.

خلاصو واپس



نفسيسورس پنهنجو تعارف ڪرايو:

مان شاعر طور سوچيندو آهيان ۽ بايوفينٽ جو شڪار نه بڻجيس. اهي انتهائي ڀ fندڙ ناانصافي ناجائز طريقي سان خلا ۾ داخل ٿيندا آهن ۽ انهن جي ڊگهن ٿنڀن سان انهن جي دماغن مان سويلين جي بيخبرن جو تصور چوسيندا آهن. مان ڪن لفظن کي استعمال ڪرڻ ۾ بيچين آهيان جيڪي ٻين اڳ ۾ ئي هنن جي وات ۾ اچي چڪا آهن. مان محسوس ڪريان ٿو غيرجانبدار. ان ڪري آئون اڪثر نوان لفظ ايجاد ڪندو آهيان ، جيڪو اهو مسئلو پيدا ڪندو آهي ته ڪو به مون کي هاڻي نٿو سمجهي. نتيجي طور ، مون کي ٻيهر استعمال ڪيل لفظ استعمال ڪرڻا پوندا آهن ته جرمن ورنيڪولر صرف بيقرار بڻائي ڇڏيو آهي. ٻولي ڳالهائي سگهي ٿي ڇاڪاڻ ته اها وجود جي عام تصويرن کي گھرائي ٿي. ٻولي خاص طور تي دنيا جي تصويرن کي گهر ڏيڻ بابت آهي. اهو ڏکيا آهي جڏهن ڪو ماڻهو ٻولي جي لفظن تي عمل ڪري ٿو ۽ پوءِ انهن کي سوچڻ تي وٺي وڃي ٿو.اصلي سوچ متحرڪ زبان کي شڪل ڏيندي. ٻولي مايا نفسيات جو آهي ، اهو ان جو مرڪز آهي. دنيا صرف زندگيءَ ۾ سچ جي دنيا طور تي اچي ٿي ، ڇاڪاڻ ته ڳالهائڻ جو مطلب آهي: دنيا کي ٺاهڻ. شروع ۾ لفظ هو!



هڪ گفتگو

مول: چئو سائڪوسوس ، هن ڪتاب بابت ڇا آهي

اصل ۾؟

نفسيات: هن ڪتاب ۾ ٻولي پاڻ ڳالهائي ٿي.۽ اتي

ٻولي هر شي بابت ڳالهائي ٿي ، انهي ڪتاب جو هر موضوع آهي.

اينٽ: اچو ته هڪ ذاتي سوال آهي: وچ ۾ ڪهڙو فرق آهي

نفسيسس ۽ ڪارسٽين؟

نفسيات: آئون انهي بابت ڳالهائڻ نه چاهيندس ، موضوع هڪ بيزار آهي

مان مڪمل طور تي.

ڊڪس: اهو بحال ٿيو ، يار!

مول: ظاهر طور اهو ڪتاب هڪ آهي

خودڪار ترجمو!

نفسيات: اهو آهي.

هي بيزار حيران ڪندڙ طريقي سان وڌائي ٿو.

ٻولي هڪ هزار لفظن کان وڌيڪ چوي ٿي.

ڪيچرمو: جيڪڏهن آئون ڪارسٽن ڏانهن لکڻ چاهيان ٿو ، هن وٽ به آهي

هڪ آن لائن يا ڪجهه؟

نفسيات: هن وقت اهو اي ميل پتو آهي

carsten-stemm@web.de ۽ هن وٽ پڻ پنهنجو آن لائن آهي.

واريوولف: ساٿي reprimat de această carte!

گگگل: مون هڪ لفظ به نه سمجهي ، ٽرين اسٽيشن تائين به نه.

راب: توکي سڀ ڪجھ سمجهڻ نه گهرجيڪڏهن ڪڏهن انهي کان پري ٿيڻ ڪافي آهي

لفظن کي توهان کي غير معقول طريقن سان کڻڻ جي اجازت ڏي.



