.

አጠቃላይ እይታ ተመለስ



የስነ-ልቦና ባለሙያ እራሱን ያስተዋውቃል-

አስባለሁ በግጥም እና biofant ሰለባ አልሆነም ፡፡ እነዚህ ከመሬት ውጭ የሚበቅሉ ዝንቦች በጨለማ ውስጥ ካለው ጠፈር በሕገ-ወጥ መንገድ ይጓዛሉ እና ረዥም ግማሾቻቸው አማካኝነት የእንቅልፍ አዕላፎችን ከአዕምሮአችን ያፈሳሉ። ሌሎች በአፋቸው ውስጥ ያገ wordsቸውን ቃላት ከመጠቀም ወደኋላ እላለሁ ፡፡ ያንን የንጽህና አገኛለሁ ፡፡ ለዚህም ነው ብዙ ጊዜ አዳዲስ ቃላትን እፈጥራለሁ ፣ ይህም ከእንግዲህ ማንም የማይረዳኝ ችግሩን የሚፈጥር ነው። በውጤቱም ፣ የጀርመንኛ ቋንቋ ተናጋሪነት በትክክል የተቋቋመውን ቃላት እንደገና መጠቀም ነበረብኝ። ቋንቋ የመናገር ችሎታ አለው ምክንያቱም የሕልውናን አጠቃላይ ምስሎች ይይዛል ፡፡ ቋንቋ በዋነኝነት ለዓለም ምስሎች ቤት መስጠት ነው ፡፡ አንድ ሰው የቋንቋ ቃላትን ሲከተል እና ከዚያ ለማሰብ ቢወስድበት በጣም አሳዛኝ ነው።ትክክለኛ አስተሳሰብ ቋንቋን በንቃት ይመሰርታል ፡፡ ቋንቋ የሳይኮሳሩሲ እኔ ነኝ ፣ ማእከልዋ ነው ፡፡ ዓለም እንደ ዓለም በእውነት ወደ ሕይወት ብቻ ይመጣል ፣ ምክንያቱም መናገር ማለት ዓለምን መፍጠር ነው። በመጀመሪያ ቃል ነበረ!



ውይይት

ሙሌ-‹Psychosaurus› ን ፣ ይህ መጽሐፍ ምንድነው?

በእውነቱ?

ሳይኮሳሩስ-በዚህ መጽሐፍ ውስጥ ቋንቋ እራሱ ይናገራል እና እዚያም

ቋንቋ ስለ ሁሉም ነገር ይናገራል ፣ ይህ መጽሐፍ እያንዳንዱ ርዕስ አለው ፡፡

ዳክዬ-የግል ጥያቄ ይኑረን-መካከል ያለው ልዩነት ምንድነው?

ሳይኮሳሩስና ካስትሮን?

ሳይኮሳሩስ - ስለዚያ ማውራት አልፈልግም ፣ ርዕሰ ጉዳዩ ሸክም ነው

ሙሉ በሙሉ።

ዳክዬ: ተመልሷል ፣ ደዴል!

ሙሌ-በእርግጥ ይህ መጽሐፍ አንድ ነው

ራስ-ሰር ትርጉም!

ሳይኮሳሩስ-አዎ ነው ፡፡

ይህ ያልተለመደ ድንገተኛነት ይጨምራል።

ቋንቋው ከአንድ ሺህ በላይ ቃላትን ይናገራል ፡፡

ኬርኮርማየስ-ለካስትተን መጻፍ ከፈለግኩ እሱ አለው

መስመር ላይ ነው ወይስ የሆነ ነገር?

ሳይኮሳሩስ-በአሁኑ ሰዓት የኢሜል አድራሻው አለው

carsten-stemm@web.de እና እሱ ራሱም በመስመር ላይ አለው።

ወወልድ: Sunt reprimat de această carte!

ጊግግግ-አንድ ቃል እንኳን አልገባኝም የባቡር ጣቢያው እንኳን ፡፡

ሮቤ: - ሁሉንም ነገር መረዳት አያስፈልግዎትም። አንዳንድ ጊዜ ከእሱ ለመራቅ በቂ ነው

ቃላቶች ባልተለመደ ሁኔታ እንዲያልፍዎት ለማስቻል።



Detlef ድርብ ዶድ

ዲሬፍ ዶፒልዴድ ከሁለቱም የአንጎል ግማሽ ጋር በትክክል ማሰብ አይችልም ፡፡ ዲክሌፍ በሎግስፓየር ውስጥ ወደ ጠፈር-ጊዜ ማበጥበዝ የሚመራውን ከብርሃን የበለጠ በፍጥነት ያስባል ፡፡ ከዚያ ከቀኝ ወደ ግራ ፣ ከውጭ እና በአጠቃላይ መረቡን ይቀይረዋል። ወደ ክፍል ውስጥም ሆነ ከቤት መውጣትም ሆነ አያውቅም ፡፡ ስለ Detlef Doppeldoid መጥፎ ነገሮች አሉ ፣ ሌላኛው ቀን ሰዎች ሰዎች ናቸው ብሎ ባሰበው ቀን ፡፡ ዴትሌፍ እንዲሁ በአልበርት አንስታይን እና በኮንrad አድኔቨር መካከል ያለውን ልዩነት ማስታወስ አይችልም ፡፡ Detlef እራሱን ይጠይቃል-‹‹ አንድ ›እና‹ ‹አንድ› ›ተመሳሳይ አይደለምንአንዳንድ ጊዜ ሚስተር ዶፕልዶድ lagesthenic የፊደል ስህተቶችን ያደርጋል ፡፡ እሱ ሙሉ በሙሉ ግራ ከገባ Detlef የወደፊቱን እንኳን ሳይቀር ያስታውሳል።



Detlef ይላል-

እኔ ማን እንደሆንኩ ባላውቅም የማንነት መታወቂያዬን እመለከተዋለሁ-እኔ የራሴ ቁጥር አለኝ ፡፡ ቁጥር ለእኔ ፣ ለእኔ ብቻ ፣ ለእኔ ፡፡ ልዩ እና ግልጽ ያልሆነ። ስቴቱ ይወደኛል ፡፡ ግን ያ የትም ቦታ ያገኛልከዴልፌ ዶፒልዴድ ከሚባለው ስም በስተጀርባ ያለው ማነውእና እንዲህ ዓይነቱ ትንሽ የፕላስቲክ ካርድ ምን ያረጋግጣልየፕላስቲክ ካርዶች ለማስመሰል ቀላል ናቸው ፡፡ ዛሬ ማንኛውንም ነገር ማጭበርበር ይችላሉ። ማንነትን እንኳን መፈጠር ይችላሉ ፡፡ በጣም ረጅሜ እየሆንኩ ነው ፡፡



ማውራት ጥንቸል

መናገር የሚችል ጥንቸል የሚናገረው ጥንቸል ይባላል ፡፡ የሚናገር ጥንቸል እየተናገረ እያለ እየተናገረ እያለ ይበላል ፡፡ የቃል ሥሮች በእርሱ ዘንድ አልታወቁም ፡፡ አሁን እሱ ፍቅርን እየሞላ ነው ፡፡ ፍቅር ለእሱ አንድ ቃል ነው ፣ ሙኪ ፣ ሙንኪ ፡፡ አንድ ሰው ሳይመገብ ፍቅርን መመገብ ይችላል ፣ ያ ጥንቸል የመናገር ጥበብ ነው ፡፡



ዳክዬዎች አሉ!

የባዮሎጂ ባለሙያው የዳክዬዎቹን ላባዎች ይመለከታል ፣ የስነ-ልቦና ባለሙያው ዳክዬዎች ለመሆናቸው ፍላጎት አለው ፡፡ ዳክዬዎቹን ማን ይሰጣል? መልስ ‹The it› ፡፡ 'እሱ' እና የተትረፈረፈ ፍጡር መስጠት። አንድ ሰው በአማራጭ ለሚከተለው ጥያቄ መልስ መስጠት ይችላል-ዝግመተ ለውጥ ዳክዬ ይሰጣል ፣ ዳክዬ እንቁላል ዳክዬ ይሰጣል ፣ ዳክዬ ወሲብ ዳክዬ ይሰጣል ፣ እግዚአብሔር ዳክዬ ይሰጣል ፡፡ እየዘነበ ነው. በእውነቱ አንድ ሰው ማለት አለበት-ደመናው ዝናብ ነው ፡፡ እግዚአብሔር አለ እስከዚህ ድረስ አይጸናም ምክንያቱም እግዚአብሔር አለ ይላል ፡፡ ያ በምላሹ ‹እሱ› ከእግዚአብሔር ነው ይበልጣል ማለት ነው ፡፡ ሌላ መደምደሚያ የሚሆነው ‹‹ እሱ ›ነው እግዚአብሔር የሰጠው እግዚአብሔር ነው ፡፡ ዳክዬዎች አሉ ፡፡ አትሉም-ducks ይወስዳል። መስጠትን ከመቀበል ይልቅ የተባረከ ነው። መስጠትን ከመቀበል ይልቅ ምናልባትም ሥነ-ልቦናዊ ነው። The it itበጣም ግልፅ ነው እናም ከእንግዲህ ጭጋግ ማየት እንደማትችል ፡፡ ውጤቱ-ዳክዬዎቹ በትክክል ከየት እንደመጡ እንኳን አያስቡም ፡፡ ‹እሱ› አታላይ ነው ፡፡ እሱ እንዳወቀ ይመስላል። ደመናው ዝናብ እየዘረፈ መሆኑን ካላወቅን በኋላ ፣ እሱ ዝናብ ይሆናል። አሉታዊው ደግሞ ‹it’ ን ይሰጣል: - 'እንደ ‹Elwetritsche ያለ እንደዚህ ያለ ነገር የለም!እንደ ‹Elwetritsche› ያለ እንደዚህ ነገር የለም!’ ‹‹ ‹‹ ‹‹ ›››››››››››››››››››››››››››››››››››››Qda wakhtiga ነውእንደ ‹Elwetritsche› ያለ እንደዚህ ነገር የለም!’ ‹‹ ‹‹ ‹‹ ‹› ›››››››››››››››››››››››››››››››››››››››››››› የሚል ነው



ጎልድmarie እና Pechmarie

በአንድ ወቅት ሁለት ሴቶች ልጆች የነበሩት ማሪ የተባሉ አነቃቂ ተናጋሪ ነበር ፡፡ አንደኛው ታታሪ ፣ ሌላው ሰነፍ ነበር ፡፡ ከዕለታት አንድ ቀን ታታሪ ሠራተኛ ወደነበረበት የውሃ ምንጭ መጣ ፡፡



'' የሚጠጣ ውሃ የለም! ''



የተጠማችው ሴት '' እዚያ በሕጋዊ ምክንያቶች ብቻ ነው የሚገኘው 'ብላ አሰበች። ልጅቷ ውሃውን ጠጣና በድንገት ወደ ጉድጓዱ ውስጥ ወደቀች ፣ እናም በዚህ ምክንያት ንቃተ ህሊናዋን አጣች። በሆነ ወቅት እርሷ በማይታወቅበት አካባቢ እንደገና ተነሳች ፡፡

አንዲት በዕድሜ የገፋች ሴት እድሳት በሚያስፈልገው ቤት መስኮት ላይ ቆማ ትራስዋን አናውጣለች። የተከራይ ስም የሆነው ፍሩ ሆል ልጅቷን እንዲህ አለችው: - 'እንደ እርስዎ ያሉ ተወዳዳሪ ከፍተኛ ተንከባካቢዎች ዛሬ ብርቅ ናቸው ፣ ለእኔ ብዙ ሥራ አሉኝ።'

ሆኖም ከትንሽ ቆይታ በኋላ ልጅቷ እቤት በመሆኗ ወደ ቤት የመመለስ ፍላጎት እንዳላት ገለጸች ፡፡ ፍራውን ሆል ይህንን ጥያቄ ሰጣት ፡፡ አሮጊቷ ሴት ልጅ ልትሄድበት ወዳለበት ወደ በር ገባች ፡፡ ትጉህ ሠራተኛ በበሩ በኩል በሄደችበት ጊዜ ከአሁን በኋላ ቆዳዋን በቆዳ ላይ በቆሸሸው በዲያኦክሳይድ በተበከለ ቧምቧ ላይ እየዘነበች ነበር ፡፡ ልጅቷም አለች: - 'አስቂኝ የበሬ ሥጋ! በእድል ላይ መራራ በቀል እወስዳለሁ ፡፡ እኔ የሂሳብ ትምህርት እያጠናሁ እና በትይዩአዊ ንድፈ-ሃሳቦች የዶክትሬት ዲግሪዬን እያጠናሁ ነው። ''

እናት ል her በክብደት ስትታለል ባየች ጊዜ ል herchይማርማ ብላ ጠራችው። በማኅበራዊ ሚዛናዊነት ምክንያት እናትየው ልzyን እንዲሁ ወደ ጉድጓዱ ልከዋል ፡፡ ማለት ይቻላል ተመሳሳይ ነገር ተከሰተ። ብቻ ፣ ሁለተኛዋ ሴት ልጅ ወደ Frau Holle ቤት ከመሄድ ይልቅ Frau Helle ወደሚኖርበት ሌላ ቤት መጣች።

ከአስር ደቂቃዎች ሥራ በኋላ ፣ ሰነፍ ልጅ የሰራችው ተግሣጽ በጣም አዝጋሚ ነበር ፡፡ ወይዘሮ ሲኦል እንዲህ አለች: - “ዕድሜሽ ሲገጥም ፣ እኔ ደግሞ በጣም ሰነፍ ነበርኩ ፡፡ የሁለተኛ ደረጃ ዲፕሎማ እንኳን የለኝም ፡፡ አሁን አማቴ እራሱን የሰረቀውን ወደ ቾቴ ሞቶተን-ሮትሮሜንጆ 1945 ውስጥ እየገባን ነው።

እንደ እድል ሆኖ ፣ ሙሉው ክፍል ተሞልቷል። '' በሳምንት ውስጥ ከመጠን በላይ መጠጥ ከጠጣ በኋላ ሰነፉ እንዲሁ ቤት እጦት ተኝቶ ከቤት መውጣት ፈለገ። ፍሬው ሆልፍ chችማርዬ ወዳለፈው ተመሳሳይ በር መርቷቸዋል ፡፡ ሰነፍ ልጅ በበሩ በኩል እንደሄደች በእሷ ላይ ወርቅ አዘንባለች ፡፡ አሁን ልጅቷም ወርቅ መወገድ ስለማትችል ልጅቷ በጣም የበለጠ ዋጋ ነበራት። ቤት እንደደረሱ እናቷ እሷን ወርቃማ ብላ ትጠራዋለች ፡፡ በሕይወት የፍትህ መጓደል በጣም ከተቆጣች እናቷ ቤተክርስቲያንን ትታ ወደ ዓለማዊ ፍርድ ሄደች ፡፡ ፔቼማር በኋላ ፊቷ ላይ ዳዮክሲን ጠባሳ ያስመዘገበ የመጀመሪያ አመክንዮ ፕሮፌሰር ሆነች ፡፡ ህይወታቸው ሙሉ በሙሉ ተረበሸ ፡፡ ጎልድmarie ግን እስከ ህይወቷ መጨረሻ ድረስ ደስተኛ እና እርካታ ኖራ ነበር ፡፡ > መልካም ፍጻሜ



የበጎች አይብ

እረኛው - ንገረኝ ፣ በእጅህ ስር ምን ዓይነት መጽሐፍ ነው የምትሸከመው?

Olfልፍጋንግ-መጽሐፌ ለእኔ የልደት ቀን በአንዱ በግዎ ለእኔ ተሰጠኝ ፡፡ ርዕሱ-የበጎቹን አይብ እራስዎ ያድርጉት!

እረኛው - ያ ቀልድ ነው?

Olfልፍጋንግ: - ቀልዶች በችኮላ መታለል የለባቸውም። በጭራሽ አልቀለድኩም ፡፡ የሚስቅ ማንኛውም ሰው ቢዝነስ ለማለት በጣም ፈሪ ነው ፡፡ እኔ ቀልድ አላደርግም ፡፡ እና ማንም የሚስቅ ከሆነ ያንን አህያ በአፌ ውስጥ እገጫለሁ ፡፡

በግ: - ጣልቃ ብገባ ይቅርታ አድርግልኝ ፣ ግን በጄኔቲካዊ መልኩ ተስተካክያለሁ ፣ ስለዚህ ማውራት እችላለሁ ፡፡ በበጎች አይብ ላይ አዲስ ግብር ይከፈላል?

ሌላ በግ: - እኔም ፣ እኔ ደግሞ እኔ በተፈጥሮው የፈጠራ ችሎታ ፈጣሪ ነኝ ፣ እናም እላችኋለሁ ፣ ወንዶች ልክ እንደ ሴት ፣ ሌሎች በሌላም መንገድ ናቸው ፡፡

Olfልፍጋንግ-ሁልጊዜ እንደዚያው ሌላ መንገድ እንደሆነ አስብ ነበር!

እረኛ: - እንደዚህ ካሉ የተወሳሰበ ውይይቶች ሁል ጊዜ ግራ ይጋባኛል። .. አቤት ፣ ማን እንደሚመጣ ይመልከቱእሱ እየገደለ ነው!

Olfልፍጋንግ-ከዚያ ንፅፅር ብቻ ሊሆን ይችላል!

እረኛው - ለምን?

Olfልፍጋንግ-አንድ ሰው ሁል ጊዜ ስለሚል እያንዳንዱ ንፅፅር ደብዛዛ ነው!

የበሰለ በግ: ትርጉም ሁል ጊዜ አሻሚ ነው። ስለዚህ ተናጋሪው በንግግሩ ውስጥ በፍጥነት ራሱን ይሰጣል ፡፡ ድርብ ጀርመናዊው ላፕስ ፍሩዲያንኪዎስ ነው ፣ በጣም ለስላሳ ራስ ማቅረቢያ ውስጥ የሚወጣው።

Olfልፍጋንግ-ምን ዓይነት ተናጋሪ ነው?

እረኛው - በጎቹ አጥንተዋል ፡፡ ስነልቦናቶች ወይም የሆነ ነገር።

(እግሩ ሰውየው የውይይት ቡድን ደርሷል ፡፡)

መገደብ-እነሱ ከእኔ በኋላ ናቸው ፡፡ የእኔ ንግድ በተሰረቀ

ፕሉቶኒየም ከሩሲያ የኑክሌር ኃይል ማመንጫዎች ተወስ !!

እረኛው: ኦቶ ኦ!

በጎች: ፕሉታይኒየም መብላት ይችላሉ?

እረኛ-ሁሉም በግ ጥናት አላደረጉም!

ሁሉም በጎች አንድ ላይ-ä!

ኦቶቶ-አንድ መንገድ ብቻ አለኝ-ራስን ማጥፋት!