ڊليفبل دوڊ

Detlef Doppeldoid دماغ جي ٻنهي حصن سان صحيح طور سوچ نه ٿو سگھي Detlef سوچڻ کان وڌيڪ تيز ٿي وڃي ٿو ، جيڪو هن جو لاگ اسوسف ۾ خلقي وقت جي سوارن جي ڪري ٿوپوء هو سا leftي سان کاٻي پاسي اندر ، ٻاهر سان ، ۽ خالص سان ڀريلهن کي خبر ناهي ته توهان ڪنهن ڪمري ۾ داخل ٿيا آهيو يا ٻاهر؟ ڊيليف ڊاپيلڊوڊ جي باري ۾ خراب آهي: ٻئي ڏينهن هن سوچيو ته ماڻهو ماڻهو آهنڊيليف پڻ البرٽ آئنسٽائن ۽ ڪنراڊ آدينوور جي وچ ۾ فرق کي ياد نٿو ڪري سگهيڊيليف پنهنجو پاڻ کان پڇي ٿو: ڇا '' ساڳيو '' ۽ '' ساڳيو '' ساڳيو ناهي؟ ڪڏهن ڪڏهن مسٽر ڊيپوڊيلوڊ لائيگنيسي اسپيلنگ جون غلطيون ڪندو آهيجيڪڏهن هو مڪمل طور تي پريشان آهي ، ڊليف پڻ مستقبل کي ياد ڪري ٿو.



ڊليف چوي ٿو:

جڏهن مون کي وڌيڪ خبر ناهي ته آئون ڪير آهيان ، آئون پنهنجي سڃاڻپ ڪارڊ کي ڏسيان ٿو: منهنجو پنهنجو نمبر اتي آهي ؛ هڪ انگ منهنجي لاءِ ، فقط منهنجي لاءِمنفرد ۽ بي ترتيبرياست مون کي پيار ڪري ٿيپر ڇا اهو مون کي ڪٿي به ملي؟ Detlef Doppeldoid نالي پويان ڪير آهي؟ ۽ اهڙو نن plasticڙو پلاسٽڪ ڪارڊ ڇا ثابت ڪندو آهي؟ پلاسٽڪ ڪارڊ ٺڳڻ لاءِ آسان آهنتوهان ا anything ڪجھ به جعلي ڪري سگهو ٿاتوهان هڪ سڃاڻپ به ڪري سگهو ٿامان تمام گهڻي بيٺل آهيان.



بني ڳالهائي رهيا هئا

خرگوش جيڪو ڳالهائي سگهي ٿو ڳالهائڻ وارو خرگوشڳالهائڻ وارو bunbling ڳالهائڻ دوران ڳالهائيندو آهي ۽ ڳالهائيندو آهيلفظ جڙڙا هن کي نامعلوم ناهنهن وقت هو پيار کي کائي رهيو آهيپيار فقط هن لاءِ لفظ آهي ، من ،ڙا ، ،نڊاهڪ کاڌو بغير پيار کائيندو آهي ، اها خرگوش ڳالهائڻ جي حڪمت آهي.



ٻٻر آهن!

بايولاجسٽ ، ڌڪڙن جي پنڌن ۾ دلچسپي رکي ٿو ، اونٽولوجسٽ بتھ جي وجود ۾ دلچسپي رکي ٿو. ڌڪ ڪير ڏيندو آهي؟ جواب: 'هي'. 'اهو' ۽ حاصل ڪرڻ جي گهڻي پيداوار ڏني. هڪ هن سوال جو متبادل طور تي ھيٺ ڏنل جواب ڏئي سگھي ٿو: ارتقاء بتھ ڏيندو آھي ، بتھ ايندھن بتھ ڏيو ، بتھ جنس بتھ ڏئي ٿو ، خدا بتھ ڏئي ٿو. مينهن وسي پيو. اصل ۾ هڪ کي چوڻ گهرجي: بادل وسري رهيو آهي. اڃان خدا کي ’هي‘ هن طرف مٿي نه آهي ، ڇاڪاڻ ته چوي ٿو: هڪ خدا آهي. اھو رخ ۾ آھي مطلب: اھو 'اھو' خدا کان وڏو آھي. ٻيو نتيجو اهو ٿيندو: ’اهو‘ اصل خدا آهي ، جيڪو خدا پهريون ڏئي ٿو. ٻٻريون آهن. تون نه چئو: اهو ڊڪ کڻندو آهي. تحفو ڏيڻ وڌيڪ خوش نصيب آهي. حاصل ڪرڻ پڻ ممڪن آهي ته وصول ڪرڻ کان علاوه هنالوجيجي آهي. اهو 'اهو'ايترو واضح آهي ته توهان هاڻي ان جي ڪاهي ڏسي نٿا سگهو. نتيجو: توهان اهو به نه سوچيو ته اهي بتيون اصل ۾ ڪٿان اچن ٿيون. ’هي‘ فريب وارو آهي. اهو knowاڻڻ جو خيال رکندو آهي. جيڪڏهن اسان هاڻي اهو نٿا thatاڻون ته بادل وسي پيو ، پوءِ ’اها‘ برسات پئي. نڪاري اهو ’اي‘ پڻ ڏئي ٿو: ’’ ايلوٽسريچز نالي ڪا شيءَ ناهي! ‘‘ ’’ اهو ڪير ٿي سگهي ٿو ’’ اهو ’’ نه-ڊاک ڏيڻ جي قابل؟ايلوٽٽسسچي نالي ڪا به شي نه آهي! “” اهو ڪير ٿي سگهي ٿو ”اهو“ هنن غير ڊاڪن ڏيڻ جي صلاحيت رکي ٿو؟هتي ايلوٽٽسزڪي نالي ڪا شيءَ ناهي! “” ڪير اهو ٿي سگهي ٿو ”اهو“ جنهن کي اهي غير ڊاک ڏيڻ جي قابل ٿي سگھن ٿا؟



سوناري ۽ پيچاري

هڪ دفعي هڪ حوصلہ افزائي ڳالهائيندڙ هئي جنهن کي ٻه ڌيئرون هيون ، جن ٻنهي جو نالو ميري آهيهڪ محنتي ، ٻيو سست هوهڪ ڏينهن محنتي عورت هڪ چشمي ۾ آئي جنهن چيو:



'' ڪوبه پاڻي پيئندڙ ناهي! ''



اهو اتي رڳو قانوني سببن جي ڪري آهي ،“ ٿڪائيندڙ عورت سوچيوڇوڪري کي پاڻي پيئيو ۽ اتفاقي طور تي هوئين ۾ داخل ٿي ويو ، جتان هوش وڃائي ويٺيڪجهه نقطي تي هو وري ٻيهر اُٿيو هڪ علائقي ۾ جنهن کي هن کان بلڪل اڻ unknownاڻ هئا.

هڪ پوڙهي عورت نئين سر بحالي جي گهر جي در تي بيٺي ۽ پنهنجو تکو ڌوڻيو. فراو هولل ، جيڪو ڏوهاري جو نالو هو ، ڇوڪري سان چيائين: “توهان وانگر قابل سينئر ڪارڪن جيئن ته ا today توهان نایاب آهن ، اتي مون لاءِ تمام گهڻو ڪم آهي.” ۽ ڇاڪاڻ ته محنتي عورت ڪم ڪرڻ جي ڏا eagerي خواهش مند هئي ، انهي ڪري هن فرو هولل لاءِ گهر جو ڪم ڪيو.

جيتوڻيڪ ڪجهه دير بعد ، ڇوڪري گهر جو شڪار ٿي وئي ۽ گهر واپس اچڻ جي خواهش ظاهر ڪئي. فرو هوليل هن کي اها درخواست ڏني. پوڙهي عورت ڇوڪري کي هڪ گيٽ ڏانهن روانو ڪيو ، جتان هن کي وڃڻ گهرجي ها. جيئن ته محنتي عورت گيٽ مان قدم رکي ، هن مٿان مٿان کان برسات ڪئي ته ڊيڪسن آلوده پچ سان ، جيڪا هاڻي هن جي چمڙي تان لهي نه آئي هئي. ڇوڪري چيو: '' بدها سنڏ! مان قسمت تي تلخ انتقام وٺندس. مان رياضي پڙهائي رهيو آهيان ۽ پيراڊڪس نظريات تي پنهنجي ڊاڪٽريٽ ڪري رهيو آهيان.

جڏهن ماءُ پنهنجي ڌيءَ کي ٻانهون ڪندي ڏٺو ، هن پنهنجي ٻار جو نالو پيچاري رکيوسماجي توازن جي سببن جي ڪري ، ماءُ هاڻي پنهنجي لسي جي ڌيئ کي به کولي ڏانهن موڪلي آهيتقريبن ساڳيو ئي واقعو ٿيورڳو ، Frau Holle جي گهر وڃڻ بدران ، هن جي ٻي ڌيءَ هڪ ٻئي گهر ۾ آئي جنهن ۾ هڪ خاص فره هيلل رهندي هئي.