Olfልፍጋንግ-ሌላ አማራጭ መንገድ እፈልጋለሁ ፡፡ በሰርከስ ላይ አንድ ጥሩ ጠንቋይ አውቃለሁ ፡፡ በአለርጂ ይሰቃያል ፣ ግን ቴክኒካዊ እሱ ደህና ነው ፡፡

ኦቶ-ይህ አስማተኛ ማነው?

Olfልፍጋንግ: እሱ ብዙ ያለው ስለሆነ እሱ ነው ብለው የሚያስቡትትን ነገር ሁሉ እሱ ነው

ፕሉቱን ጨምሮ በሰባተኛው ቤት ውስጥ ፕላኔቶች ፡፡

ኦቶ-በኮከብ ቆጠራ አላምንም!

Olfልፍጋንግ: - ከዋክብት ግን በአንተ ያምናሉ!

ኦቶቶ-መልካም ፣ መሞከር እፈልጋለሁ ፣ ምክንያቱም የማጣ ምንም ነገር የለኝም ፡፡ እራሴን ወደ ጥንቸል አስጠግቼ ስሜን ማንም እንዳያውቅኝ ስሜን ወደ ኋላ ፃፍ ፡፡

እረኛውታላቅ ነገርአሁን ያ በጣም አስደሳች መጨረሻ ነው!

በአስቸጋሪ ጊዜያት አፕል ፍሬዎችን ይበላል ፡፡



ነፍሰ ገዳይ

ዝንጀሮ - ደህና ከሰዓት ፣ ቀልብ የሚስብ ዐይኖች ፣ እርስዎ ያልተለመዱ ዐይኖች አሉዎት ፡፡

ያልተለመዱ አይኖች-እናም እርስዎ ዝንጀሮ ፣ ጦጣ ነዎት ፡፡

ዝንጀሮ-እኔ እዚህ የ dynamite ዱላ አለኝ ፡፡

እነዚህን አህያውን የምንይዘው ማንን ነው?

ያልተለመዱ አይኖች: እኔ በእርግጥበቲ.. ፣ አይ!

አንቺ ብልህ ዝንጀሮ የኖቤል ሽልማት አግኝተሻል!

(ዝንጀሮው የአስቂኝ አህያውን አናት ከፍ በማድረግ ፊቱን ያበራለታል ፡፡ የነርቭ መጠቅለያ ከሰከንዶች በኋላ የጥቃት ፍንዳታ አለ-አቧራ ፣ ፍርስራሽ እና የስጋ ፍንዳታ ፍንዳታውን ቦታ ይሸፍናል ፡፡)

ዝንጀሮ: በጣም ጥሩወድቋል!

ለእኛ እንስሳት ምንም ቆጠራዎች ወይም አንቀጾች የሉም ፡፡

አሁን ሙዝ በመጀመሪያ ይበላል ፡፡ ሃሃ!



ብረት ዶሮ

በአንድ ወቅት በጭካኔ እና በቀላል ተፈጥሮ ውስጥ የሚያሽከረክር አንድ ትንሽ ብልህ መኪና አለ ፡፡ ጋሪ እየተንቀሳቀሰ ነው ፣ በፈረስ እየጎተተ ነው ፡፡ ዛሬ የማያንቀሳቅሰው ተሽከርካሪ። ተሽከርካሪዎቹ በሞተር ማሽከርከር ሲጀምሩ ጋሪው ወደ ብረት ተቀየረ ፣ ጋሪዎቹ ገና ሲጎተቱ ፣ አበቦች ይበቅሉ እና ውሃው አብረው ይጓዙ ነበር ፡፡ የሕይወት ወጭ ምስጢር በወፍጮ መሽከርከሪያ ውስጥ ይኖር ነበር ፣ እዚህ መንኮራኩሩ በውሃ ውስጥ ይሮጣል ፡፡ መኪናው የአረብ ብረት ልደት ነበር ፡፡ ሰማዩ ተዘርግቷል ፣ ሰማይ ተዘርግቷል ፣ ይደሰታል ፡፡ እስቴቱቱስ በመከላከያ ካኖን ወደ ሰማይ ተተኮሰ ፡፡ እንደገና ፈረስ ለመሆን በአረብ ብረት የሚደረግ ትርጉም የሌለው ሙከራ ነው ፡፡ ስታትሮብስብስ አሁን እራሷ ፈረስ ነች ፣ ለዚህም ነው በጥቁር ልብስ የምትለብስ ፡፡ ፈረሶች በእውነት ውበት ያላቸው ናቸው ፤ልክ ውበት በብረት ዘመን ውስጥ እንደማይታወቅ። ፕላስቲክ እንዲሁ ብረት ነው። በፈረሱ የማይጎተት ማንኛውም ነገር ብረት ነው ፡፡ የፋሽን አሻንጉሊት ያልሆነ ውበት በአድናቆት ትገረማለህ።



ተጨማሪ ቦታ

ባለ ብዙ ክፍል ከውጭው የበለጠ ትልቅ ክፍል ነው ፡፡ ለምሳሌ ያህል ብዙ ባለ ብዙ ሰሌዳ እንደ ተራ የመኝታ ክፍል ሰሌዳ ይመስላል ፡፡ ነገር ግን አስፈላጊ ከሆነ በመሳሪያ ክፍሉ ውስጥ መደበቅ ካለብዎት በመኝታ ቤቱ ውስጥ ሙሉ ጋላክሲዎች መኖራቸውን በማወቅ ይገረማሉ ፡፡ እና እነዚህ በኦክስጂን እጥረት ምክንያት ቅluት አይደሉም። ዓለም በእውነቱ ቀዳዳዎች ተሞላች። እና ብዙ አሉ።



አደጋ

አደጋ ያስፈራራዎታል ፡፡ አደጋው እስካሁን አልመታም ፡፡ ግን ለወደፊቱ መምታት ይችላል ፣ ይህ አደጋ ነው ፡፡ ሕይወት ደህና አይደለም ፡፡ በሚቀጥለው ቅጽበት ሕይወት ይደመሰሳል ብለው አታውቁም። አደጋ በቃ ጥግ ዙሪያ ነው ፣ አደጋው ሊገመት የማይችል ነው ፣ ወደ ቅmareት ሊለወጥ ይችላል ፡፡ አዳኞች አደገኛ ናቸው። ካፒታሊስቶችም እንዲሁ ፡፡ የኃይል ገመዶችን በውሃ በተሞላ ገንዳ ውስጥ መጣል አደገኛ ነው ፡፡ ማግባትም አደገኛ ነው ፡፡ በሌላ በኩል የሕይወት ኢንሹራንስ ጥበቃ እንደሚያደርግ ቃል ገብቷል: - አንድ ሰው ከጠፋብዎ ለአዲስ ክፍያ ተመላሽ ይደረጋሉ። ግን የኢንሹራንስ ማጭበርበሮችን ይጠንቀቁ-የኢንሹራንስ ኩባንያዎች ብዙ ያታልሉዎታል!



ያስቡ

ትርጉም ባለው ምድር ላይ የሚንከራተቱ የአስተሳሰብ መንገዶች ወደ እውቀት ጫካ ውስጥ ይገባሉ ፡፡ መጓዙ ማሰብን አስቸጋሪ ያደርገዋል እናም በመጨረሻም ከአስተሳሰቡ ዛፎች እና ከህልም በረዶው ጋር ይዋሃዳል።



ኦሎምፒስ

ፍሬድ በሞባይል ስልክ በኦሎምፒዩስ ላይ አንድ አምላክ አየ ፣

ፍሬድ: ሰላም ፣ እግዚአብሔር!

አማልክቶች በሞባይል ስልክ እየተጠቀሙ ያሉት መቼ ነው?

እግዚአብሄር: አዎ ፣ ልክ መላመድ ፡፡ እኔ ደግሞ ከስራ ባልደረቦቼ ጋር በስልክ መገናኘት እችል ነበር ፣ ነገር ግን እኛ አማልክት ለሰዎች ለመረዳት እንድንችል ለማድረግ እንፈልጋለን ፡፡

ፍሬድ: ደህና ፣ አላገኝም!



የእንቁላል ጭንቅላት

የአንጎል ተጓkersች የሳንባ ምች ቀውስ ጥንቸል ናቸው። እነሱ ደግሞ የእንቁላል ጭንቅላት ተብለው ይጠራሉ ፡፡ የነርቭ ሐኪምዎ በጣም ተለዋዋጭ አይደሉም ፣ ግን በጣም ረጅም ናቸው ፡፡ በጣም ብዙ የአንጎል ስብ ስለሚይዙ ከፀሐይ መነፅር ራሳቸው ጭንቅላት ላይ መታጠፍ አለባቸው። ኒውሮንቲንሰን የአእምሮ ዘሮች ናቸው ፡፡ ኒዩረቴንቴን እንዲሁ ለእነዚህ ሁሉ ዛፎች ጫካ ማየት የማይችልበት የዛፎች ግንድ ሊሆን ይችላል ፡፡ ግን በእውነቱ ነርቭ ነርesች መንፈሳዊ ሱሺያን ለመመገብ ቾፕስቲክ ናቸው ፡፡

አንዳንድ የአንጎል ተጓkersች ፈላስፋዎች ተብለው ይጠራሉ። ፍልስፍና (ፍልስፍና) ያለ መንፈሳዊ መጠጥ ፣ ያስባል ፍቅር ያለ ብርሃን ነው ፡፡ በእውቀት በረሃ ውስጥ ፣ አሳቢው በክፉ ሊቀልድ ይችላል። ካሲቲ በጭራሽ አትስቅ ፡፡ የፍልስፍና ሀሳቦች ልክ እንደ የድሮው አይብ ጠንካራ ናቸው። ፈውሶችን በሚፈውሱበት መንገድ ላይ ፈላስፋዎች ቅኔዎችን መፃፍ ጀምረዋል ፡፡



ደርግ

ፍሬድ-‹Detlef ፣ ዲግዲድ እንዴት እንደሠራሁ ታውቃለህ ፡፡

Detlef: በእውነቱ?

ፍሬድ-አዎበተዘበራረቀ ሁኔታ ብቻ ከሆነ ግን ለጥያቄው መልስ አሁን ማግኘት እችላለሁ ፡፡

Detlef: ማን ያስተዋወቃችሁት?

ፍሬድ-ትልቁ አለቃ!

Detlef: አሀ!

ፍሬድ: - እኔ ዲጂዲ ነኝ ፡፡ እኔ አሁንም ሟች አይደለሁም ፣ ግን እኔ በእሱ ላይ እሰራለሁ።

Detlef: Mm ፣ ያንን ያድርጉ ፡፡

ፍሬድ-ለምሳሌ ፣ ሙዝ ለምን እንደተሰበረ በመጨረሻ አውቃለሁ ፡፡

Detlef: አዎ ፣ ለምን?

ፍሬድ-አንድነትን ትናፍቃለች ፣ ሙዝ ወደ ገነት መመለስ ይፈልጋል ፣ ክበብ መሆን ትፈልጋለች ፣ ነገር ግን የወንድ ውድቀት እንደዚህ እንድታደርግ ይከለክሏታል ፣ ጥንካሬዋ እስከ ጫፉ ጫፍ ድረስ ብቻ ነው የሚደርሰው ፡፡

ዲክፍፍ-ምንኛ እንዴት አንድ አውራጅ ያውቃል!



ሙት

ሙት” የሚለው ቃል በጣም የብቸኝነት ቃል ነው ፡፡ ቃሉ በጣም ብዙ ማብራራት አለበት ፡፡ ብልህነት ድንጋዮችን ይቆርጣልአእምሮ ይገናኛል ፡፡ መንፈስ የዓለምን ክፍል እንደ ፀሐይ ያበራል እንዲሁም ቅርፅ ይሰጣቸዋል ፡፡ አእምሮ የነገሮች ስዕል ነው ፡፡ መንፈስ ትንንሽ ቅንጣቶችን ከአንድ በላይ ይልበስ ፡፡ አእምሮ ማሰብ ፣ ብልህነት ብቻ ማሰብ ወይም ማዋሃድ ይችላል ፡፡



ምክንያት እና ውጤት

አንድ ቢሊዬር ተጫዋች ኳሱን በዱላ ይመታል ፣ ይህ ደግሞ በሌላ ኳስ ይገታል ፡፡ ይህ የውጤት-ተኮር አስተሳሰብ የሳይንስ መሰረታዊ አመክንዮ ነው። ሎጂካዊ ብቻ ነው የሚመሰረተው ፣ ምንም የሚያብራራ አይደለም። የቢሊያ ተጫዋች ነፃ ፍቃድ በዚህ የዓለም እይታ ውስጥ ሙሉ በሙሉ ተደብቋል። መንስኤዎች ደብዛዛ እንስሳት ናቸው ፣ በሬዎች ማለት ይቻላል ፡፡ ምክንያቶች ትርጉም ባለው ሳይሆን በሃይል አማካይነት ያሳምኑታል ፡፡



አመክንዮ

ፍሬድ-በሎጂክ አምናለሁ ፡፡ አጠቃላይ ኮስሞሎጂካዊ በሆነ መልኩ የተዋቀረ ነው ፡፡ ሆኖም ፣ ሴቶች የኮስሞስ አካል አይደሉም። አመክንዮአዊ አስተሳሰብ ወደ ማንኛውም የእንቆቅልሽ ንጥረ ነገር እንዲሄዱ ያስችልዎታል ፡፡ በቃ ለማሰብ ጠንክረው መሥራት አለብዎት ፡፡

አርኖልድ ሄተርማን-አመክንዮ በእውቀት ተጨማሪ አያገኝም ፡፡ ምሳሌ-ሶስት አዞዎች አጥር ላይ ተቀምጠዋል ፡፡ የወፍ ገዳይ ከአንዱ ወፎች አንዱን በመምታት መምታት ይጀምራል ፡፡

አርኖልድ: - ምን ያህል ወፎች አሁን አጥር ላይ ተቀምጠዋል?

ፍሬድ-አሁንም አጥር ላይ ሁለት ቁራዎች አሉ ፡፡

አርኖልድ: የተሳሳተአጥር ላይ ገና የተቀመጠ ሰው አለ!

ፍሬድ-ያ ሙሉ በሙሉ ሥነ-ምግባራዊ ነው!

አርኖልድ: - አመክንዮአዊ ነው ፡፡ የተኩስ ወፍ መሬት ላይ ወድቆ ሞተ ፡፡ ሁለተኛው ሕዝብ በጩኸት ጮኸ እና ወዲያው ሸሸ ፡፡ ሦስተኛው ሕዝብ በጩኸት ሽባ ሆኖ ወንበር ላይ ለመቀመጥ ብቸኛው ወፍ ነው ፡፡

ፍሬድ-ይህ ጉዳይ ለእኔ የተገነባ ይመስላል ፣ ግን ምክንያታዊ ነው ፡፡

አርኖልድ: - አመክንዮ ሁሉንም ነገር እና ምንም ነገር ሊያብራራ ይችላል።

ፍሬድ-በተለይ ወደኋላ በማየት።

አርኖልድ: አዎ ፣ ሁል ጊዜም ቢሆን ከዚያ በኋላ።

እውነታው ግን ቀድሞውኑ እዚያ ነበር ፡፡

ፍሬድ: - አምስት ጥይቶች በድንገት ከተኩሱ በኋላ በድንገት አፋፍ ላይ ቢቀመጡስ?

አርኖልድ: - ከዚያም ራሳቸውን ለመግደል የተገደሉ ሁለት ሰዎች እንዲሁ በጥይት ይገደላሉ ብለው ተስፋ በማድረግ ቁጭ ብለው ይቀመጣሉ።

ፍሬድ-በእውነቱ ምክንያታዊ የሆነ በጣም ጥሩ ነገር ነው።

አርኖልድ: - ሁሉንም ነገር በአመክንዮ ፣ ሳይንሳዊ በሆነ መንገድ መግለፅ ይችላሉ።

ፍሬድ: - ሰው ፣ ወንድ ፣ በእውነት እኔ ማሰብ አለብኝ ፡፡

አርኖልድ: - እባክዎን በጥብቅ ሎጂካዊ ይሁኑ!

ፍሬድ-ኡህ… አዎ… ደህና ...



ንግግር

ሶቅራጥስ-ዛሬ ጠዋት ፣ ፕላቶ ምን ይመስላሉ?

ፕላቶ-ዝም በል ፣ አንተ አህያ!

ሶቅራጥስ-እርስዎ ለመወያየት አቅም የላችሁም!



ነጥበ ምልክት

ነጥበ ምልክት በራሱ በራሱ በጣም የተገደበ ነው ፡፡ ቢወጋ ቢወልድ የመውለድ ፍላጎት አለ ፡፡ ግን ማንም አያቃቸውም ፡፡ ኳሱ እንደ ጭቃ ነጠብጣብ ሆኖ የሚቆይ ሲሆን አንዳቸውም ሌላ አያውቁም። ኳሶች ለምን ይሽከረከራሉበመንገዱ ላይ ይንከባለላሉ ፣ በሂደቱ ውስጥ ቅርፃቸውን አይቀይሩም ፡፡ በመጨረሻ ፣ በእንቅስቃሴው ይንከባለላሉ ፡፡ ሉል አሁንም ሉል ነው። አሁን እንደገና ወደ እኔ ይከሰታል: ጥይቶች ሴት ናቸው!



(አን) ፍጹም

ውሻው ራሱ የውሻ ሀሳብ ነው ፡፡ የውሻ ሀሳብ እንደ ዳሽሽንግ ፣ ወርቃማ እርባታ ፣ የበግ ሥጋ ወይም ሌላው ቀርቶ ዱባ ነው የሚመስለው? አንድ ክበብ ምን እንደሚመስል እናውቃለን። አንድ ክበብ ብቻ አለ እና ፍጹም ክብ ነው። በሦስት ማዕዘኖች እንኳን ቢሆን የበለጠ ከባድ እየሆነ ይሄዳል-የሶስት ጎን ትይዩ ሀሳብ ምን ምን ማእዘን አለው? ክበቡ ከትክክለኛ ትክክለኛነት ጋር መሳብ የሚችለው ብቸኛው ሀሳብ ነው። ውሻው ራሱ መሳል አይችልም ፣ የተወሰነ ውሻ ብቻ። ክበቡ ራሱ መሳል ይችላል። ክበቡን እናመልካለን? ሌላው ቀርቶ “በራሱ” አለ? ነገሮች “ለእኔ” ብቻ ይታያሉ? - በእውነቱ ፍጹም የሆነው ለህይወት በጣም ፍጹም ይሆናል። ሕይወት በክብ ውስጥ ወይም በአንድ ካሬ ውስጥ አንድ ቀዳዳ ይፈልጋል ፡፡ ፍጹም የሆነው እንደ ሀሳብ ብቻ ነውምክንያቱም በእውነቱ ፍጹም ሊኖር አይችልም። በሕይወት ፍጹምነት ውስጥ ክበቡ ማዕዘኖች አሉት። የደረት ኳስ ካሬ ኳስ ነው ፡፡ እንደ ፍፁም ሕይወት ፍጽምና በሌለው ፍጽምና ፍሬያማ ነው ፡፡ ቢሆንም ፣ የደረት ኪሱ በሆነ መንገድ ታሞ ነው ፡፡ ይህ ለምን ሆነ? ይህን ማወቅ የሚችለው አጥር ብቻ ነው!