ڏهن منٽن جي نوڪريءَ کانپوءِ ، سست ڇوڪريءَ جي ڪم جي ضبطي سستيمحترمه جهنم چيو ، “توهان جي عمر تي ، آئون پڻ ڏا lazyي ڏٺي هئيمون وٽ ثانوي اسڪول جو ڊپلوما به ناهياسين هاڻي ڊوٽي چوٽي مائوٿن روٿس چائلڊ 1945 ڏانهن ڊوڙي رهيا آهيون ، جنهن کي منهنجي سئوٽ پاڻ چوري ڪيو.

خوشقسمتي سان سarو سيلار ڀريو پيو آهي. ”هڪ هفتو وڏي مشهوري جي پيئڻ کان پوءِ ، سست ماڻهوءَ کي گهر جي ٿڪ پئجي وئي ۽ گهر ڇڏڻ پئي چاهيو. فرو هوللي انهن کي انهي ساڳي گيٽ ڏانهن روانو ڪيو ، جتي پيچاري منجهان گذري هئي. جيئن سست ڇوڪري گيٽ مان هلندي هئي ، انهي تي سونا برسات ڪيا. هاڻي اها ڇوڪري تمام گهڻي قيمت ٿي چڪي هئي ڇاڪاڻ ته سون پڻ نه ڪ couldn'tي سگهيو. جڏهن هو گهر ويو ، هن جي ماء هن کي Goldmarie سڏيو. زندگي جي ناانصافي تي سخت ڪاوڙ کان ٻاهر ، ماءُ چرچ ڇڏي ڏنو ۽ سيڪيولر فيصلي ڏانهن ويو. پيچياري بعد ۾ هن جي منهن تي ڊاءسن جا نشان سان منطق جو پهريون پروفيسر ٿي ويو. انهن جي زندگي مڪمل طور تي ناڪام هئي. سوناري من ، جڏهن ته ، زندگي جي آخري گهڙيءَ تائين خوش ۽ مطمئن رهندو هو. > آخرڪار مبارڪ



رن جو پنير

شيدي: ٻڌاءِ تون ڪهڙو ڪتاب کڻي رهيو آهين پنهنجي هٿ هيٺ؟

وولف گانگ: ڪتاب منهنجي جنم هڪ ڏينهن توهان جي هر ر sheepڻ مان مون کي ڏنو هوانهي جو عنوان آهي: پنهنجو پاڻ کي ر sheepن جو ٻج ٺاهيو!

شيدي: ڇا اهو مذاق ٿيڻ گهرجي ها؟

ولفنگ گانگ: مذاق سان خوش فهمي ناهيمون ڪڏهن مذاق ناهي ڪيو ڪو مذاق ڪرڻ وارو به سنجيده ٿيڻ لاءِ تمام بزدل آهيمون ڪڏهن به مذاق ناهي ڪيو۽ جيڪڏھن ڪو ماڻھو کلندو ، مان انھيءَ گدا کي وات تي ڌڪيندس.

رو: مون کي معاف ڪريو جيڪڏهن آئون مداخلت ڪريان ، پر آئون جينياتي طور تي سڌريل آهيان ، تنهن ڪري آئون ڳالهائي سگهان ٿوڇا جلد ئي رٻڙ جي پنن تي نئون ٽيڪس آهي؟

ٻيون ر sheepون: آئون پڻ خالق جي جنياتياتي طور تي ٺاهيل پروڊڪٽ آهيان ، ۽ مان توهان کي ٻڌايان ٿو: مرد عورتن وانگر آهن ، فقط ٻئي طريقي سان.

وولف گانگ: مون هميشه سوچيو آهي ته اهو ٻئي طرف آهي!

شيدي: مون کي هميشه اهڙين پيچيده ڳالهين کان چندو هوندو آهي.. آہ ، ڏس ته ڪير پيو اچيهو لنگهي رهيو آهي!

وولف گانگ: پوءِ اهو صرف هڪ مقابلو ٿي سگهي ٿو!

شيدي: اهو ڇو آهي؟

وولف گانگ: ڇاڪاڻ تههڪ هميشه چوي ٿو: هر مقابلو لنگڑا آهي!

هڪ ر sheepيل ر:: معنيٰ سدائين مهانگي آهيتنهن ڪري اسپيڪر پنهنجي تقرير ۾ پنهنجو پاڻ کي جلدي واعدو ڪيوٻٻر جرمن هڪ Lapsus Freudianikus آهي ، پاڻ تمام تمام سهڻي نموني پيشڪش ۾ ليکڪ آهي.