ክበብ

ክበብ መተንፈስ አይችልም ፡፡ የሚተነፍስበት ቀዳዳ የለውም። ክበቡ ራሱ እንደ ቀዳዳ ሊታይ ይችላል ፡፡ ክበብ ወደ ሌላ ዓለም የሚወስደው በር ነው? እሱን ለማየት አልችልም ፣ ምክንያቱም ክበቡ እንድገባ ስለማይችል ፡፡ በጣም ተቆል It'sል። ከእንደዚህ ዓይነት ሰዎች ጋር መጋጨት የለብዎትም ፡፡ ክበቡ አያናግረኝም ፣ ሁል ጊዜም ምስጢራዊ እንደሆነ ይቀጥላል። ክበቡ የሚደበቅበት ነገር እንኳን ላይኖረው ይችላል ፣ እሱ ሞኝነት ፣ አሰልቺ እና ባዶ ነው። - ክብ ክብ ክብ ነው። ይህ ቀለም በጣም ያልተለመደ እና ስም የለውም ፡፡ ቀለሙን ለመሰየም ቀላሉ መንገድ `` በቀለለ ›'ነው ፡፡ ክብ ሳይኖር ክብ ወይም ቀስት ያለ ጀብዱዎች ጀብዱዎች ሊሄዱ ይችላሉ። ጀብዱ ሕይወት ራሱ ነው ዛሬ ሁሉም ሰው አዲስ ነገር ያስባል ፡፡ ግን ክብደቱ በጣም ያረጀ ነውየአዲሱ አስተሳሰብ እብደት ሊያመጣ እንደማይችል ነው። ሆኖም ፊሊፒንስ ከንግዱ ጋር መቼም ቢሆን አይጣደፉም ፡፡ ለዚያ በጣም ሞቃት ነው ፡፡ ክበቡ ክብ መሆን ስለፈለገ የስራ ቅጥር ኤጀንሲውን እንደገና እንዲጀመር ጠየቀ ፡፡ ጸሐፊው ካሬ ነበር ፡፡ መጥፎ በሆነ መልኩ አብቅቷል ፡፡

ፖም ያስባል እና የፔሩ ፍሬዎች ይራባሉ.



መምታት ግሩም ነው

መምጣት በጣም ሁለንተናዊ ግስ ነው። መምታት በእውነቱ ግሩም ነው ፡፡ ይህ እንቅስቃሴ አስቀድሞ በድንጋይ ዘመን ውስጥ ሙሉ በሙሉ ተሻሽሏል። ዓይኖችዎን እንዲሁም መጽሐፍትን መክፈት ይችላሉ ፡፡ የመዝገበ-ቃላቱን ይፈልጉ ፣ መስኮቱን ይሰብሩ ወይም የሆነ ሰው ፊት ላይ ይምቱ። ሙዚቀኞች ከበሮዎቹ ጫጫታ ያሰማሉ። ከዚያ ንፉቱ ይመታዎታል። የ 1 ኛ ደረጃ FC meniscus የሮዝሄይምን ጠፍጣፋ እግር 2: 1 ይመታል ፡፡ የሚመታ ሁሉ ይሸነፋል ፡፡ አንድ ሰው በጥሩ ድንጋዮች ሊመታ ይችላል። ክቡር ድንጋይ መዶሻ ይባላል። በእራሱ መምታት ጥሬ እና ያልተቆለለ ነው። ነፋሱ አእምሮ የለውም እና አቶምክ ነው። መበታተን ፣ መበታተን ፣ መለየት መለየት። የመታው ልጅ መቁረጥ ይባላል ፡፡ መጥፎ ልጅ። ሌላው የመታው ልጅ መግፋት ይባላል ፡፡ ይህ ልጅ የበለጠ የግል ነውከፊት ለፊቷ የበለጠ ፀሐይ አላት ፡፡ መምታት ጅራፍ ያደርገዋል ፣ እሱ የሚያደርገው ሆድን ይሰጠዋል ፡፡



Werkschatz

የሥራ ሀብት የሁሉም የመጨረሻ የሰው ልምዶች ተቀማጭ ነው ፡፡ እንደ ሀብት ግምጃ ቤት የተጠናከረ ያህል የተረጋገጠ ተሞክሮ አለ ፡፡ እንደ መግነጢሳዊ መስክ የሥራው ሥራ ሁሉ ፍጥረትን ሁሉ ከመንፈሳዊ እይታ አንፃር ያሳያል ፡፡ የሥራው ሀብት የተፈጥሮ የሕይወት ውክፔዲያ ነው ፡፡ እንደ አለመታደል ሆኖ በእውቀት ግምጃ ቤት ውስጥ ጥቁር በግ እንዲሁ አሉ ፤ እነሱ Werkschmutz ተብለው ይጠራሉ ፡፡

ለንጉሥ ኦርቶዶክስ ገዥ ማለት ማለት ነገሮች እንደየራሳቸው ማንነት እንዲደራጁ መፍቀድ ማለት ነው ፡፡ ኦርቶሆስ የራሱን ፍላጎት ወደ ህዝብ አያስተላልፍም ፡፡ ንጉ things ነገሮችን ማስገደድ አይፈልግም ፣ ይልቁንም የእነሱን ልዩነቶች በማጥናት እራሳቸውን እንዲያደራጁ ያስችላቸዋል ፡፡ ሰዎች ፣ ፍየሎች እና ሌሎች ፍጥረታት በኦርቶሆ ግዛት ውስጥ ይኖራሉ ፣ ሁሉም ቆሞ ቆሞ በትክክለኛው ስፍራው ይራመዳል ፡፡ ከሞተ በኋላ ኪንግ ኦርቶ ኦሮድስ በሚወደው ወንዝ ውሃ ውስጥ ይቀልጣል በመጨረሻም ወደ ባሕሩ ውስጥ ይፈስሳል ፡፡ ከባህር ውስጥ የሥራው ሀብት ሰዎችን ወደማስተዋወቅ ይቀጥላል ፡፡



ረሃብ እና ጥማት

ረሃብ ሁል ጊዜ የሆነ ነገር መብላት ይፈልጋል ፡፡ ረሃብ ሙሉ በሙሉ በፍላጎት ላይ የተመሠረተ ነው ፡፡ ግን ያ በትክክል ረሃብን አስደሳች የሚያደርግ ነው ፡፡ እሱ ሙሉ በሙሉ ለህይወቱ ሙሉ በሙሉ ቃል ገብቷል ፣ እንዲያውም እሱ ራሱ ራሱ ራሱ ራሱ የሕይወት ወሬ ነው ፣ አንዲት እህት ደግሞ ተርቦባታል ፣ ስሟም ‹የተጠማ› ነው ፡፡ ግን ለክፉ ሰዎች ብቻ ነው ፡፡

ፍላጎት ረሃብን እና ጥማትን ማጥበብ ነው። ፍላጎት ደካማ እና ፍላጎት አለው ፡፡ ፍላጎት በጣም ዓለማዊ ነው እናም ሁልጊዜ ግራጫ ይመስላል። ፍላጎቶች በማንኛውም የሙቀት መጠን ሊቀመጡ ይችላሉ ፡፡ አያስፈልግም በጭራሽ አይሰራም ፣ ሁል ጊዜ ዘንበል ብሎ ይቆያል። የሆነ ነገር ከፈለግክ ወደ ገቢያ ትሄዳለህ ፡፡

የምግብ ፋይበር የሚያስፈልገው ማነውበተለይም እነሱ ሰፋፊ ብቻ ሲይዙ ፡፡ መሙያዎችን ጫን ፡፡ ባዶውን ይሞላሉ ፣ ግን እራሳቸውን ችለው ይቀራሉ። እሱ የሚያንፀባርቅ ማንነት ነው ፡፡



ሳይኮሳሩሩ ሙሉ በሙሉ በመጨረሻው ላይ ነው-

የበረዶው ኃይል እንደ ኹኔታ ከፍ ብሏል ፡፡ ከቀዝቃዛው ፊት አንድ የውሃ በር ይንከባለል። የዓይነ ስውር ሴት ዓይኖች በሌሊት እንደ ሁለት ፀሓይ ያበራሉ ፡፡ ግን ለረጅም ጊዜ አይደለም ፡፡ መብራቶችዎ አሁን አልቀዋል። ጥላው ሴት እንደ አንድ ጥቁር መልአክ ወደ ሰማይ ትሄዳለች ፡፡ ያልታወቀ ቦታ ወላጅ አልባ ነው ፡፡ መቼም ቢሆን የትም ሄዶ አያውቅም ፣ አሁን አንድም የለም ፡፡ አለመሆን ያለኝ እውቀት ከባዶ ቦታው ቀጥሎ ነው። እኔ ሞቃት ነኝ ፣ ግን እንደ ሙቀት ብቻ ነው ፣ ምክንያቱም ሌላ አካል የለኝም ፡፡ ያለ ምላስ ጩኸት በባዶ ስፍራው ዙሪያ በከፍተኛ ሁኔታ ይጓዛል ፡፡ አንድ ነገር በእውነቱ መሆን ያለበት ቦታ ባዶነት ብቻ ነው። ምንም ነገር ከሌለ ፣ ምንም ነገር ማየት አይችሉም ፣ በተለይም ዓይኖች ከሌሉ ፡፡ ግን አስፈሪውን አይቻለሁ እና ለምን እንደሆነ አላውቅም ፡፡



ቀዳዳ

ቀዳዳ አንድ ክብ ክብደትን ያሳያል ፡፡ ቀዳዳዎች ባዶ ናቸው። ብዙውን ጊዜ አንድ ቀዳዳ ወደ ውስጥ እና ወደ ውጭ የሚወጣበት መተላለፊያ ነው ፡፡ አንዳንድ ጊዜ እይታው ከጉድጓዱ ውስጥ ይወጣል እና እይታው ከጉድጓዱ ውስጥ ይወጣል። ቀዳዳዎች የተራቡ ናቸው ፣ መሞላት ይፈልጋሉ ፡፡ የሁሉም ነገር ምኞት ማርካት ነው። በእውነቱ ውስጥ ቀዳዳዎች አሉ ፡፡ እነዚህ ግልፅ ናቸው ማንም ማንም ሊያየው አይችልም ፣ የፊዚክስ ሊቅ እንኳን ሳይቀር ከታላቁ መሣሪያው ጋር። የልብስ እጥረት መኖሩ በራቁ ሰዎች ውስጥ ሊታይ ይችላል ፡፡ በሌላ በኩል ደግሞ በችግር ውስጥ አለመገኘቱ ረሃብ እና የማይታይ ነው ፡፡ ወለል ባዶ ይሆናል። ይህ ባዶነት ከተሞላው ወለሉ በፍጥነት ይጠፋል ፣ ቀጫጭን ይሆናል። የበለጠ በራስ የመተማመን ስሜት እንዲኖረው ኢትቴቴ ቀለሙን ያዛባል ፡፡



እንስሳ

ባህላዊው እንስሳ አራት እግሮች አሉት ፣ እሱ “አረ” ወይም ቅርፊት አለው ፡፡ የእንስሳቱ ጽንሰ-ሀሳብ ብዙም የጋራ ለሌላቸው ፍጥረታት አንድ ዓይነት የነጠላ ቃል ነው። እንስሳት ቅጠሎች የላቸውም ፣ እናም አቶሚክ ቦምቦችን መስራት አይችሉም ፡፡ እንስሳት ወደ ኋላ የሚሄዱ ሰዎች ናቸው ፡፡ ሆኖም አንድ ቀን እንስሳት እንዲሁ የጎልፍን እርባና የለሽነት ትምህርትን ይገነዘባሉ ፡፡ - ግን መቼ?

ተፈጥሮ ጥሬ እና ያልተቆረጠ ሊሆን ይችላል። የሕልም አላሚዎችም አለ-ይህ ተፈጥሮ ከሰው ልጅ ውድቀት በፊትም የሰዎች ገነት ነው ፡፡ የጀርመናዊው ቻርለስ ዳርዊን ተፈጥሮ እንደዚህ ይመስላል-በጠማማዎች ላይ ጠንካራ ትግል ፡፡ ሁለተኛው ተፈጥሮችን ባህል ነው ፡፡ ሦስተኛው ግዛታችን ሰው ሰራሽነት ይባላል ፡፡ እዚያ መኖር ማንም አይወድም።



አይስ አበባ

ከስዊድን የውጭ ሀይል የሚሠራው ከቀዝቃዛው በረዶ ነው። ይህ ኃይል በምድር ላይ ይነሳል ፣ ኢሲስሉሜን በተባለች አዛውንት ሴት መልክ። ከበረዶ የተሠራ አበባ ፣ የሚያምር አበባ ፡፡ አበቦች የፀደይ ወቅትን የሚያስታውሱ ናቸው ምክንያቱም በዚህ ወቅት ትኩስ አበቦች ብዙውን ጊዜ በወጣት ሙቀት ውስጥ ይበቅላሉ ፡፡ ይሁን እንጂ የበረዶ አበባችን በክረምት ወቅት ነፍሰ ገዳይ በሆነው ቀዝቃዛ ወቅት ያብባል። ሁሉም ሌሎች ሰዎች ከበረዶ የተሠሩ ናቸው ፣ በበረዶ አበባ ይወሰዳሉ። አኒስ እንዲሁ ከቅዝቃዛ የተሠራች ፣ እርሷ በበረዶ ከሚነድድ የተሠራ ነው ፡፡ አኒስ ኢሲሊሜን አየና ቀናተኛ ነው። አውሮፕላኖቹ ሁልጊዜ ሞቃታማ ናቸው። አይስ ክሬፕ ሻጭ እንደመሆኑ ፣ ሚስተር ስፖፍstein ስውር ነው። እሱ በረዶ ኳሶቹ በተራሮች ላይ ረጅም ሆኖ ሲቆይ የሚነድቁ ፈንጂዎች አሏቸው። ኢሲስume ሚስተር ስፕፊስተይን ያያሉ-ሩሌት ኳስ በራሷ ላይ እየተንከባለለች ነው ፡፡ ኳሱ በአስራ ሰባት ክፍል ውስጥ ባለው ደረጃ ላይ እንደሚቆም ማንም አያውቅም ፡፡ ከአጊኒ ጋር ሦስቱ ይሆናል ፡፡ አይስ ኳሶች ወይም ሩሲያዊ ኳሶች ፣ ኳሶች ሁሉም አንድ አይነት ናቸው ፡፡ ጥይቶች መጥፎ የዕድል ባንክ ናቸው። እና አሁን ወደዚህ ባንክ እየጣስን እና እብደትን እናስለቅቃለን። ሁሉም ሰው ሙሉ በሙሉ እብድ ነው: - ኢሲሊሜም ፣ ኤኒስ እና ሚስተር ስፌስትስቲን በአንድ ሳጥን ውስጥ አንድ ላይ ናቸው። በእብደት ይተነፍሳሉ: ወይኔ ፣ ያ ጥሩ ነው ፡፡ በመጨረሻ ነፃ ናቸው!አጊኒ እና ሚስተር ስፕፊስተይን በአንድ ሣጥን ውስጥ አንድ ላይ ናቸው። በእብደት ይተነፍሳሉ: ወይኔ ፣ ያ ጥሩ ነው ፡፡ በመጨረሻ ነፃ ናቸው!አጊኒ እና ሚስተር ስፕፊስተይን በአንድ ሣጥን ውስጥ አንድ ላይ ናቸው። በእብደት ይተነፍሳሉ: ወይኔ ፣ ያ ጥሩ ነው ፡፡ በመጨረሻ ነፃ ናቸው!



ደም

ደም እንደ ወፍራም እና ኃይለኛ ሙቀት ወደ ውስጥ ይፈስሳል ፡፡ በሰውነቱ ውስጥ አሁንም እየተጓዘ እስካለ ድረስ የሰው ደም በጣም የግል ነው ፡፡ የደም ክበቦቹ ፣ ስለዚህ ክብ ነው ፡፡ ደም ክበቡን ያጠናክራል። በቀዝቃዛና በልብ-አልባ የሕክምና መርፌ ውስጥ ውጫዊ ደም ቀድሞውኑ ሞቷል ፡፡ የሚርገበገቡ ሰዎች ብቻ ቅዝቃዜን ያፈሳሉ ፡፡ ፀሐያማ በሚሆነው አረንጓዴው ፀጉር ላይ ፀሀይ እስካልበራ ድረስ ፡፡ እያንዳንዱ ቫምፓየር ጨረቃ ስትበራ ፣ ደም ጥቁር መሆኑን ያውቃል። ቀን ላይ ምንም ነገር ማየት አይችሉም።



እሳት

የእሳት ነበልባሎች በኃይለኛ ነበልባሎች ይጫወታሉ። በዱር ማቃጠል የነዳጅውን ዘላቂነት ያበላሻል። የሙቀት ነጠብጣቦች ወደ ክፍሉ ውስጥ ይገባሉ ፣ ትኩሳት ያላቸው ጥርሶች እራሳቸውን ይነክሳሉ የቀይ ማዕበል ኃይል አከባቢው ሞቅ ያለ ሙቀት ይሰጠዋል ፡፡ የእሳቱ አፅም አመድ ይሞታል ፡፡ እሳት አስደናቂ ነው ነገር ግን ይዘቱን ከነዳጅ ይወስዳል ፡፡ ምግቡ ከማብሰያው በበለጠ ፍጥነት ይበላል ፣ በጣም በፍጥነት ይበላል። የእሳቱ ሙቀት በማይሞት ቦታ ለስላሳ በሆነ ሁኔታ ይተኛል። ሙቀት እብድ በሚሆንበት ጊዜ ወደ ሙቀት ይቀየራል ፡፡



አጠቃላይ

አጠቃላይ የሚያሳየው አስፈላጊውን ያህል ፊት ነው ፡፡ ልዩ ይበልጥ ግልጽ የሆኑ ጠርዞችን ያሳያል። አጠቃላይው በሁሉም ቦታ አንድ ነው ፣ እሱ ብዙውን ጊዜ በተመሳሳይ ነገር ይገለጻል ፡፡ በሁሉም ነገር የመሬት ገጽታ ውስጥ አጠቃላይ ሁኔታ በሁሉም ቦታ ሊገኝ ይችላል ፡፡ የጠቅላላው ግራጫ አጎት አማካይ ይባላል ፡፡ ጄኔራሉ ውጥረትን የሚፈጥር ልዩ ከሆነው ጋር መላመድ አለበት ፡፡ ባልተለመዱት የእረፍት ጊዜ ሲሄዱ አጠቃላይ ለደህንነት ይሰጣል ፡፡



ቋሚ ጥላ

ምንም እንኳን የፈለገበት ቦታ ቢሄድም ሁል ጊዜም ቆሞ ቆሞ መቆም አለበት ፡፡ የቆመ ጥላ ጥላውን መንቀሳቀስ ከፈለገ አከባቢው በእሱ ፋንታ ከእሱ ያልፋል ፣ እሱ ራሱ ይቆማል። ስለዚህ የቆመው ጥላ ሊንቀሳቀስ እና አሁንም በተመሳሳይ ቦታ ላይ መቆየት አለበት። አንድ ቋሚ ጥላ ኩባንያ የለውም። በእርግጥ ሌሎች የቆዩ ጥላዎች አሉ ፣ ግን እነሱ ሌላ ቦታ ናቸው ፡፡



አጭር ወረዳ

አስመሳይነት በእርሱ ላይ እስካላደረገ ድረስ መንገዱ ወደ ግብ ይመራዋል። አንድ አጭር ወረዳ የሕይወት መንገድን ያሳጥራል። በጣም በፍጥነት በሌለበት መንገድ ይሄዳል። በዚህ ምክንያት ልምድ የለውም ፡፡ የእሱ ስኬት ትኩስ እና ባዶ እና ያለ ስጋ ነው ፣ ግን አጭር ወረዳው አስደንጋጭ ውጤት አለው። አጭሩ ዱካ ሁል ጊዜ አጭር ወረዳ ነው ፣ ግቡ ትርጉም የለሽ ይባላል ፡፡ አጭር የወረዳ ተግባር ያለ እድገት ፣ ያለ መንገድ ይሄዳል ፡፡ ዮአኪም nርነስት ቤንት አንድ መጽሐፍ ጽፋ '' ምንም መንገድ የለም ፣ መራመድ ብቻ ፣ በተፈጥሮ ውስጥ መሆን '' ፡፡ መጽሐፉ በሚቀርብበት መንገድ ላይ በመኪና ተሽከረከረ ፡፡



ሂድ

በእግር መጓዝ ሊወድቅ ይችላል ብለው ይፈራሉ። ግን በእግር መጓዝ ትልቅ ውጤት አለው-ሁል ጊዜም ሚዛን ውስጥ ይቆያል። በአገናኝ መንገዱ ውስጥ የቆመ እንቅስቃሴ ይንቀሳቀሳል። ሆኖም መዋሸት በጭራሽ አይሰራም ፡፡



ሰማይ

ባለቀለም ተራሮች ምንም ዓይነት ችግር የላቸውም እንዲሁም በመጮህና በመደሰታቸው ደስተኞች ናቸው ፡፡ ተራሮች በጎበኙበት ጊዜ ሰማይም ደስተኛ ናት። ትልቁ ሰማይ ደግሞ ምስጢራዊነትን ይፈልጋል ፡፡



ምክንያት

ምክንያቱ ከዚህ በታች ነው ፡፡ እሱ መሠረት ፣ ወለል ፣ ንጣፍ እና መሰረቱ ነው። ወደ ታች ብትመለከቱ ጥልቁ ይሆናል ፡፡ እዚያ የስበት ኃይልን ማየት አይችሉም ፡፡ የታችኛው እና ጥልቁ ነርensች በከፍተኛ ሁኔታ ያረጋጋሉ። ለሰው ልጆች ምርጡ እንቅስቃሴ ወደ ነገሮች መጨረሻ መሄድ ነው። አስፈሪ ጥንቸሎች ብቻ አንድ ጠቃሚ ነገር ማድረግ ይመርጣሉ ፣ ምክንያቱም ዓለሙ ጠቃሚ ናት ፡፡



ከስር

ከስር ያለው ዓለም ከዓለም በታች ነው። እሱ ከእንግዲህ የዓለም አይደለም ፣ አታውቅም ፣ ለዚያም ነው በቤት ውስጥ የማይሰማዎት ፡፡ ሙታን ከመሬት በታች ይተኛሉ ፤ የመራባትም ምንጭም አለ ፡፡ ሁሉም እጽዋት እንዴት ያድጋሉ?



ደመና

ደመና በሰማይ በግ ነው ፡፡ ደመናዎች ሁል ጊዜም ያሳዝናሉ። እነሱ ብዙ ጊዜ ያለቅሳሉ። ግን ከብቶችንም ከሚጠብቀው ፀሀይ ይከላከላሉ ፡፡ ደመና የሰዎችን ጥሩዎች እና መጥፎዎች ይወጣል። ቅርፃቸው ​​ሰዓቱ ምን እንደመጣ ከቅርፃቸው ​​ማወቅ ይችላሉ። በደመና ውስጥ እንቅስቃሴ እና የውሃ ዳንስ አብረው ይጫወታሉ።



አቧራ

ሰላጣ ውስጥ ቆሻሻ ውስጥ ማስገባት የለብዎትም ፡፡ ይህ ካልሆነ ግን በሽታ አስጊ ነውርኩሰት የኃጢያት አካላዊ ተመጣጣኝ ነው ፡፡ ቁስሉ እንደ ብክለት ሊታይ ይችላል ፣ ምክንያቱም ቁስሉ ብዙውን ጊዜ ቆሻሻ የሚመስለውን ጠርዝ ላይ አስጸያፊ ክሬም ይፈጥራል። ብክለት ወይም ፈሳሾች በተራው ደግሞ የጥፋተኝነት ስሜትን ያመለክታሉ ፡፡ አንድ ሰው ተበላሽቷል። ፍጽምና የጎደለን በመሆናችን ምክንያት ተጎድተናልወይስ በተጎዳን ሰው ፍጽምና የጎደለን ነንወይም የሆነ ነገርን ፣ ህግን ወይም አንድ ግለሰብን ስለጣስን ጥፋተኞች ነንግን አንጎዳምእኛ ፍፁም እና ንፁህ ነንእንዲህ ዓይነቱን ነገር የሚናገር ማንኛውም ሰው የሚጎዳ እና ስለሆነም ጥፋተኛ ነው ፡፡



እስር ቤት ውስጥ

የእስር ቤቱ ግድግዳዎች ልብን ይፈጥራሉ ፡፡ የውጨኛው ግድግዳዎች በውጭ በኩል ጥቁር ሲሆኑ ውስጡም ላይ ቀይ ናቸው። እስረኛው Rasputin ከእንግዲህ ታናሽ ነው ፣ ግን ደግሞም አዛውንት አይደለም ፣ ምክንያቱም እሱ አሁንም የቆዳ ህመም አለው ፡፡ ጀርመናዊያንም ታስራለች-ራቲፊቲን እና ጀርመናዊያንም አብረው ይተኛሉ ፡፡ ሪያልፊን ጀርመናዊያን ቂጥኝ ይይዛታል ብላ ይፈራል ፡፡ ጀርመናዊያ ከ Rasputin ን ለቅቋል። ምናልባት Pippi ን ለጊዜው ብቻ ማድረግ አለባት ፣ ግን ብዙም አትርቅም ፣ ምክንያቱም እኛ በልብ እስር ቤት ውስጥ ነን። እስር ቤት ማምለጥ የማይችል ህንፃ ነው ፡፡ Rasputin ከመስተዋት ፊት ለፊት ቆሞ ቁመሮቹን ይገልፃል ፡፡ እንክብሉ በብር ንፁህነቱ ላይ ይረጫል-ሙሉ በሙሉ አስጸያፊ ፣ አይ።



አይጥ እና አቶም ቦምብ

አይጦች ሜጋlomaniac የሄዱ አይጦች ናቸው። ከሁሉም ህይወት ላላቸው ፍጥረታት ሁሉ ሬዲዮአክቲቭን ይቀበላሉ ፡፡ በእርግጥ አንድ ቀን የምድር ነገሥታት ይሆናሉ ፡፡ አይጦች እርስ በእርስ ይገደላሉ ፣ እነሱ ከሰዎች ጋር በጣም ተመሳሳይ ናቸው ፡፡ ማን እንደሚችል መገመት! ሆኖም አይጦች ከሰዎች የበለጠ ብልሃተኞች ናቸው ምክንያቱም የሕገ-ወጡ ሰዎች መሞታቸውን ሲያስተዋውቁ መርዛማ ምግብ ላለመመገብ በፍጥነት ይማራሉ ፡፡ ለዚህም ነው የጦጣ መርዝ እነዚህን ነፍሳት ለማጥፋት ዘላቂ መፍትሄ ያልሆነው ፡፡ በመካከለኛው ዘመን ሰዎች በአይጦች የተሠቃዩ ናቸው ፣ ዛሬ አይጦች በሳይንሳዊ ላቦራቶሪዎች ውስጥ ይሰቃያሉ ፡፡ ይህ ለሰው ልጆች ድል ነው! ከተጎጂው እስከ አጥቂ! በሕንድ ካሪኒ ማቲ መቅደስ ውስጥ ደስ የሚሉ አይጦች ይንከባከባሉ እንዲሁም ይንከባከባሉ ፡፡ በምዕራቡ ዓለም ግን ጥሩ የፍሳሽ ማስወገጃ አይጦች ብቻ አሉ ፡፡በቻይና ውስጥ አይጥ እንኳን እንደ የዞዲያክ ምልክት አለ ፡፡ ይሁን እንጂ ሥነ-መለኮታዊ ሳይኮሳሩስ እንዲህ ይላል: - “በመካከለኛው ዘመን አንኖርም! ተላላፊ ከሆኑት ተላላፊ ተሸካሚዎች ጋር አብራችሁ ሂድ! ፖለቲከኞች ምንም ነገር የማይሰሩት ለምንድን ነው? በጭራሽ ምንም አያደርጉም!



Kink

ኪንኪን መንካት አይችሉም ምክንያቱም ከረድፉ በጣም እየራቀ ነው ፡፡ ምንም የሚነካ ነገር ከሌለ ታዲያ ነገሮች አሉ ፡፡ ከዚህ መስመር ወደ እዚህ ይሄዳል ፡፡ በጣም የተለመደ ስለሆነ ድብርት እንዲሰማዎት ያደርግዎታል ፡፡ ሳይንቲስቶች እና አርክቴክቶች እንደ መስመሮች። መስመር ሕይወት አይበላም ፡፡ በመጠኑ ክፍሉን እስከ 20 ዲግሪዎች ለማሞቅ እንዲችል መስመሩ ሕይወትን ያከማቻል እና ኃይልን ያገኛል ፡፡



እያለቀ

መወጣጫ (ቁልቁል) ወደታችኛው መስመር የሚዛመደውን አንግል ወደ ዞሮ ዞሮ ዞሮ በመዝለል ተወዳጅነት ላይ የሚንሸራተት ተንሸራታች ነው ፡፡ እንዲህ ዓይነቱ ዝንባሌ የዘፈቀደ አይደለም ፣ ነገር ግን ካለው አዝማሚያ ፍቅር ጋር ይዛመዳል ፡፡



ደህና

መልካሙ ዓመቱን በሙሉ ፍሬ የሚያፈራ ዛፍ ነው። እንጨቱ ጠንካራ ደም ነው ፤ ቅጠሎቹ ሊስቁ ይችላሉ። ቀለሙ ጥሩ ነው ፣ ግራጫው መጥፎ ነው። ዲያቢሎስ መልካሙን ይበላል ፡፡ መልካሙ በራሱ ሊይዝ ይችላል። ክፉ ግን በመልካም ጥፋት ላይ የተመሠረተ ነው ፡፡ ስለሆነም ክፋት በጭራሽ ሊሸነፍ አይችልም ፡፡



ያካተተ

ጨው በሶዲየም እና ክሎሪን የተሠራ ነው። ቆሞ በራሱ ሁለት እግሮች ላይ ይቆማል ፣ ነገር ግን መኖር እንደ መሬት አንድ ንጥረ ነገር ይፈልጋል ፡፡ መኖር ያካተተባቸውን ክፍሎች መኖር ይፈልጋል ፣ በራሱ ሊሆን አይችልም ፡፡ በጣም ትክክለኛው ነገር አለ። “አክሲዮን” የሚለው ቃል ወደ ንጥረ ነገሩ በጣም የቀረበ ነው ፡፡



አይጥ እና የሌሊት ወፍ

አይጦች አራት እግሮች ያሉት ሲሆን በእግዚአብሄር ትእዛዝ ይሮጣሉ ፡፡ ሆኖም አንዳንድ አይጦች ዕጣ ፈንታቸውን ችላ ብለው አፍቀዋል። ቀኑን ሙሉ በምስማር ላይ ይንጠለጠሉ (ወደ ላይ) እና በሌሊት ደግሞ ድግስ (ደም እና ነገሮች ይጠጣሉ)። እንደ ድብርት አይጥ ዕውር ነው። ይህ ለኃጢያቶቻቸው የእግዚአብሔር ቅጣት ነው ፡፡ እንደ የአስቸኳይ መፍትሄ ፣ የሚበር አይጦች አሁን በጆሮዎቻቸው ማየት አለባቸው። ያ በጣም ጥሩ ነው።



ቀጭን

ቀጭን ሴቶች በአኖሬክሲያ መርከብ ላይ ለመቀመጥ ፈጣን ናቸው ፡፡ የተበላሸ ስብ እና የስብ ሰጭ ወንጀል ተከሷል ፡፡ ቀጭኑ ክብደት ማግኘት ከፈለገ “ቀጭን” ተብሎ ሊጠራ ይገባል። ቀጭኑ አንዳንድ ጊዜ ከድፉ የበለጠ የበለጠ ተጽዕኖ ያሳድራል ፣ ምክንያቱም በጣፋጭ ዕጢው ውስጥ ብዙ ጠቃሚ ነገሮችን ሊያስተናግድ ስለሚችል ፡፡ ስለዚህ ቀጭኑ ብዙውን ጊዜ ከ ወፍራም ይልቅ ብልህ ነው ፡፡ ይህ ከጭንቅላቱ ፊት ለፊት ወፍራም ሰሌዳ ስላላቸው ይህ በቀላል ሰሌዳ ሰሌዳዎች ላይ አይተገበርም ፡፡



የፒሪሪክ ድል

ስሜ ሽሚት ነው እና እኔ ሞቼ ነበር ሀጥያተኛ ህይወት እመራለሁ ፡፡ በሰይጣን እና በልጆች የስራ ቦታዬ ፣ ስግብግብ አለቃዬ ወደ 100 ዩሮ ማስታወሻ ተቀየረ ፡፡ ከሞት በኋላ ደስተኛ ሕይወት የመኖር አጋጣሚዬን ተረዳሁ: - በፍጥነት የኪስ ቦርሳዬን ውስጥ ቦርሳ ውስጥ አስገባሁ እና በውጫዊው ቆዳ ላይ ስቅላት እቀባለሁ። አለቃዬ ወጥመድ ውስጥ ገባ ፡፡ ከሞተ በኋላ ወደ ገሃነም እንደማይወጣ ከተረጋገጠ በኋላ ብቻ መስቀልን እንደገና አወገድኩ ፡፡ ከዛ በኋላ ብዙም ሳይቆይ በኤኦኤክ ፊት ለፊት በሙዝ ልጣጭ ተንሸራቼ ተንሸራቼ ከእግሬ ጀርባ ላይ በጭኑ መሬት ላይ ወደቅሁ ፡፡ በቅጽበት ሞቼ ነበር፡፡እነዚያ ቃል እንደገባሁ ወደ ሲኦል አልሄድም ፣ ነገር ግን ክፉን በማሸነፍ እኔ ወደ መንግስተ ሰማይ እንድሄድ አልፈለጉም ፡፡ግን አሁንም ጥሩውን አላከናወኑም ፡፡ አሁን በመንግሥተ ሰማይ እና በሲኦል መሃከል መካከል ወደ ፊት እና ወደ ፊት እየተራመደ ነኝ እናም ምን ማድረግ እንዳለብኝ አላውቅም ፡፡



ሥቃይ

ፍሬድ-ሥቃይን ሙሉ በሙሉ አላስፈላጊ ነው። ዓለምን የፈጠረው የትኛው ፈረንጅ ነው?

Detlef: መከራ ሥቃይ ከመጥፎ ድርጊቶች ይከላከላል ፡፡ በጣም ብዙ ቢራ ከመጠጣት ይከላከላል። ክፋት ወደ ጥሩ ይመራል ፡፡

ፍሬድ: ሌላ መንገድ የለምአፍቃሪ ዓይነት?

ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት-እግዚአብሔር የማይሳደብ (እንደ እኔ) ፣ ዓለምን በዚህ መንገድ ለምን እንደ ፈጠረ ቀድሞውኑ ያውቃል ፡፡

ሜምፊቶ-እኔ ሁልጊዜ ክፉን የሚፈልግ እና ሁል ጊዜም ጥሩን የሚፈጥር የዚያ ኃይል አካል ነኝ ፡፡

Bert Hellinger: በከፍተኛ ደረጃ እርኩስ መልካምም ነው ፡፡

ፍሬድ-እኔ የምኖረው በምድር ላይ ነው ፡፡ ምድር ዝቅተኛ ደረጃ ፣ ከፍተኛ ደረጃ ለእኔ ምንም ጥቅም የለውም ፡፡ ከእነዚህ ውስጥ አንዳቸውም በጣም አሳማኝ አይደሉም።

Detlef-የፀሐይ አምላክም መከራን ተቀበለ ፡፡ ሰው ሆኖ በመስቀል ላይ እንደሞተ በሦስተኛው ቀን ተነስቷል ፡፡

ፍሬድ-ይህ ከእርሱ ጋር አንድነቱ ነው ፡፡ ቀድሞውኑ ጥሩ ስሜት ይሰማኛል ፡፡



አላሁ ዋክበር

እግዚአብሔር ይበልጣል… እግዚአብሔር ሁል ጊዜ አንድ ሰው ከሚገምተው በላይ ነው ፡፡ በአስተማማኝ ወገን ለመሆን ፣ ስለ እግዚአብሔር ምንም መጥፎ ነገር ለመጻፍ አልፈልግም ፣ በጭራሽ አታውቁም ፡፡ እግዚአብሔር ዲያብሎስ ካልሆነ በስተቀር ፡፡ ክፉ አማልክት እውነተኛ አማልክት ናቸው? ወይም የእነሱ መኖር ጥሩ የሆነውን ነገር በመብላት ላይ አያመጣም? አንድ እግዚአብሔር ብቻ ካለ አንድ ሰው በእውነት አላህ ብሎ ሊጠራው ይችላል ፡፡ ሁለቱ ገለልተኛ እና ሁሉን የሚያካትት የ A- ድም soundsች ማለቂያ የሌለውን L- ድምፅ ያገናኛል። ብዙ አማልክት ካሉ ፣ ከዚያ የበለጠ ቀለም እና ፍቅር እና እንዲሁም በሰዎችም ዘንድ የበለጠ ለመረዳት ቀላል ይሆናል ፡፡ ከሌሎች አማልክት መካከል እያንዳንዱ አምላክ የራሱ የሆነ የኃላፊነት ቦታ አለው ፡፡ አላህ 99 ስሞች ሊኖሩት አይገባም ምክንያቱም 99 አማልክት አሉ ፡፡ እናም መቶኛው አምላክ ምናልባትም ሁሉንም አማልክት እንደገና አንድ ያደርጋቸዋል ፣ ስለዚህ ተገምቷል ፡፡በመልካም እና በመጥፎ ሁኔታ ላይ ያለው አክራሪ ፖሎላይዜሽን በአማልክት ብዛት ውስጥ ይሰራጫል ፡፡ አንዳንድ ጊዜ አማልክት መላእክት ፣ መላእክቶች ወይም ከፍ ያሉ ፍጥረታት ተብለው ይጠራሉ ፡፡



ነጭ ሽንኩርት

ነጭ ሽንኩርት የሚያምር ትኩስ ነው ፡፡ ጣቶቹ ተከፍለዋል። እውነተኛ ስብዕና መለያየት የራሱ ሥሮች አሉት ፡፡ በውጭ በኩል ግን ቀይ ሽንኩርት አንድ ወጥ መሆኑን ያሳያል ፡፡ ነጭ ሽንኩርት ቫምፓየሮችን እና ጠንቋዮችን ይረዳል። የሳንባ ነቀርሳ ደሙን ያጠናክረዋል እናም ለፀረ-ተባይ መድሃኒቶች በጣም ደካማ ያደርገዋል ፣ ቫምፓየሮችም እንኳ የምግብ ፍላጎታቸውን ያጣሉ ፡፡ በተጨማሪም የስኪዞፈሪንያ ነጠብጣብ እንደ ቴራስትሎች እና አስጨናቂ ባክቴሪያዎችን ያሉ አካላዊ ጥገኛ ሰዎችን ይገድላል። ነጭ ሽንኩርት እንደ ሲጋራ ጭስ ሰብአዊነትን ይከፍላል ፡፡ ጥቂቶቹ ይወዳሉ: - እነዚህ ጥሩ ሰዎች ናቸው ፡፡ መጥፎዎቹ ሰዎች (ለምሳሌ ቫምፓየሮች ፣ ጠንቋዮች ፣ ናዚዎች ፣ የህፃናት ሹማምንት ፣ የካፒታሊስቶች እና የግሬስ መራጮች) ማሽቱ ደስ የማይል ስሜት ይሰማቸዋል ፡፡



ከዲያቢሎስ ጋር ውል

በሰይጣን እና በልጆች የአገልግሎት ቢሮ ውስጥ አነስተኛ ውል በመፍጠር በፍጥነት ከሀብታሞች እና ቆንጆዎች አንዱ መሆን ይችላሉ-ተቋራጩ (ዲያቢሎስ) ሁሉንም የአለም ምኞቶችን ያሟላል። በምላሹም ሥራ ተቋራጩ ከሞተ ሞት በኋላ ነፍሱን ለምርምር ዓላማ ወደ ገሃነመ እሳት ያጠፋዋል ፡፡ ከኮንትራክተሩ ደም በመፍሰሱ ኮንትራቱ በሕግ ተቀባይነት ያለው ነው ፡፡



ወረርሽኝ

አርኖልድ በምድር ላይ ስለሚመጣና መጥፎ ሰዎችን ሁሉ ስለሚገድል መቅሰፍት ቅ fantት ያወጣል። ጥሩዎቹ በመጀመሪያ አይታመሙም ወይም በቀላሉ በበሽታው አይድኑም። አርኖልድ በእርግጥ ከመልካም ሰዎች አንዱ ነው ፡፡ እንዴት እንዲህ ሊሆን ይችላልወረርሽኙ በእውነቱ ጥሩ ሰዎችን ብቻ የሚገድል ቢሆንስያ ማለት ይሆናል ፣ ግን የዚህ ዓለም ኢ-ፍትሃዊነት ፡፡ አርኖልድ ይህ ሊሆን እንደማይችል ቢያውቅም በፍርሃት ይርድና ክትባት ሊፈልግ ይፈልጋል ፡፡



መቁረጥ

ንቃተ ህሊና ወደ ነገሮች መሆን ይቆርጣል። መቆረጥ ከመጠምጠጥ ይልቅ ያማረ ነው ፣ ለዚህም ነው ትንኞች የመኳንንት ማዕረግ የላቸውም ፡፡ ጠንካራ ነፍሳት ድፍረትን ለመያዝ የሚያስችል አጃቢ አላቸው ፣ ፈሪዎች በቤት ውስጥ ምንም እፍኝ የላቸውም ፡፡ ጣትዎን መቁረጥ የለብዎትምስለዚህ ሰዎች-ተጠንቀቅየመቁረጫው ቀለም ብሩህነት ይባላል ፡፡ ሙቅ ጠጠሮች እና የወሲብ ቦምብዎች አንዳንድ ጊዜ እንዲሁ ትንሽ ቅመም ሊሆኑ ይችላሉ ፡፡



ድሃ

ክንድ ተዘርግቷል ፡፡ በእጆቹ ውስጥ እጆቹ ማብቀል ይጀምራሉ ፡፡ መሣሪያዎች በእጃቸው ያጠራሉ ፣ እጆች በመሳሪያዎች ያጠናክራሉ ፡፡ ቅርንጫፎች የዛፎች እጆች ናቸው ፡፡



ድንበር

ድንበር አንዱን ከሌላው ይለያል ፡፡ ድንበሩ ላይ ይጀምራል ወይም ያበቃል። ድንበሩ ለሕይወት የሚሆን ዕቃ ይመሰርታል። ደሙ ለመኖር ደም መላሽ ቧንቧዎች ይፈልጋል ፡፡ አንድ ቤት በቅጥሩ ላይ መኖርን ይገድባል። መኖርያ ከቤቱ ሲወጣ ፣ መኖሪያ ቤት በሌለው ባህር ውስጥ ይሞታል ፡፡

ሳህኑ ክብ ጠርዙ አለው። ከማዕቀፉ በተቃራኒው ተቃራኒው ጠርዝ የባለቤቱን ሽቦ ያጠናቅቃል ፡፡ ክፈፉ ጌጣጌጥ ነው ፣ እድገቱን የማስቆም ግዴታ ነው።

ዓለም” የሚለው ቃል የሁሉም ነገር ገጽታ ነው ፡፡ ዓለም እንደ ነፍሰ ገዳይ መጠን ሊረዳ ይችላል። ይህ ዓለም መጨረሻ የለውም። የሰዎች እይታ ማለቂያ በሌለው ጎዳናዎች ውስጥ ምንም ዓይነት ድጋፍ የለውም ፡፡ ደህንነቱ የተጠበቀ ዓለም በጫፉ ላይ ተዘግቷል። እዚያም ደህንነቱ የተጠበቀ ዓለም በንጹህ እጆች እቅፍ አድርጎ ይመለከታል።



ብሩህ እና ጨለማ

ጉስታቭ በሁለቱም ኮርኒሱ ላይ ዓይነ ስውር ነው ፡፡ እግሩ ምንም ነገር ማየት አይችልም ፡፡ ያ ጥሩ ነገር ነው ፣ ምክንያቱም ምንም ነገር ማየት ካልቻሉ ጭንቀትም አይዝኑም። ስለዚህ ጉስታቭ ደስተኛ ነው ፡፡ ዓይነ ስውር የሆነ ቀን ያላቸው ሰዎች አሉ። ለማዳመጥ በጣም ዕውር ነዎት የሌሊት ወፎች ጥቁር ይመለከቱታል ፣ ግን በብሩህ ይሰማሉ ፡፡ ብርሃኑ ለጨለማው ዕውር ነውንጨለማው ብርሃኑን ያያል?



ጨረቃ ሴት

ጨረቃ በጨለማ ውስጥ ትስቃለች ፡፡ እሱ ሙሉ በሙሉ መታየት ይችላል። እንደ ሙሉ ጨረቃ ወንድ ነው። ያለበለዚያ ሴት ናት ፡፡ ወይስ በሌላ መንገድ ነበርጨረቃ በክብሩ ዙሪያ ሁሉ በፍርሀት ትሸበራለች ፡፡ እሱ መታየት አይወድም ፣ ጨረቃ በስውር ግዛት ውስጥ በሚስጥር የምትገዛው እሱ ነው ፣ ክብ ጉንጮዎች ያሉት ማታለያ ነው ፣ የድሮ ፍቅር ፣ ጨረቃ የተባለች ድቅድቅ ጨለማ ነው ፡፡ ቅን ሰዎች በሚኙበት ጊዜ ጨረቃ በጣም ትበራለች ፡፡



አፍታ

አንድ አፍታ ብቻ ነው እና ሁል ጊዜም ያው ነው። ጊዜው ብቻ ነው አፍታ። ብዙ “አፍታዎች” ምንም ትርጉም አይሰጥም። ስለዚህ ጊዜ የለም ፡፡ እና ገና ሰዓቱ እየተሽከረከረ ነው። ለዚህ ነው ሰዓቶች ውሸታሞች ናቸው።



ትውስታ

ሰዎች በጭራሽ ሊያስታውሱ አይችሉም። ያለፈውን አሁን ካለው አሁኑኑ እናያለን ፡፡ በየቀኑ የተለየ ያለፈውን ጊዜ ታስታውሳላችሁ። በእውነቱ እንዴት እንደነበረ የማይካድ ጠፍቷል።



ኦሪጅናል ላም

በመጀመሪያ ላይ ወተት ነበር ፡፡ አጽናፈ ሰማይ የተፈጠረው ከወተት ነው ፣ ለዚህም ነው ሚልኪ ዌይ ተብሎም የሚጠራው። ወተቱ የመጣው ከዋናው ላም ትልቁ ፣ MUU ነው ፡፡



ትኩስ

ብሩህነት በህይወት እርጥበት ውስጥ እንደ ብርሃን ይዘምራል ፡፡ ትኩስ ስጋ ከበላሸ ሥጋ የበለጠ ጤናማ ነው ፡፡ የፍራፍሬ ጭማቂ ከደም የበለጠ ይወጣል ፣ ምክንያቱም እንስሳው በስግብግብነቱ ስለሚበላሽ ፡፡



ኤሊዎች

Urtሊዎች የጥንት ሽሎች ናቸው። እነሱ በጭራሽ ጊዜ ከሌለባቸው ናቸው ፡፡ ጉዳቸውም እንዲሁ የተለየ ነው ፡፡ እሱ በጣም ትናንሽ ቅንጣቶችን አያገኝም ፣ ግን ይልቁንስ ጥንካሬው ከዚህ እስከ መስመር በሚዘልቅበት ጊዜ ቀለል ያለ ነጠብጣብ አለው። እውነተኛ ምድር በጭራሽ አይሞትም።



ጥፋት

ነፋሱ በሚደመሰስ አውራጃ ፍርስራሽ ውስጥ በሚስጥር እየነፈሰ ነው። ጨለማ ግድግዳዎች ከክስተቶች ባዶ ናቸው። ረብሻዎች ትናንት ነበሩ ፣ ጠባሳዎቹ ዛሬ ናቸው። አይጥ የሞተውን ጥፋት የሚገልጽ ታሪክ ለወረቀት ሊጽፍ እና ሊነግር ይችላል። ወፎች በቀይ ምሽት ፀሐይ ላይ ይበርራሉ እና የትም አይጠፉም።



ዑር

ዑር ሁልጊዜ በቅድሚያ ይመጣል። መንስኤው ፣ መነሻው ፣ የቀዳማዊ ሾርባ ፣ ዩራነስ ፣ የመጀመሪያ ደረጃ ከብቶች ፣ ቅድመ አያቶች ፣ የመጀመሪያዎቹ ጫካዎች ፣ ትልቁ ቢግ እና በእርግጥ የምስክር ወረቀቶች እና የጥንት አያቶች። የኋለኞቹ ሰዎች በጣም አደገኛ ስለሆነው ቃል ገና አልታወቁም ፡፡ በቪየና ፣ ‹‹ በጣም አደገኛ ›› ማለት በተለይ በጣም አደገኛ የሆነ ነገር ማለት ነው ፡፡



የሐሰት ዜና

ምድር ጠፍጣፋ ናትምድር ሉል ቢሆን ኖሮ የኒውዚላንድ ሰዎች ከምድር ይወድቃሉ። ናሳ የሐሰት ፎቶዎቹን በአህያው ላይ እንዲጥል ያድርገው ፡፡ እነሱ በጣም ብዙ የጨረቃ አየር አጭቀው መሆን አለባቸው!



ጀምሮ

መጀመሪያ በድንገት ድንገት ሊጀምር ይችላል ፣ ለምሳሌ ፣ እንደ ክምር ወይም በመከር ወቅት እንደ ጭጋግ ይወጣል ፡፡ እፅዋት ይበቅላሉ እና ህጻናት በሆስፒታል ውስጥ ጀርም ነፃ ናቸው። መጀመሪያ ማብቂያ ይፈልጋል: - ልጅ መውለድ እርግዝናን ያበቃል። ጅማሬ ገና ራሱን አያውቅም ፤ በመጀመሪያ መጨረሻው ማን እንደነበረ ያውቃል።



ልጆች

ልጆች የልጆችን ቸኮሌት ይበላሉ። አዋቂዎች የጎልማሳ ቸኮሌት ይበላሉ። ሁለቱም ምርቶች እንደ ቸኮሌት ይወዳሉ። እንደምታየው ልጆች ምንም ልዩ አይደሉም ፡፡ እነሱ እንደእኔ እና እንደ እርስዎ ያሉ የቾኮሌት ምግብ ናቸው ፡፡ ወደ መዋለ ሕጻናት ቢሄዱም ልጆች ምንም ውሃ መጠጣት የለባቸውም ፡፡



አግሪሊክ

ቶዳስትool ነፃነቱን ይወዳል ፡፡ ከዚህ በላይ ዝናብ ይፈልጋል ፡፡ ግን ቀይ ቀይ እንጉዳይ የእግዚአብሄርን ግፊት ለመቀበል ፈቃደኛ አይሆንም ፡፡ ዝንብ አግሪሊክ ሁሉንም ነገር በቁጥጥር ስር ለማዋል ይፈልጋል። ሌላው ቀርቶ የሹልቦር ባለቤት ነው ፡፡ የበላይነት ለእሱ አስፈላጊ ነው ፡፡ በራሪ agaric ላይ ዝናብ ይወርዳል ፡፡ የፈንገስ ማሳያው ፣ ከቁጥጥር ውጭ የሆኑ ሌሎች ነገሮች መኖራቸውን ያስታውቃል ፣ ነገር ግን ቀሳውስቱ እራሱን ለመክፈት አይደፍሩም ፡፡ ከዚያ ያደርገዋል ፣ ምክንያቱም ደፋር ነው። ፍርሃት ከላይ ወደ ታች ወደ እንጉዳይ ይወጣል ፡፡ ሄይ ይሄ። እሱ አሁን ዋሻ ማረፊያ አይደለም ፣ ግን በዋሻው ውስጥ የመካከለኛ ደረጃ ሕይወትን የሚፈልግ ትንሽ አይጥ ነው ፡፡ ግን ይህ አይሰራም። አይጥ ፍልስፍና በማጥናት ዓለምን ያድሳል እናም ዝነኛ ይሆናል።



መብረቅ

ማርቲን ሉተር እና ጳውሎስ በመብረቅ ተመቱ ፡፡ ልክ እንደ መብረቅ ፈጣን ፣ የእውቀት ብርሃን ያላቸው ሰዎች ሆኑ ፡፡ የመብረቅ ብልጭታ ያሻሽለን ይሆንወይስ መብረቅ የሚፈጥር አጭር ወረዳ ብቻ ነውበሚቀጥለው ነጎድጓድ ወቅት ያንን መሞከር ይኖርብዎታል።



ጄኤፍ ኬኔዲ በቢሌፍeld

የተጠረጠረ ሴራ ያለው ፅንሰ-ሀሳብ ቢኤሌልደር ከተማ እንኳን አይገኝም ፡፡ በተወሰነ ጊዜ ውስጥ ጥላዎቹ የቤይፊልድ መኖር አለመኖርን ለመሸፈን አልቻሉም ፡፡ የቤልፌልድ የሐሰት እውነት ማንም እንዳይሰማው ሴራውን ​​እንደ ቀላል ፅንሰ-ሀሳብ ወይም ቀልድ ማቅረባቸው ለእነርሱ አስፈላጊ የነበረው ለዚህ ነው ፡፡ ግን እንደ እድል ሆኖ ቢል አለ። እ... ሐምሌ 24 ቀን 1963 ቢል ክሊንተን የአሜሪካንን ፕሬዝዳንት ጆን ኤፍ ኬነዲን በዋይት ሀውስ በመጎብኘት እጁን አናውጠው ነበር ፡፡ ክሊንተን “ፕሬዚዳንት እሆናለሁ!” አለች ፡፡ በዚህ አስማታዊ ተግባር ክሊንተን ከዚያ ጊዜ ፕሬዚዳንት ኬኔዲ እጣ ፈንታውን እና ማንነቱን ሰርቀዋል ፡፡ ውጤቱ-ኬኔዲ መሞት ነበረበት ፡፡ ወይም ይልቁንም የእሱ doppelganger።እውነተኛው ኬኔዲ ቀዝቅ .ል። የቤይፊልድ የውሸት መኖር ብርሃን ወደ ብርሃን ይወጣል የሚል ስጋት በነበረበት ጊዜ ኬኔዲ እንደገና እንደገና ወደቀች ፡፡ ኬኔዲ ከኮስሜቲካዊ ቀዶ ጥገና እና ጥልቅ ስልጠና በኋላ በጀርመን ኬኔዲ በአሁኑ ጊዜ በቢሊፍልድ ደብዛዛ በሆነችው የፒል ክላውስ ስም ጌታ ከንቲባ ነው ፡፡



ጢማዎቹ

Sindbart: ሄይ አንተ ፣ እኔ አይቻለሁ!