ولف گانگ: اهو ڪهڙي قسم جو ڳالهائيندڙ آهي؟

شيدي: ر sheepن پڙهائي آهينفسيات يا ڪجهه.

(لنگهيڙو ماڻهو هاڻي بحث جي گروپ ۾ پهچي ويو آهي.)

لنگمي: اهي منهنجي پويان آهنچوري ۾ منهنجو واپار

روسي ايٽمي بجلي گهرن مان پلونيم hasاٽي ويا!

چادر: ڪجھ به نه ڪر ، اوٽو!

ر Sheون: ڇا توهان پلوٽونيم کائي سگهو ٿا؟

چادر: مڙني ر sheepن نه پڙهائي آهي!

سڀ ر sheepا گڏجي: Mhhhh!

اوٽو: مون وٽ ھڪڙو ئي رستو آھي: خودڪشي!

ولفگانگ: مون وٽ هڪ متبادل رستو آهيمان سرڪس ۾ سٺو جادوگر knowاڻان ٿوهن کي الرجي ٿي رهي آهي ، پر ٽيڪنالاجي طور تي هو ٺيڪ آهي.

اوٽو: اهو جادوگر ڪير آهي؟

ولف گانگ: هو هر شي آهي جيڪو توهان سوچيو آهي ، ڇاڪاڻ ته هن وٽ تمام گهڻو آهي

ستين گھر ۾ سيارو ، پلئٽو سميت.

اوٽو: آئون ستروجيس تي يقين نٿو رکان!

ولفگانگ: پر تارا اوهان تي يقين رکن ٿا!

اوٽو: ٺيڪ ، آئون ڪوشش ڪرڻ چاھيان ٿو ، ڇالاءِ Iجو مون وٽ وڃائڻ لاءِ وڌيڪ ڪجھ ناھيمان پاڻ کي خرگوش ۾ جادو ڪرڻ ڇڏي ڏيان ۽ واپس پنهنجو نالو لکان ته جيئن ڪو مون کي سڃاڻي نه.

شيديعظيم شيءِهاڻي اها واقعي خوشگوار ختم ٿيندي.

ضرورت جي وقت ۾ ، انب ميون کي کائيندو آهي.



قتل عام

بندر: شب بخير ، ڇڪيل اکيون ، توهان جون ترچيون اکيون آهن.

ترچندڙ اکيون: ۽ توهان بندر آهيو ، تون بندر.

بندر: مون وٽ هتي بارود جو هڪ چهرو آهي.

اسان ڪير اهي گدا ڪري رهيا آهيون؟

ٽيچ: آئون ئيمون ٽي اين کي نه چيو آهي!

توهان شاندار بندر ، توهان نوبل انعام جا مستحق آهيو!

(بندر سلنڊي جي گدا مٿان بارود کي ڇڪي ڪري ڇڏي ٿو ۽ فيوز کي روشن ڪري ٿو. انتظار جي اعصاب -هلندڙ سيڪنڊن کان پوءِ ، هڪ وحشي دھماڪو ٿيو آهي: مٽي ، ملبہ ۽ گوشت جي باقيات ڌماڪي جي جاءِ کي coverڪي ٿي.)

بندر: زبردستاهو تباهه ٿي ويو!

اسان لاءِ جانورن لاءِ ڪي ڳڻتي ۽ پيراگراف نه آهن.

هاڻ پهرين ڪو ڪيانا کائي وڃي ٿوجي ہا!