ነፋሻርት እብደትእኔ ደግሞ እናንተ ፡፡ ሁለታችንም አለመኖራችን ከግምት ውስጥ ስትገባ በጣም የሚገርም ነው።

ሲንድባርት-ሁለት ሰዎች ከሌሉ ሲገናኙ አንዳቸው ለሌላው እና ለሌላው ግንኙነት እውን ይሆናሉ ፣ ምክንያቱም ሁለቱም የሚገናኙት በተመሳሳይ ደረጃ ማለትም ህልውና የሌለውን ደረጃ ነው ፡፡

ዊንድባርርት-እንደ እርስዎ ያሉ ሰዎችን ብዙም አይገናኙም ፡፡ በእውነቱ እውነተኛ አይሆኑም ፡፡ ስለ ማታለል እና ስለ እውነት ረጅም ውይይት ለማድረግ አጋጣሚውን መጠቀም አለብን ፡፡

ሲንድባርት-በጣም ጥሩ ፣ እዛ እዛ እገኛለሁ ፡፡



ባህር

ሚስጥር ስለሚይዝ ባሕሩ እራሱን ታላቅነት ሊፈቅድ ይችላል ፡፡ ባሕሩ በአማልክት እንባዎች የተሠራ ነው (እንባዎች ጨው ይይዛሉ) ፡፡ ባሕሩ ለምድር ምግብ ነው። ሆኖም የበረሃው ጥማት ከረጅም ጊዜ ጀምሮ ከደረቀ በኋላ በረሃው መኖር አያስፈልገውም።



የመረጃ ማህበረሰብ

አርኖልድ ሄተርማን ቴሌቪዥን አይመለከትም ወይም ጋዜጣውን አያነብም ፡፡ በቃ አርዕስት ለኦቶቶ መደበኛ ፣ የአሁኑ ነገር አስፈላጊ ነው ፣ ሁሉም ነገር አስፈላጊ አይደለም ፡፡ አርኖልድ በትላልቅ ነፋሳት ላይ ሳይሆን በትልቁ ስዕል ላይ ፍላጎት አለው ፡፡ በተጨማሪም ፣ መረጃው ትክክል መሆኑን በጭራሽ አያውቁም። ርዕሱ “ነገ ዓለም ያበቃል!” የሚል ካለ ሚስተር ሄተርማን መረጃውን በሙሉ ያንብቡ ነበር ፡፡ በግላዊ ምክንያቶች የዓለም መጨረሻ በእውነት አንተን ሊነካህ ይችላል ፡፡



ውሃ

ውሃ መንቀሳቀስ ይወዳል። ተፈጥሮው ከፈቀደ ፣ እርሱም ይፈስሳል ፡፡ ውሃ ትኩስ እና በራሱ ውስጥ ይዘምራል። የብርሃን ማዕበሎቹ እንቅስቃሴ ሲያንጸባርቅ ይደምቃል። ሕይወት ባለበት ሁሉ ውሃ ይገኛል ፡፡ በታችኛው ክፍል እስኪያርፍ ድረስ ውሃ አይጠጣምም ፡፡ እርጥብ ውሃውን ይለብሳል ፣ የውሃው እርቃንነት ፈጽሞ አይታይም።



እንቁራሪቶች

አንድ ሰው እንቁራሪ መሆን የለበትም ፣ የፈራ እንቁራሪት መሆን የለበትም። እንቁራሪቱን ከውኃው ጋር ቅርበት የተገነባው እንቁራሪው አሁንም በነፍሱ ውስጥ ይኖራል ፡፡ ሶል እና ሐይቅ አንድ አይነት ውሃ ናቸው ፣ ዓሳ እና እንቁራሪት ይህን ያውቃሉ ፡፡ በእውነቱ በውሃ ውስጥ መፍራት አይችሉም ፣ ደረቅ እንስሳት ብቻ ሊሆኑ ይችላሉ ፍራቻውን ጥንቸል ይጠይቁአስፈሪው እንቁራሪት አይደለምእንቁራሪቶች በጭራሽ ከጉርምስና አይወጡም ፡፡ እንቁራሪቱ ለእንስሳ እንስሳ ያላደረገው ዓሳ ነው - የዝግመተ ለውጥ ውድቀት ፡፡ እሱ ከእንግዲህ ዓሳ አይደለም ፣ ግን ዝንጀሮ መሥራት በቂ አልነበረም ፡፡ እንቁራሪቶች አሁንም ከጆሮዎች በስተጀርባ አረንጓዴ ናቸው ፣ እና እዚያ ብቻ አይደሉም ፡፡ ብዙውን ጊዜ እንቁራሪቶች ብጉር ይይዛሉ ነገር ግን ከዚያ በኋላ ቶኖች ተብለው ይጠራሉ ፡፡



የዱር ድብርት

በደመናዋ ሮም በምትገኝ ከተማ በቤቱ ሰገነት ላይ ይወጣሉ። የዱር አሳማዎች ከዚህ በታች ያለውን መሬት በጀርባዎቻቸው ይመቱ ነበር ፡፡ የዱር ጫጩቱ ምንም ነገር አይሰበርም ፣ እሷ በቀላሉ እየከረረች ትኖራለች። እንዲህ ዓይነቱ የዱር ጫካ በእውነት ጠንካራ ነው። ደምህ አይደርቅም። የእሷ የእሳት ጭማቂ በኃይለኛ የደም ቧንቧዎች የደም ሥር እሽቅድምድም ላይ ያለማቋረጥ ይጎትታል ፡፡



ስሜቶች

ስሜቶች ቀለም የላቸውም። እነሱ ታማኝ ያልሆኑ ዘራፊዎች ናቸው ፣ የእነሱ ብቸኛ ድጋፍ ፍጽምና የጎደለው ነው ፡፡ ልብዎን በስሜቶች ያከራዩታልስሜቶች በሕዝቡ እና በጅምላ ሞቃት ናቸው ፣ እየጠነከሩ እና እየደከሙ ይሄዳሉ ፣ ልክ እንደ ሰረገላው ላይ እንደሚገኙት ፈረሶች ሳይታሰብ ይመለሳሉ።



መውረድ

የአለም ስፋት ወደ ጥልቀቶች ዘልቆ ገባ። ሁሉም ነገር ይተኛል እና ጨረቃ በሰማይ ላይ አለች። የብር ብርሀኑ ወደ ጥፋት ይፈስሳል ፡፡ አንድ ሰው ጨረቃ ለመያዝ ይፈልጋል እና ታደርገዋለች-ጨረቃውን ሰበረች ፡፡ በእኩል መጠን ጥቁር የሆነ የብር ደም ፣ አንዴ ጨረቃ ከነበረበት ሉል ይወርዳል። ዓለም ይንቀጠቀጣል ፡፡



መግደል

ሞት ህይወትን ይክዳል እና በተመሳሳይ ጊዜ እንዲከናወን ያደርገዋል። ንስር በምን ላይ መኖር አለበትከጀርባው ምን መከላት አለበትእሱ ሌሎች እንስሳትን በመግደል ብቻ መኖር ይችላል ፡፡ እንደ ሰው! Ansጀቴሪያኖች ጥሩ ሰሪዎች ናቸው። ግን እነሱ እንዲሁ ለተፈጥሮ ጥሪ መልስ መስጠት አለባቸው ፡፡ ደግሞም እፅዋቶች እንዲሁ ሕይወት ያላቸው ነገሮች ናቸው። ቪጋኖች የቪታሚን እጥረት ናቸው። የእነሱ ንፁህነት ጨዋ እንዲመስሉ ያደርጋቸዋል ፣ እነሱ ባዮቫምፓየሮች ናቸው። ቪጋኖች የሞራልን ደም ይጠጣሉ። ታላቁ አዳኝ ሰው ነው ፡፡



የሞተው የቴሌቪዥን ተመልካች

ቴሌቪዥኑ በርቶ አጽም ከፊት ለፊቱ ተቀም isል ፡፡ የእራሱ የራስ ቅል አጥንቶች ከፕሮግራሙ ምንም ነገር አያስተውሉም ፡፡ አንድ ሰው ቴሌቪዥኑን ያጠፋል - የአጥንት ሰው አሁን አንድ ነገር እንደጎደለው ተገንዝቦ ተቆጥቷል ፡፡ በወጣ ጊዜ ብቻ መሞቱ ያስተውላል ፡፡



የሕይወት ትርጉም

የህይወት ዓላማ ታላቁ የሥነ-ፈጣሪ ባለሙያን መመገብ ነው። ቢያንስ ይህ የ Dr. አስተያየት ነው ፡፡ Lightbrain የሚከተሉትን ያምናሉ-ታላቁ የሩቅ እርሻ ኢኮኖሚስት ከነፍሳችን ፍሬዎችን ወደ የእውነት መሬት ይዘራል ፡፡ በህይወት ተሞክሮ ነፍሳት ጀርም ፍሬያማ ወደሚያፈራ የነፍሳት ጆሮ ውስጥ ይወጣል ፡፡ ታላቁ የእርሻ ኢኮኖሚስት ከሞታችን በኋላ ይህንን ጆሮ ይጭናል እና ይበላዋል። ዶክተር Brainlight የዶክተር መንትዮች ወንድም ነው። Lightbrain በየቀኑ ጠዋት ጠዋት ዶክተርስለ ወንድሙ የተዛባ ፅንሰ-ሀሳብ ሲያስብ Brainlight ከጅምላ እህል በኋላ ይጣላል ፡፡



ፀሀይ

ፀሐይ የዓለም ልብ ናት ፣ ከጠፈር የበለጠ በውስጡ አለ ፡፡ እሷ ትልቅ ፣ የሚያበራ ሆድ አላት ፡፡ ፀሐይ ዓለምን ትወልዳለች። ፀሐይ ዓለምን ትበላለች ፡፡ ሁለቱም በእኩል። ፀሐይ ሁሉ ነገር ናት ፡፡ በአሮጌ ሰዎች ነጭ ነው ፣ በወጣት ውስጥ ቢጫ ነው። በፊትህ ላይ ፀሐይ ምንም ሽፍታ የለውም።



ረቢዎች

አንድ ቫምፓየር በመስታወቱ ውስጥ ይመለከታል-ጥቁር ፀጉር እና ብርጭቆዎች ያለው ሰው ከብር ውጭ ይመለከታል ፣ ግራጫማ ፊት አለው። ቫምፓየር በመስታወቱ ውስጥ መደበኛ ሰው ትመስላለች ፡፡ ዲዳ እራሱን በመስታወቱ ውስጥ ብቻ ይገነዘባል ፣ በቀጥታ እጆቹን እና አካሉን በቀጥታ የሚመለከት ከሆነ ማንንም አያይም ፡፡ ለቫምፓየሮችም እንኳን የተለመደ አይደለም ፡፡ በእርግጥ ረቢዎች አሉት ፡፡



እጽዋት

እፅዋት መራመድ የማይችሉ አረንጓዴ እንስሳት ናቸው ፡፡ ቅጠሎቹ በውሃ የተሠሩ ድንጋዮች ናቸው። የፀሐይ ብርሃን ሁሉንም አረንጓዴ ያደርጋቸዋል። ድንጋይ ፣ ውሃ እና ፀሀይ በአንድ ጊዜ ሕይወት ይሰጣሉ ፡፡ አንድ ተክል በዋነኝነት የእድገትን ያካትታል ፣ ማደግ ያስደስተዋል። ማደግ ምንም ጂኖች የሉትም ፣ በየእያንዳንዳቸው ያውቋቸዋል። ምንም እንኳን እርስዎ ቢፈጽሙትም ዕቅድ አያድግም ፡፡ በሌላው በኩል እፅዋት በሕይወት ውስጥ በፍጥነት ይራባሉ ፡፡



ጠንካራ

ጥቂት ወፍራም የራስ ቅሎች በጭንቅላታቸው ላይ ጭንቅላታቸውን ይመታሉ። ጥንካሬ ጥንካሬን እና ጥንካሬን ይሰጣል። አጽም ከባድ ነው ፡፡ ብዙውን ጊዜ ጠንካራው ጠንካራ ሆኖ ይቆያል። ሆኖም ፣ ብልት አንዳንድ ጊዜ ከባድ ነው። - ለምን? - የግትር ጠርዝ በክፍሉ ውስጥ አስገዳጅ መስመር ሆኖ ይቆማል ፡፡ ጫፎች ችላ መባል የለባቸውም ፤ በእነሱ ላይ ጭንቅላትዎን መታጠፍ ይችላሉ ፡፡ ሁለት ግድግዳዎች ሲጋጩ ግጭቱ ጠርዝ ተብሎ ይጠራል ፡፡ ስለዚህ ጠርዝ አንድ የግጭት ውጤት ነው። ስለዚህ ለልብ ድካም አይደለም ፡፡ ድንጋዮችም ከባድ ናቸው ፡፡ ድንጋይ አንድ ነገር ነው ፣ ፊት የለውም ፣ ምክንያቱም ድንጋይ ሌሎች ድንጋዮችን ይመስላል ፡፡ በሥራቸው ሁሉም ነገሮች እኩል ናቸው። ዋንጫ ፣ ጠረጴዛ ወይም የጥርስ ብሩሽ ፣ እነሱ ሁሉም ነገሮች ብቻ ናቸው ፡፡ ድንጋዮቹ በየቦታው አሉእነሱ እውነተኞች ተብለው ይጠራሉ። የሌሎች ሰዎችን የራስ ቅሎችን በድንጋይ ማፍጨት ይችላሉ ፡፡ በድንጋይ ዘመን ይህ አስፈላጊ ነበር ፡፡ ዛሬ አንዳንድ ድንጋዮች ቀድሞውኑ መናገር ይችላሉ ፣ እነዚህ ድንጋዮች ‹ሞባይል ስልኮች› ተብለው ይጠራሉ ፡፡ በትክክል ስለእሱ ካሰብኩ - በተጨማሪ ቆንጆ ድንጋዮች አሉ ፣ ማለትም ውድ ድንጋዮች። ድራጎኖች ይሰበስቧቸዋል።



መሰብሰብ

የተሰበሰበው ጥቅጥቅ ያለ ነው ፣ አንዳንዴም ጠባብ ነው ፡፡ የተሰበሰበው ደህንነት እንደ አንድ የፈጠራ እቃ ይሰጣል ፡፡ ወይም ሸክም ነው ፡፡ የተሰበሰበው ከመሰብሰብ የበለጠ ከባድ ነው ፡፡ መሰብሰብ ከተሰበሰበው የበለጠ ከባድ ከሆነ ታዲያ አንድ ሰው ስለ ‹‹ አደን ›› ይላል ፡፡



ቆሻሻ

ልዕለ-ምሉዕ ባደገው ውስጥ አልተቀናጀም ፡፡ ልዕለ-ተኮር እብጠቱ እያደገ በሄደበት ጊዜ ፈሳሹን አላወቀውም። የተትረፈረፈ ውሃ የበለፀገ ሊሆን ቢችልም ፣ አንዳንድ ጊዜ ለጋሾች ይሰጣል ፣ እጅግ በጣም ሰፊ የሆነው ለምንም ነገር ጥቅም ብቻ አይደለም ፣ ነገር ግን ህይወት ያለው ንጥረ ነገር በቀጣይ ልማትው ላይ እንቅፋት ይሆናል ፡፡ እጅግ በጣም ሻካራ ቆሻሻ ነው።



ኳይክ

ሁጎ ድንበር አላት። የእርሱ ድንበር ማዕበል በመስታወቱ ላይ የሚያስቆጣው መሆኑ ነው ፡፡ ያ ሁጎ እብድ ያደርገዋል ፡፡ ሁጎ ለአስርተ ዓመታት በፊቱ ላይ ጉድለት ነበረው ፡፡ በመስተዋት ፊት ለፊት ቆሞ ቆሞ የቆዳ ባለሙያው እብጠት እስኪያድግ ድረስ ቁጭታውን ይመለከታል ፡፡ ሁጎ በቁጥቋጦ ስር ያሉ ክፍሎች አሉት። ግን በተናጥል በተናጥል ብቻ። ሁሉም ነገር ጉድለት ካለበት ፣ ለምሳሌ ሙሉ በሙሉ የተቧጨው የመስኮት መስኮት ፣ ሁጎ ግድ የለውም ፡፡ ሁጎ በእውነቱ ድንበር አላት ፡፡



ስንጥቅ

ባዶ ሀሳቡ የተጠማውን የበረዶዋን ሴት ይመግባታል። ግራጫ የበረዶው ሴት ነርቭ በሽታ ይባላል። እሷ ሙሉ በሙሉ ጉዳት አይደለችም ፣ Woody Allen ፡፡ ስለ ኒውሮሲስ መሳቅ መሳቅ ትችላላችሁ ምክንያቱም weirdos አስቂኝ ሰዎች ናቸው ፡፡ ግን የድሮው በረዶ በእርግጥ ምንም ጉዳት የለውም ፡፡ በበረዶ ሴት ውስጥ ምንም የደም ፍሰት የለም ፣ ነገር ግን ትናንት በረዶ በእሷ ውስጥ አሰልቺ ነው። አሮጌው በረዶ ወደ ሥነ-ልቦና (ሕክምና) ይሄዳል። እንዲህ ዓይነቱ ሕክምና ኒውሮሲስ ነው ፣ እንደ አዲስ በረዶ ነጭ ነው።



ጥንዶች ቴራፒ

ውሻ እና ድመት ወደ ጥንዶች ሕክምና ይሂዱ ፡፡ ቴራፒስቱ ጅብ ነው ፡፡ ውሻ እና ድመት ግንኙነታቸውን ለማዳን ይፈልጋሉ ፡፡ ሕክምናው አልተሳካም ፡፡ ለምንምን ሊሆን ይችላልበእርግጠኝነት ከቴራፒስት ባለሙያው ጋር ሁሉም አንድ ችግር አለባቸው ፡፡



ቀልድ እገዳን

ቼፕሊን አስከሬኑን ለማቆየት ወደ ሳሎን ይሄዳል ፡፡ ገንዘብ ለማግኘት ብዙ ሰዎችን መግደል ነበረበት ፡፡ የዚህ ዓለም መከራ እና ሴቶች በሦስትዮሽ ሊታለፉ አይገባም ፡፡ Cheplin በመላው ጀርመናዊ ቀልድ ላይ አጠቃላይ እቀባን ይደግፋል ፣ በተለይም ከሚስቂቅ ማእከላት በስተቀር ፣ ሰዎች ከፍ ያለ ቀልድ ክፍያ ከከፈሉ በኋላ ጮክ ብለው ሊስቁበት ይችላል ፡፡



ሳቅ

ሳቅ በከንፈሩ ደስ ይለዋል ፡፡ ከባድ ሳቅ ወደ መሳቅ ተስማሚነት ይለወጣል ፡፡ አስቂኝ ሳቅ ከቡራጊዮይ ሶፋ መነሳት አይችልም ፡፡ እውነተኛ ሳቅ አስቂኝ አይደለም ፣ ደስታ ብቻ ነው ፡፡ ከተሰቃየው ዛፍ አስገዳጅ ስንጥቅ ብቻ ነው ፡፡



ሙሉ በሙሉ አስቂኝ

እሶሌል: - Detlef ፣ እየቀለድክ እንደሆነ ወይም ከባድ ሰው እንደሆንክ በጭራሽ አታውቅም ፡፡

ዴልፌፍ-በጣም ቀላል ነው-እኔ አዝናኝ ከሆንኩ አሳቢ ነኝ ፣ እና ከባድ ከሆን በቃ እየቀለደ ነው ፡፡

እሸቱ-ከሌላው ውጭ አንድ ነገር እንዴት መናገር እችላለሁ?

Detlef-የመጀመሪያው ጉዳዩ በቀናት ቀናት ውስጥ ሲሆን ሁለተኛው ደግሞ ባልተስተካከሉ ቀናት ጉዳዩ ነው ፡፡ ወይስ በሌላ መንገድ ነበርእኔ ሙሉ በሙሉ ግራ ተጋባለሁ ፡፡

እሶል: - በዚያ ሰው እብድ እየሆንኩ ነው!



የአየር ንብረት ለውጥ

ኦቶቶ ፈርስስ

ያመለጠ ዶክተር ካክባርት-ስታርለር-ሰው ኦቶየኦዞን ንጣፍ ምን እንደሚያደርጉ ያውቃሉበእያንዳንዱ ምቹ በሚሽከረከርበት ጊዜ የእርስዎ አግዳሚነት እየጨመረ የሚሄድ ብቻ ሳይሆን የኦዞን ቀዳዳም እንዲሁ። በእያንዳንዱ ፋታ ውስጥ ሚቴን መሬትን የሚያሞቅ ከባቢ አየር ውስጥ ይገባል። አይራቁአካባቢያችንን ማዳን አለብን!

ኦቶቶ ስቱለር-ልክ ነህ ማሲ ፣ ትክክል ነሽ ፡፡ አሁን ወደ አከባቢው እሄዳለሁ ፣ ርግብ ቤቶችን መመገብ ፡፡



በዱር ጫካ ውስጥ

በዱር ጫካ ውስጥ ፣ የዛፎቹ ሥሮች መሬታቸውን ትተው በመሬቱ ላይ ይሮጣሉ። ሰላም አይመለስም ፣ ግን ጀብዱ ትቀራለች ፡፡ እሱ በተራሮች ላይ አለፈ ፣ በሸለቆዎች ውስጥ ይሄዳል። አንዳንድ ጊዜ እሷም ትወዛወዛለች።



ጥቅልል

ሮለር ወይም ክበብ መሃል ላይ ክብ የክብ እንቅስቃሴ ነው ፡፡ የመንኮራኩሩ ተንከባለሉ ተይ .ል። ጥቅልል ራሱ አይሽከረከርም ፣ ከማዕከሉ ጋር ተያያዥነት የለውም። ጥቅልል ከክበብ ወደ ካሬ የሚንቀሳቀስ ቢሆን ኖሮ ለመንቀሳቀስ ነፃ ነበር ፡፡ ብስክሌቱ መሬቱ ያለፈበት መሆኑን ያስተውላል ፣ ብስክሌቱ ራሱ ይቆማል።



እረፍት እና የአካል ብቃት እንቅስቃሴ ያድርጉ

እረፍት ማንነታቸውን ይደሰታል። እረፍት የግዴታዊ እንቅስቃሴ አለመኖር ተብሎ ሊገለፅ ይችላል ፡፡ ስለዚህ በዲስኩ ውስጥ እረፍት የለም ፡፡ በአውቶቡስ ላይም አይደለም ፡፡ ከእረፍት ወደ ውስጥ የሚደረግ እንቅስቃሴ በጣም ይቻላል ፡፡ መኖር እረፍት አለው ፡፡ የዚ ዜዲዝም አስገዳጅ መረጋጋትም አለ። እንዲህ ዓይነቱ መረጋጋት በምድር ላይ የተተከለ ሞት ነው ፣ እሱ የተመሰረተው በጅምላ ጭቆና እና ጥፋት ላይ ነው። እውነተኛ መረጋጋት ግን በነፃነት ይኖራል ፡፡



ወሬ

ሃሚንግበርድ ሰዎች በሚሽከረከሩበት አስደሳች ቤተ መንግስት ውስጥ ይበርራል። 52 ዘውድ አልባ ሰዎች በቤተ መንግሥት ውስጥ ይኖራሉ ፡፡ በተመሳሳይ ጊዜ ማንም እና ሁሉም ሰው ንጉስ እና ሞኝ ነው ፡፡ በቤተ መንግሥቱ ውስጥ ያሉት ሰዎች hermaphrodites ናቸው ፡፡ እንደዚህ የሚሰማዎት ከሆነ ከእራስዎ ጋር ማድረግ ይችላሉ። ግን የጨዋታ ዓለሞችን ለመቅረጽ የበለጠ ፍላጎት አላቸው: እየመረጡ ነው። ማፍሰስ ከባድ ቁማር ነው። እዚህ ከንጉሦቹ ከዮጆስ ጋር እያቀላቀሉ ነው ፡፡ እንደ ሞኞች ፣ ነገሥታቱ በውሃ ምንጭ ስር ባለው ትልቅ አዳራሽ ዘውድ አደረጉ ፡፡ ዘውድ ለ hummingbirds ጎጆ ሆነው ያገለግላሉ። ኪንግ ክስትሰን ከባድ ትርጉም የለሽነትን ይጽፋል ፡፡ ከእንደዚህ አይነቱ ሰው ጋር መነጋገር አይችሉም ፡፡



ሥራ

ስራው በጀርባ አጥንት ሳይሆን ስራ በኩራት የተጌጠ በመሆኑ የአንድን ሰው መሬት ላብ ላብ ያደርገዋል ፡፡ የእነሱ አፈፃፀም በልብ ድካም ውስጥ ሥራን ያገኛል ፡፡ የሚሰሩ ሰዎች ሬሳውን በመሬቱ ውስጥ በፍጥነት አስከሬን ይረሳሉ ፡፡ መሥራት ለመዳን ይናፍቃል ፣ ግን እሱ በጭራሽ በጭራሽ አያምንም። ስራ ዕውር ነው ፣ እየሠራ መሆኑን አላስተዋለም ፣ ያውቀዋል ፡፡ ክርስቶስ እንደ ቤዛ ሆኖ ቆይቷል። ሰው በስራ ራሱን ያድሳል-በሳይኮቴራፒ ውስጥ በራስዎ ላይ ይሰራሉ ​​፡፡

እውነተኛ እንቅስቃሴ በ ውስጥ ነው ፡፡ ፈረስ በራሱ ይራመዳል ፣ ግን መኪና በሞተር ሞተሩ ይነዳዋል ፡፡ እንቅስቃሴ በእንፋሎት ውስጥ ማለትም በእሳተ ገሞራ ሁኔታ ውስጥ የመንቀሳቀስ ዝንባሌ አለው ፡፡ በእግር መጓዝ ፣ መዋኘት ፣ መብረር ወይም መንዳት እነዚህ ሁሉ እንቅስቃሴዎች ናቸው ፡፡ በአሁኑ ጊዜ አንድ በዋነኝነት ይንቀሳቀሳል ፡፡ አንድ ሰው ወደዚያ መሄድ ይችላል። ግን ማንም ከእንግዲህ ሊወስደው አይችልም። ጣቢያ ላይ ይቆያሉ።



ነፋስ

ነፋሱ የፍሬንግ ፊት ይንከባከባል። ጊዜ እያለቀ ነውከጉድጓዱ ውስጥ ውሃው ይጠፋል ፡፡ ሁሉም ነገር እየሮጠ ይሄዳል። ሽንት ይሮጣል ፣ እንባዎች ይሮጣሉ። ማንም ከፍሬግ ጋር ማንም የለም ፣ ከነፋሱ ጋር። እግሮችዎ ወፍራም ጫማዎች ተሸፍነዋል ፡፡ ባዶ እግሮችን ብትሄድስከዛም ነፋሷ ተሸክሞ ፍሪግ ነፃ ይሆናል። ከባድ ጫማዎ of ያለፈው ሸክም ናቸው ፡፡ ዋና የተባለች ነፋስ በፀጉርዋ በኩል ይነፋል ፡፡ ስሊፕኒር የተባለው ስምንት እግር ያለው ፈረስ በፍሪጋ በኩል ይንሸራተታል። ፍሪጋግ በጣም የሚደነቅ ነው ፣ እሷ በፈረስ ላይ ወደ ነፋስ ጣውላ ላይ መጣል ትችላለች እና በጣም ጠንካራ ፣ ባዶ እግር ፣ ያለ ውጭ ፡፡



መ ስ ራ ት

እጅግ በጣም ጥሩው የሚሠራው በማሽኑ ነው። ማሽን ምንም ነገር አይሰማውም ፣ ስለዚህ ከከባድ ተስፋ መቁረጥ ውጭ ይሰራል። በድሮዋ ቀናት ድካሞች ያደርጓት የነበሩትን ሁሉንም የእጅ እንቅስቃሴዎች ትሰራለች ፡፡ ስሜት እና ሕይወት ፣ ሜካኒኮች ፣ እንቅስቃሴ ያለ ትርጉም ፣ እጀታዎች ፡፡ ማሽን ሞኙ ሞኙ ለእኛ ሲሠራ ምንኛ ጥሩ ነው። ግን የማሽኖቹ ፈጣሪ በአንድ ወቅት እራሳቸውን ሞኝነት ተክለዋል ፡፡ ማሽኖቹ በሞኝነት በሞኝነት ከውጭ እኛን መደፍቆችንን ይቀጥላሉ ፡፡ ሰው ሰራሽ የማሰብ ችሎታ ይለያል ፣ ግን ሞኝነት ነው ፡፡ እኛ ራሳችን በታላቁ የዓለም ማሽን ውስጥ አንድ ጎጆ ብቻ ነን።



ንብረት

ባለቤቱ እጆቹን የራሱ ብሎ ይጠራል ፡፡ በእጆቹ ውስጥ ያሉት አቶሞች ለባለቤቱ አይደሉም ፡፡ የእጁ አተሞች ተስማሚ የሚሆኑት በብድር ወለዱ መልክ ብቻ ነው ፡፡ የባለቤቱ ከሞተ በኋላ የእጆቹ የቀድሞ አቶሞች ለሌላው መልክ ተስማሚ ናቸው ፡፡ ባለቤቱ በእጁ ውስጥ በቤት ውስጥ ይሰማዋል ፣ በእጁ ውስጥ ሥር ነው ፡፡ ያ ሥሩ የእርሱ ማንነት ነው ፡፡ እሱ ራሱ እጅ አይደለም።



እብድ ፖም

አተርና ዱባ በአፕል ውስጥ አብረው ይኖራሉ ፡፡ ሁለቱም ያገቡ ናቸው? በአፕል ውስጥ ብዙ ህይወት አብረው ይኖራሉ: - ሉላዊ ፣ አረንጓዴ ፣ ፍሬ ፣ በዛፉ ላይ የተንጠለጠለ። አፕል ያስባል: - 'እኔ' ጥራት አለኝ ፣ ግን እኔ አይደለሁም ፡፡ እራሴን ከተመለከትኩ ንብረቶችን ብቻ አገኘሁ ግን ግን አይሆንም ፡፡ ”‹ አፕል በዚህ የራስ-እውቀት እውቀት ተቆጥቶ: - ‘‘ ሁሉም ነገር መናናቅ ነው! እኔ እንኳን የለም! '' እያንዳንዱ የአፕል ባህርይ አሁን የራሱ የሆነ መንገድ አለው። ሉላዊው ወደ ሰሜን ይሄዳል ፣ አረንጓዴው ወደ ደቡብ ይሄዳል። ወደ ምዕራብ ፍሬ ፣ እና ወደ ምስራቅ የአፕል ተንጠልጣይ። ከእንግዲህ አፕል አይደለም ፣ በጭራሽ አይገኝም ፡፡ አፕል የውሸት ማንነቱን ፈቷል ፡፡እሱ ለእኔ ከሚሆነው የእሱ አብረው ተጣለ። የፖም ፍሬው የት አለ? በጓዳ ውስጥ ተቀምጣ እራሷን ሮጠች!



ቅኔ

ግጥም ማለት ትርጉሙን ወደ ትኩረቱ ማከማቸት ማለት ነው ፡፡ ሆኖም ፣ የጸሐፊዎች ግጥም አንዳንድ ጊዜ በጣም የታተመ ስለሆነ አንባቢው ከዚህ በኋላ ትርጉም ያለውን ሳጥን መክፈት አይችልም ፡፡ እሱ በሚጽፍበት ጊዜ የግጥም ይዘቱን የሚረዳው ደራሲው ብቻ ነው። እና ለፀሃፊው እንኳን ፣ በሚቀጥለው ጠዋት ላይ የእሱ መጫዎቻ በጣም ጠባብ ነው።



ግልጽነት

ግልፅነቱ መደበቅ ሳያስፈልገው ግልፅ በሆነ መንገድ በነፃነት ይበርዳል ፡፡ ቀዳዳዎች በዋነኝነት ግልፅ ናቸው ፡፡ ምንም እንኳን ግልፅነቱ በእርግጠኝነት ክብደት ሊኖረው ቢችልም ፣ በቀላሉ ለማየት ቀላል አይደለም ፡፡ ግልፅ በሚሆንበት ጊዜ ግልፅነቱ ግልፅ ይሆናል ፡፡



ለመያዝ

ከስኬት ጋር በተንቀሳቃሽ ውስጥ ለአደን አድኖ ይይዛል ፡፡ ስለዚህ በዋነኝነት ዓሦች ወደ ልዩ ምርኮ ይመጣሉ ፡፡ እነሱ የሚያንሸራተቱ እና በሚንቀሳቀስ ውሃ ውስጥ ይኖራሉ ፣ ግን አሁንም ሊያዙ ይችላሉ ፡፡



እስር ቤት

ወንጀል የሚያስቆጭዎት ካልተያዙ ብቻ ነው ፡፡ ምንም እንኳን ምንም መጥፎ ነገር ባይሠራ እንኳን ዝንጀሮ ወደ መካነ አራዊት ይመጣል ፡፡ መካነ እንስሳት ለእንስሳት ዝርያ ተስማሚ የሆነ እስር ነው ፡፡ አንዳንድ የዱር እንስሳት በሰርከስ ውስጥ ታስረዋል። ልጆች በወላጆቻቸው ትምህርት እስር ቤት ውስጥ ይቀመጣሉ ፡፡ ሚስቶች በባሎቻቸው ላይ ጥገኛ በመሆናቸው እስር ቤት ናቸው ፡፡



ጥብቅ ሚስጢር

ምስጢሩ የሌሎችን ዓይኖች ማየት የለበትም ፡፡ እሱ በቦታው ውስጥ ብቻውን (ወይም ከሴረኞች ጋር) ተቀምitsል እናም የሚከተሉትን የሚከተል ይሆናል-ያሽከረክራል ፣ ያብሳል ፣ ይደሰታል ፣ ጠማማ ነገሮችን ይቀይራል ፣ ያበራል ፣ ሌሎችን ይነቃል ፣ ያቃልልዎታል ፣ ይፈራል ፣ እራሱን ይከላከላል ፣ እምቢ ይለዋል ፣ ወይም ልጅ አለው። ሚስጥሩ-ምን እየሰራ እንደሆነ አናውቅም ፡፡ ያ ሚስጥር ሆኖ ይቆያል ፡፡



መብረር

የበረራ ፍንዳታ ሰፊ በሆነ የባሕር ውስጥ ያለ እግሩ ይንሸራተታል። በመብረር ላይ ፣ የላይኛው እና ታች አንዳቸው ከሌላው ጋር ይጫወታሉ ፡፡ ወፍ ዓለምን ሳይጥስ ኃይል አለው ፡፡ ይህ ልዩ ችሎታ ነው ፡፡ ይሁን እንጂ ቶዳስትሞል (ቦልትልድስ) መብረር አይችልም ፣ ክንፎቻቸው የተሞሉ ናቸው ፡፡ የአእዋፍ ክንፎች ወደ ደብዛዛነት ይስፋሉ። ያ ነው ቤታቸው የሚገኙት ፡፡ ክንፎቹ የበረራ ክንዶች ናቸው ፣ በኃይል የተሠሩ ናቸው ፡፡ አንድ ወፍ በድመት ውስጥ ድመት ሳትጎዳ በነፃነት መብረር ትችላለች ፡፡ ሆኖም አንድ ሠራተኛ በፍጥነት ከአለቃው ወይም ከህይወት አስፈላጊነት ጋር ይጋጫል ፡፡



ብርሃን

ብርሃን በእንቆቅልሽ አፍንጫዎች በቀላሉ ይበርዳል ፣ በቀላሉ ከባድ ከባድ ደዌዎችን ያስተላልፋል ፡፡ ብርሃኑ ከላይ ይገኛል ፡፡ እንጨት ከውሃው ቀለል ያለ ስለሆነ በእንጨት ላይ ይንሳፈፋል። የሞቃት አየር ፊኛ በሰማያዊ ሰማይ ውስጥ ከምድር ይንሳፈፋል ፡፡ ቀላሉ ነገር በፍጥነት ስፍር አይሆንም ፡፡ እንዲህ ዓይነቱ ሞኝ ነገር በቀላሉ ይከሰታል ፡፡



የበረዶ ቅንጣት

የበረዶ ብናኝ በጥንቃቄ ይወድቃል ፡፡ እሷ ዝም አለች ፡፡ ፍሬው ከሌላ ዓለም ይመጣል ፡፡ ለዚህ ዓለም አወቃቀር ይሰጣል ፣ ካልሆነ ግን ሁሉም መግነጢሳዊ መስኮች ይወድቃሉ። በሰሜን እና በደቡብ ዋልታዎች ላይ መግነጢሳዊ መስክ በበረዶ ላይ ይወድቃል። ከምድር ዋልታዎች ፣ በረዶው በዓለም ውስጥ ሚስጥራዊ ለውጦችን ያቀናጃል። መግነጢሳዊነቱ የምድር ነዋሪዎችን ዘልቆ ከባድ ዜጎች ያደርጋቸዋል።



ጥበቃ

እንዲህ ዓይነቱ ጥበቃ ጥሩ ነገር ነው። ጥበቃ እርስዎ የሚፈልጉት የመጀመሪያው ነገር ነው-የሕገ-መንግስቱ ጥበቃ ፣ የአዳራሹ ጥበቃ ፣ የእፅዋት ጥበቃ ምርቶች ፣ የውሂብ ጥበቃ እና የሃሳቦችን መከላከል ፡፡ ከአእምሮዎች ጥበቃ ጉብኝት አልጎዱምእየመጣ ነው ፣ ይጠብቁ እና ይመልከቱ።