اسٽيل چوٽي

هڪ ڀيرو اتي هڪ نن squڙي چوڪيدار ڪار هئي جيڪا لٺ ۽ نرم طبيعت مان گذري ٿي. ڪاري ڪار هلي رهي آهي ، اهو گهوڙي تان پيو. هڪ گاڏي جيڪا هاڻ ا noڪلهه ڊوڙي نٿي. جڏهن گاڏيون انجڻ سان هلڻ لڳيون ته گاڏي اسٽيل ڏانهن تبديل ٿي وئي ، جڏهن ڪارٽون تاڻيون پيون ڇڏيون ويون ، گل bloomٽي پيا ۽ پاڻي ان سان گڏ ڊوڙندو ويو. مل جي چرٻي ۾ زندگيءَ جو راز هو ، هتي ويل پاڻي ۾ ٻڏي ويو. آٽو موبائيل اسٽيل ڇوڪري جي پيدائش هئي. آسمان وسي ٿو ، آسمان اٿي ٿو ، اها پرجوش آهي. اسٽالتوسي دفاعي تپ سان اڏام ڪري آسمان ۾. اها عالمي جنگ آهي ، گهوڙي بڻجي ٻيهر اسٽيل ڏيڻ لاءِ هڪ فضول ڪوشش. اسٿلبسائي هاڻي هڪڙو گهوڙو پاڻ آهي ، اهو ئي سبب آهي ته هو گھوٽ تي پائي ٿو. گھوڙا واقعي خوبصورت آهن ،جيئن فولاد جي دور ۾ خوبصورتي هاڻ سڃاڻي ناهي. پلاسٽڪ به اسٽيل آهي. ڪنهن به شيءِ گهوڙي کان نه پرڻ واري آهي اسٽيل توهان هڪ اهڙي خوبصورتي کان ڊ getو ٿا ، جيڪو فيشن جي چولي نه آهي.



وڌيڪ جڳهه

ھڪڙو ڪمرو روم ھڪڙو ڪمرو آھي ، جيڪو ٻاهران کان وڏو آھيمثال طور ، ڪيترن ئي ڪٻٽن ، هڪ عام ڪمري واري الماري وانگر نظر ايندي آهيپر جيڪڏهن توهان کي جيڪڏهن ضرورت هجي ته الماري ۾ لڪڻو پوندو ، توهان اهو ٻڌي حيران رهجي ويندا ته سموري ڪهڪشائون الماري ۾ آهن۽ اهي آڪسيجن نه هجڻ جي ڪري خوشامد ناهندنيا حقيقت ۾ سوراخ سان ڀريل آهي۽ اتي وڌيڪ ۽ وڌيڪ آهن.



خطرو

خطري توهان کي خطري ۾ وجهي ٿوحادثو اڃا تائين حملو نه ڪيو آهيپر اهو مستقبل ۾ هڙتال ڪري سگهي ٿو ؛ اهو هڪ خطرو آهيزندگي غير محفوظ آهيتوهان کي خبر ناهي ته ايندڙ لمحي ۾ زندگي تباهه ٿي وينديخطرو فقط ڪنڊ جي ڀرسان آهي ، خطري ناقابل يقين آهي ، اهو هڪ خوفناڪ خواب ۾ بدلجي سگهي ٿوقيمتون خطرناڪ آھن ؛ سرمائيدار پڻپاڻي جي ڀريل ٽيوب ۾ بجلي جو تار لڳائڻ خطرناڪ آهيشادي ڪرڻ پڻ خطرو آهيزندگي جي انشورنس ، ٻئي طرف ، تحفظ جو واعدو ڪيو آهي: جيڪڏهن توهان زندگي وڃائي ڇڏيو آهي ، توهان کي هڪ نئين زندگي ڏني وينديپر انشورنس فراڊ کان خبردار رهو: انشورنس ڪمپنيون توهان کي ڪافي ٺڳي ڏين!



سوچيو

سوچون معنيٰ جي سرزمين ۾ ويھي رھيونسوچڻ جا طريقا علم جي جنگل ۾ هلن ٿاهن جو و thinkingڻ سوچ کي سخت ڪري ٿو ۽ آخرڪار سندس سوچن جي وڻن ۽ هن جي خوابن جي برف سان ملائي.



اولمپس

فريڊ هڪ موبائل فون سان اولمپس تي هڪ ديوتا ڏسي ٿو:

فريد: هيلو ، خدا!

جڏهن کان ديوانن هڪ موبائل فون کي استعمال ڪندا رهيا آهن؟

خدا: ها ، توهان رڳو سمجهو ٿاآئون پنهنجن ساٿين سان ٽيلي فونڪشي به ڳالهائي سگھان پيو ، پر اسين ديوتون اسان کي ماڻھن تائين سمجھڻ چاھيو ٿا.

فريڊ: چ Wellو ، مون اهو نه سمجهيو!