ኢንተስቲንስ

በጣም ማኘክ እና ማኘክ እና ማኘክ። ምግቡ በጣም ጥሩ እስከሚሆን ድረስ ከእራስዎ ሥጋ ጋር ሊዋሃድ የሚችል እስኪሆን ድረስ ምግብን በጥሩ ሁኔታ ይቀልጣል። ሆኖም ምግቡ ሁል ጊዜ ትንሽ መርዛማ ነው። ምድር መርዛማ ናት ፡፡ ቤታችን አይደለም ፡፡ እንስሳት ከሰዎች የተሻሉ ሆነው መፈጨት ይችላሉ ፣ እነሱ ወደ ምድር ቅርብ ሆነው ይኖራሉ ፡፡



ምድር

የምንቆምበት ነገር ምድር ይባላል ፡፡ አንዳንድ ጊዜ ደግሞ አፈር ተብሎም ይጠራል። ቁመትና ምድር ጸንተዋል ፡፡ ምድር humus ወይም ድንጋይም ማለት ሊሆን ይችላል ፡፡ በተለይ ለምድር በጣም የሚያስደንቀው ንጥረ ነገር ፣ ጥቅጥቅ እና ከባድ ነው። መሬቱ ሰላማዊ ነው ፣ መሬቱ ደደብ ነው ፡፡ ታላቁ ታላቁ እናት ፊት የላትም ፡፡ ሙቀት አላትሥሮች ወደ ምድር ይደርሳሉ ፣ መሬትንም ይረዱታል ፡፡ ሥሮች ከሌላው የምድር ክፍል ጋር አንድ ናቸው።



ንቦች

ንቦች በውስጠኛው ጉዳይ ውስጥ በውስጣቸው ይኖራሉ። ንብ ከቀዘቀዘ ውጭ ወጣች ፡፡ እንደ የበረዶ ፍሰት መሬት ላይ ወድቆ ሞተ ፡፡ ንቦች ውስጣቸውን እንደ ቅጠል ጠብታ ለቀቁ ፡፡ የበረዶ ቅንጣቱ ከቀዘቀዘ እስከ ጫፉ ድረስ የዛፍ ጊዜ ነው ፡፡ ፍሬው ከቀዘቀዘ የብቸኝነት ብቸኝነት። የአበባ ማርውን በማጥፋት ንቦች ሁሉንም የዓለም ክፍሎች በማገናኘት ክብደትን ያገኛሉ እነሱ በስበት ኃይል ያጭዳሉ ፡፡ የአበባው መነበብ ገና ያልተነበብ መጽሐፍ ነበር ፡፡ ከደራሲው እንኳን አይደለም ፡፡



ከባድነት

ውፍረት ብዙውን ጊዜ በቁጥር በጣም ጥሩ ነው። በመርህ ደረጃ ግን የስበት ኃይል አነስተኛ ነው ፡፡ የስበት ኃይል ያጠናክራል። ተፅእኖ አለው ቀለሙ ላይ ሳይሆን በክብሩ በኩል ብቻ ነው ፣ ምክንያቱም ክብደቱ ቀለማትን ከጨለማ በጣም ጨለማ ስለሆነ። አስቸጋሪው አስቂኝ ምን እንደሆነ አልገባውም። አስቂኝ እና ከባድ እንቅልፍ በስኳር ብቻ። የስበት ኃይል ከላይ ወይም ከታች ነውሙቀቱ ጠንካራ በሚሆንበት ጊዜ የስበት ኃይል ይሆናል። ድንጋዩን ማንከባለል ስለማይችልስበጣም ከባድ ወይም በጣም ጥብቅ ነውእሱ በጣም ጨካኝ ነውከባድ ከጭካኔ ይልቅ ቀለል ያለ ነው። ታዲያ ቀላሉ ከባድ ነውእሱ እንደዚያ ነው!



ነፋስ

በነፋስ በዛፎች እና በቤቶች ላይ ንፋስ ይከናወናል ፡፡ የነፋሱ ኃይል አይታይም ፣ ተጽዕኖዎቹን ብቻ ማየት ይቻላል ፡፡ ነፋስ ያሉትን ያሉትን ይነዳል። አንድ ነጠብጣብ ነፋሱ ውስጥ ይነፋል ፣ አመዱም እንዲሁ። ነፋሱ በጣም በፍጥነት የሚያልፍ ነው። ግን ሁልጊዜ ይነፋል ፡፡



በአንጎል ውስጥ ስንጥቆች

ንብረት ልዩ ነው ፡፡ የእሷ ነገር ናት ፡፡ ብዛት አንፃራዊ ነው ፣ ሁል ጊዜም በንፅፅር ይለካል። ሎጥ ባለቤት የለውም ፡፡ ኢሶር ትልቅ ሆድ አለው ፣ ስቡ ግን የእሷ አይደለም። ሁሉም ነገር እጅግ በጣም ብዙ የሆነ ብዙ አለው። የኢንስታይን አንጎል ስንት ስንጥቆች ምንም ችግር የለውም ፡፡ ስንጥቆች ቁጥር ሳይሆን የራሱ የሆነ የአዕምሮ ንብረት ነው። ፖም እና አተርን ማወዳደር አይችሉም ፣ ክብደታቸውን ብቻ።



አሸዋ

የድንጋዮቹ ቅርንጫፎች አሸዋ ተብለው ይጠራሉ። የአሸዋ ተንሸራታቾች በጣም ትንሽ ከመሆናቸው የተነሳ እንደገና እንደ ገለልተኛ ማህበረሰብ እንደገና አንድ አካል ይመሰርታሉ። ከዚያ አሸዋው እንደ አጠቃላይ ይሰማዋል ፡፡ ሁሉም ነገር ዋይ ይላል ፣ ግን አሸዋው በጣም ደረቅ ስለሆነ ማልቀስ አይችልም። ድንጋዮች እንደ አሸዋማም እንኳን ደምና ውሃ የላቸውም ፡፡ የሐዘኑ እንባዎች እንባ እንደ የባህር ጨው የጨው ውሃ ይሰጣሉ። ለዚህም ነው አሸዋ ብዙውን ጊዜ ባህር ባለበት የባህር ዳርቻ ሆኖ የሚገኘው ፡፡



ሰዎች

ሰዎች በብዙ ውስጥ ብቻ አሉ። አንድ ሰው ብቻውን መሆን አይችልም ፡፡ ሰው እንደ መንጋ እንስሳ ‹‹ ሰዎች ›› ይሆናል ፡፡ ሕዝብ በሰዎች የተዋቀረ ነው ፡፡ የሰዎች ደም የዘመዶቻቸው ደም ነው ፡፡ በሌላ በኩል አንድ ሰው የራሱ የሆነ የደም ሥር አለው ፡፡ የጥንቶቹ አይሁዶች ፣ የአብርሃም ደም እስከ መጨረሻው እግሮቻቸው ድረስ ይፈስሳል ፡፡ ሰዎች እና ቀልብ የሚባሉ ሕዝቦች በቡድኑ ውስጥ የራሳቸው አይደሉም እንጂ በቡድን ውስጥ ማንነታቸው አላቸው ፡፡



ባቢሎን

ባቢሎን ሕፃን አልነበራትም ለታላቁም በጣም ትልቅ ነበር ፡፡ በኒው ዮርክ ውስጥም ሰማይ ጠቀስ ሕንፃዎች አሉ ፡፡ ግን እነዚህ በአሸባሪዎች መጥፋት አለባቸው ምክንያቱም እግዚአብሔርን ለመቧጨት ይፈልጋሉ ፡፡ ሰዎች በወርቃማው ጥጃ ፣ በኢኮኖሚ እድገት እና በኮስሞቲክስ ሐኪም ዙሪያ ይደምቃሉ ፡፡ የእግዚአብሔር ቁጣ በመጨረሻ የሚመጣ እና ኃጢአተኛ ሰዎችን ወደ ቆሻሻ መጣያ የሚያጥለው መቼ ነው?



አነስተኛ ቅንጣቶች

ፍሬድ በሌሊት በጄኔቫ አቅራቢያ ወደሚገኘው ትልቅ ቅንጣቢ ፍሰት ያልተፈቀደለት ሲሆን አሁን ወደ ክብ ቀለበቱ እየገባ ነው ፡፡

ፍሬድ: ጤና ይስጥልኝ ቅንጣቶች ፣ እርስዎም መናገር ይችላሉ?

አረንጓዴ ቅንጣት-ራስ ምታት አለብኝ ፣ ያ መጥፎ ነው ምክንያቱም ጭንቅላቴን ብቻ ስለምይዝ ፡፡ የፊዚክስ ሊቃውንት እኔን እንዳገኙኝ ካወቁኝ በኋላ እኔ በትክክል ዓለምን ማልበስ አልችልም ፡፡ ፖለቲካ እንኳን ከቁጥጥር ውጭ ሆኗል ፡፡

አንድ ቀይ አቧራ አል past: - ፍሬድ ምላሱን ያጠፋል ፣ እርሱም ከቁጣው ራሱ የበለጠ ደማቅ ነው።

ቀይ ቅንጣቢ: - በገንዘብ አህያ እሳትን እጨምራለሁ ፡፡ ብዙውን ጊዜ ገንዘብ መረጃ ብቻ ነው። እሳቴ ለመረጃ ዋጋ ይሰጣል ፡፡ ትሪያንግሌን በፊቱ ይበርታል ፣ ግንባሩ ላይ ዓይን አለው ፡፡

ትሪያንግል - እኔ ያለኝ ትልቁ ቅንጣቢ ነኝ ፡፡ በእውነቱ ትናንሽ ትናንሽ ቅንጣቶች የሚገኙት የፊዚክስ ገሃነም ውስጥ ብቻ ናቸው ፡፡ ትንሹ ምንም እውነታ የለውም ፡፡ ሰፋ ያሉ ነገሮች እየጨመሩ ይሄዳሉ ፡፡ - ፍሬድ በቃ ተገረመ ፡፡

ብጥብጥ ሌሎች ዓለም አቀፍ ሰዎች በአእምሮ ጥበቃ ሊቆም የማይቻል ወደ ዓለም ለመግባት የሚጠቀሙበት ግራ መጋባት ነው። ብጥብጥ በቀለማት ያሸበረቀ ነው ፡፡ ብጥብጥ ያለፈውን ቆሻሻ ያስወግዳል ፡፡ ቾይስ ዳንስ እና ምን እንደ ሆነ አላውቅም ፡፡



ፃፍ

በፅሁፍ ውስጥ ቋንቋ በድምፅ በጸጥታ ይናገራል ፣ ግን በንቃተ-ህሊና ብሩህ ነው። ጸሐፍት የእርግጠኝነት ቅርጻ ቅርጾች ናቸው። መጻፍ ሁል ጊዜም የተጻፈ ነገር ነው ፣ በሚጽፍበት ጊዜም እንኳ። የተጻፈው ነገር የመጨረሻ እና ጥሩ ወይን ከሚሰጥ የበለጠ ረጅም ጊዜ የሚቆይ ነው ፡፡ ቃሉ ሁል ጊዜ ይጽፋል ፡፡



መደነስ

ዳንስ ደደብ ነው። የሚደፍር ማንኛውም ሰው እብድ ነው ፡፡ ግን ግድየለሽ ሰው ከሆንክ ዳንስ እንዲሁ አሪፍ ሊሆን ይችላል ፡፡ አሳቢዎች መደነስ የለባቸውም ፡፡ ዳንሱ የአእምሮን ግልፅነት ያበላሻል ፡፡ ለፍቅር ፍቅር ማጣት ፣ ናፍቆት እንደ ነብር የክፋት ቅደም ተከተልን እንደሚበላ: ጣፋጭ ኬኮች ፍሬስሲ-ፍሬስሲ ያደርጋሉ!



ኤርዊን

እንባ ነጠብጣብ ከሰማይ ይወርዳል። ወደ ወንዝ የሚንሸራተት ጅረት ለመፍጠር በምድር ላይ ይሰበሰባሉ ፡፡ ኤርዊን በእንባ ፍሰት ውስጥ በሚንሸራተት ጀልባ ላይ ተቀም isል ፡፡ ወንዙ ወደ ላይ ይወጣል ፡፡ ከወንዙ በስተ ቀኝ ለ Wan ን ክብር በማቃጠል እሳት ይቃጠላል ፡፡ በግራ በኩል ባለው የድንጋይ ወፍ ላይ የተቀመጠ ዛፍ አለ ፡፡ ኤርዊን በታንኳው ላይ ቁልቁል መወጣጡን ይቀጥላል ፡፡ አሁን በረዶ ነው። ታንኳ ባለሙያው በፓይን መርፌዎች መካከል የበረዶ ሰው ይመለከታል ፡፡ የበረዶ ሰው ዓይኖች ሕያው ናቸው ፣ እነሱ እምቅ ጥንካሬ ያለው የድስት ዓይኖች ናቸው ፡፡ Winርዊን ወንዙ ላይ መጎተት ይቀጥላል ፡፡ በግራ በኩል አንድ ሰው በገናውን እየጫወተ ነው። እግዚአብሔር ቅርብ ነው ፡፡



እሳተ ገሞራ

በቀለም ያሸበረቀች ጥቁር ሴት ያለች አንዲት ሴት ከቀዝቃዛው ጋር ትጠጣለች ፡፡ በከዋክብት ስር ፣ በከዋክብት መካከል ፣ ከዋክብት መካከል አንድ ላይ ይበርራሉ ፡፡ የታይታኒክ ሕይወት በመጥለቅለቅ ይወጣል ፡፡ ተጣጣፊ የወረቀት ጀልባ በተንጣለለ ውሃ ውስጥ ይንሸራሸር ፣ በጥንቃቄ ወደ ረግረጋማ ውሃ ምንጭ ይንሸራሸር-ባንግአመድ ከላይ ይወድቃል። ኢያጃፋጃላጆልኩክ በመጨረሻ ፈስሷል ፡፡



ተስማሚ

አካል ብቃት እንደ ፍቅር ተቃራኒ ሆኖ ያገኛል ፡፡ አንድ የሚገናኝ እንደመሆኑ ፣ መገጣጠም አንድ እና ሌላውን በተመሳሳይ አገልግሎት ያሟላል። ሁሉም ነገር በአንድ መዋቅር ውስጥ አንድ ላይ ይጣጣማል። ቢራ ፣ ሲጋራዎች እና አሽዋዎች በአቶ አልኪ ወጥ ቤት ጠረጴዛ ላይ ናቸው። ያ ትርጉም ይሰጣል ፣ ያ ተስማሚ ነው። ሚስተር አልኪ የወጥ ቤት ጠረጴዛ አንድ መዋቅር ነው ፡፡ በይነመረብ ላይ ፣ ሂንዝ እና ኩዝ በትልቁ የዓለም ካታሎግ ውስጥ አንድ ላይ ናቸው። ሂን እና ኩዝ የሚገናኙት በእነሱ መኖር ብቻ ነው ፡፡ በይነመረቡ ጨርቃ ጨርቅ አይደለም ፣ ግድ የለሽ ነው።



ነገር

አንድ ነገር በፍጥረቱ ላይ ግራጫ ነው ፤ ምንም አይደለም። ነገሮች ግላዊ ያልሆኑ ናቸው ፡፡ ፊት ለፊት ያለው የዓለም ማሽን ምድርን ይገዛል - የነገሮች በይነመረብ። ነገሮች የዓለም ነገሮችን ለመመስረት ይሰራሉ። ሰይጣን ከረጅም ጊዜ ጀምሮ ዓለምን በእቅፉ ውስጥ አግኝቷል ፡፡ በሕያዋን ፍጥረታት ሁኔታ አንድ ሰው ስለ ነገሮች አይናገርም ምክንያቱም እራሳቸውን ስለሚንቀሳቀሱ ፡፡ ግን አንድ ወጣት ነገር በራሱ ሊንቀሳቀስ ይችላል ፡፡ ያ ነገር ነው።



ይለኩ

ልኬት ትክክለኛ ጓደኛ ሊሆን ይችላል ፣ ወዳጃዊ በሆኑ አማልክት በፍቅር የተጋገረ። እንደ አስተማሪ ፣ የታመመ ልኬት በተማሪው አፍንጫ ፊት ከኃይል ውጭ ያደርገዋል ፡፡ ለተማሪው መለኪያው ከዚያ ይሞላል ፣ ህይወቱ ይከማቻል እንዲሁም ኢንዱስትሪው ከግድቡ ኤሌክትሪክ ማመንጨት ይችላል ፡፡



ሁሉም ነገር

ይህ ሁሉ በጠቅላላው ወሰን ላይ የብዙ ነገሮች ተጨማሪ ነው። አሁን ይህ ሁሉ ነውጠቅላላው ነገር ቢያንስ በደንብ የተስተካከለ ነው። እንደተጠበቀው ፣ ሁሉም ነገር በጫፉ ላይ ማብራት አለበት ፣ ግን እዚያም ግራጫማ እንደሆነ ይቆያል። ከዚያ የኢንዱስትሪ ቄስ “መላው ከካሬው ብልት የበለጠ ነው” ይላል መላው ነገር የሁሉም ነገር ግልፅ ሆኖ ይቆያል። በዚህ መጽሐፍ ውስጥ ተጨማሪ ነገሮች ብቻ አሉ ፡፡



መነም

ላልሆኑ ነገሮች ዓለም ምንም ነገር የለም። ጽዋ ወንበር ያልሆነ ወንበር ነው ፡፡ ቀሚስ ደመና ያልሆነ ነው። ውሻን ላለመጥቀስ-አንድ ውሻ እንደ ድንቢጥ ድመት ያልሆነ ድመት ነው ፡፡ ሁሉም ነገሮች ያልሆኑ ነገሮች በአንድነት ዓለም ውስጥ ይሰበሰባሉ። አንዳንዶች ከሞቱ በኋላ ምንም ነገር የለም ይላሉ ፡፡ በብልህነት ሁሉ ውስጥ እዚያ መኖር ይፈልጋሉከማይቀርበው ማከማቻ ክፍል ውስጥ በጣም ጥብቅ ይሆናል።



ደስታ

ደስታ ከሚያስፈልገው በላይ ይፈልጋል ፡፡ ስለዚህ ደስታ ደስታ ጋር ይዛመዳል። ደስታ ግን የህይወት ስጦታ ቢሆንም ፣ ደስታ ግን በዘፈቀደ ይደሰታል ፡፡ ደስታ ዘና ይበሉ እና ይቆያሉ። ደስ የማይል ደስታን በመደሰት ይደሰታል። ማስደሰት ከልክ ያለፈ የተደሰተ ደስታ ነው። ደስታ አያስብም ፣ ደስታ ለዚያ በጣም ቀርፋፋ ነው ፡፡ አንጀቱ ከሚያስፈልገው በላይ ቢቆፍረው ደስተኛ ነው። እርካታ ጣፋጭ ነው ፣ ግን ስኳር ደስታ ነው ፡፡



አጠቃላይ እይታ ተመለስ