ائنڊ سر

دماغ تي ويکر موجود آهن پرائيويٽ اجرڪ جي خرگوشانهن کي انڊين سر پڻ چيو ويندو آهيتوهان جي نيوولولين بلڪل لچڪدار نه ، پر تمام ڊگهيانهن جي گنن واري سرن تي ننگا اخروٽ beلڻ گهرجن ڇو ته انهن ۾ دماغ جي چرٻي تمام گهڻي هوندي آهينيورولنٽائن ذهن جي رڻ آهن. Neurolanten وڻن جا ٽهڙا به ٿي سگهن ٿا جن ذريعي هاڻي ڪو اهڙو وڻ سڀني وارن لاءِ ڏسڻ وارو ناهيپر اصل ۾ نيورولينٽس روحاني سوشي کائڻ جي چپل هوندا آهن.

ڪجهه دماغ وارن کي فلسفي چيو ويندو آهيفلسفو روحاني پيئڻ کان سواءِ سوچي ٿو ، اها محبت کان سواءِ روشن آهيعلم جي صحرا ۾ ، سوچيندڙ خرابيءَ سان مذاق ڪري سگهي ٿوڪيڪي ڪڏهن به نه کلندو آهيفلسفي جا خيال پراڻا چيز وانگر سخت آهنشفا جي رستي تي فلسفي شعر لکڻ شروع ڪري رهيا آهن.



ڊيماگوڊ

فريڊ: توهان knowاڻيو ته ڪهڙو ڊٽلف ، مون کي ڊيموگوڊ ڏانهن ترقي ڏني وئي.

ڊٽلف: واقعي؟

فريد: اهو آهيمان هاڻ ڪو سوالن جو جواب ڳولي سگهان ها ، جيڪڏهن صرف بي ترتيب انداز ۾ ، پر آئون جواب ڳولي ليندس.

ڊيليف: توهان ڪنهن کي ترقي ڏياري؟

فريڊ: وڏو مالڪ!

ڊيٽيف: احا!

فريد: مان صرف ڊيممگ آهيانمان اڃا تائين امر ناهيان ، پر آئون ان تي ڪم ڪري رهيو آهيان.

ڊيٽلف: ايم ، اهو ڪيو.

فريد: مثال طور ، مون آخرڪار knowاتو آهي ته اها ڇلي ڇو پيڙهي وئي آهي.

ڊيٽيف: ها ، ڇو؟

فريڊ: هو اتحاد جي خواهشمند آهي ، ڪيانا جنت ڏانهن واپس وڃڻ چاهي ٿي ، هو چاهي ٿي ته دائري بڻجي ، پر مرد جو زوال هن کي ائين ڪرڻ کان منع ڪري ٿو ، هن جي طاقت صرف هڪ ٻئي سان وڙهي تائين پهچي وڃي ٿي.

ڊيليف: ڇا هڪ ڊيگوگو knowsاڻي ٿو!



بھوت

اصطلاح "بھوت" ھڪ بلڪل اڪيلو لفظ آھيلفظ کي تمام گهڻو بيان ڪرڻو پوندوذهانت پٿر کي چنبڙي ڇڏيودماغ ڳن connجي ٿوروح سج وانگر دنيا جا حصا روشن ڪري ٿو ۽ انهن کي هڪ شڪل ڏئي ٿوذهن شين لاءِ تصوير آهيروح نن theن نن particlesن نن particlesن نن particlesن سان گڏ لباس گهرايودماغ سوچيندو آهي ، ذهانت صرف سوچيندو ۽ ملائي سگهندو آهي.



سبب ۽ اثر

بليئر پليئر هڪ اسٽڪ سان هڪ بال کي ڇڪي ٿو ، جنهن جي بدلي ۾ هو هڪ ٻي بالاهو سبب ۽ اثر واري سوچ سائنس جي بنيادي منطق آهيمنطق صرف قائم ڪندو آهي ، اهو ڪجھ به وضاحت نه ڪندو آهيبليئر پليئر جي آزاد خواهش مڪمل طور تي هن دنيا جي منظر ۾ لڪيل آهيکاڌا ڪڪڙا جانور آهن ، تقريبن ڪوڙا آهنسبب قائل نه توانائي جي ذريعي ، نه معنيٰ جي ذريعي.



منطق

فريڊ: مان منطق تي يقين رکان ٿوسموري ڪائنات منطقي طور تي ترتيب ڏنل آهيبحرحال ، عورتون ڪسموس جو حصو نه آهنمنطقي سوچ توهان کي ڪنهن پزل نٽ تي پهچڻ جي اجازت ڏئي ٿيتوهان کي صرف سوچڻ ۾ محنت ڪرڻي آهي.

آرنلڊ هيٽيرمان: منطق اسان کي علم ۾ اڃا وڌيڪ ڪونهيمثال: هڪ باڙي تي ٽي ڪروڙا ويٺا آهنپکين جو قاتل پکين مان ايندو آهي ۽ پکين مان هڪ کي ماريندو آهي.

آرنلڊ: اڃا تائين ڪيترا پکي اڃا باڙي تي بيٺا آهن؟

فريڊ: اڃا تائين ٻه ڪعب جي باهه تي ويٺا آهن.

آرنلڊ: غلطاڃا تائين هڪ ڪاوڙ کي بيٺي تي ويٺي آهي!

فريڊ: اهو مڪمل طور تي غير منطقي آهي!

آرنلڊ: اهو منطقي آهيگوليون پکي زمين تي گر ٿي ويونٻيو ٻوٽو زوردار ڌماڪي سان شروع ٿيو ۽ فوري طور تي ڀ fleي ويوٽيون کوهه ڌمڪي سان مفلوج ٿي ويو ۽ اڪيلي پکي ويٺو هو.

فريد: اهو ڪيس منهنجي لاءِ گهڻو تعمير ٿيل لڳي ٿو ، پر اهو منطقي آهي.

آرنلڊ: ٺيڪ ، منطق هر شي ۽ ڪجهه به بيان ڪري سگهي ٿو.

فريڊ: خاص طور تي پويان رکڻ ۾.

آرنلڊ: ها ، هميشه پوءِ.

بهرحال ، اتي پهريان به حقيقت هئي.

فريد: ڇا ٿيو جيڪڏهن شاٽ کانپوءِ اوچتو پنج کوهه باڙي تي ويٺا رهيا؟

آرنلڊ: پوءِ ڪجھ خودڪشي گوڏن کي به مارڻ جي اميد سان ويٺو هوندو.

فريد: اهو واقعي وڏو آهي منطقي آهي.

آرنلڊ: توهان منطق سان به هر شي بيان ڪري سگهو ٿا ، منطقي به.

فريڊ: انسان ، ماڻهو ، مون کي واقعي انهي بابت سوچڻو آهي.

آرنلڊ: پر مهرباني ڪري سختي سان منطقي رهو!

فريڊ: اوه ... ها ... ٺيڪ ...



ڊائلاگ

سقراط: ا morning صبح جي تون ڇا ڏسين ٿو ، افلاطون!

پلوٽو: چپ ڪر ، توهان گدا!

سقراط: توھان ڳالھھ وارا نہ آھيو.



گولي

هڪ گولي پنهنجي پاڻ ۾ وڏي تعداد ۾ رڪاوٽ آهي ، جيڪر جنم ڏنو ته هي جنم ڏيڻ چاهي ٿوپر ڪير به انهن کي نظرانداز نه ڪندو آهي. mudول مٺو وانگر دنگيل رهي ٿو ۽ هڪ ٻئي کي نٿو سڃاڻينڇو ballsاٽڻا آهن ڇو؟ اهي رستي سان گڏ rollرندا آهن ، پر عمل ۾ انهن جي شڪل نه بدلائيندا آهنآخرڪار ، اهي تحريڪ طرفان willرندا وينداتصنيق رهي ٿيھاڻي اھو مون تي ٿي پيو: گوليون عورتون آھن!



(پورو) پورو

ڪتو پنهنجو پاڻ ۾ هڪ ڪتي جو خيال آهي. ڇا ڪتي جو خيال ڊچنڊ ، سونهن ريٽائر ، هڪ جرمن چرواڙ ، يا پنڊ پاڙي وانگر ڏسجي ٿو؟ اسان اڻون ٿا ته دائرو ڪيئن ٿو ڏسڻ ۾ اچي. اتي ھڪڙو دائرو آھي ۽ اھو مڪمل طور تي گول آھي. ٽڪنڊي سان به اهو وڌيڪ ڏکيو ٿي ويندو آهي: ڪنهن مثلث جو خيال ڪهڙو آهي؟ دائرو اهو واحد خيال آهي ، جنهن کي پن جي درستگي سان ٺاهي سگهجي ٿو. ڪتي جو پاڻ به ٺهي نه ٿو سگهي ، صرف هڪ مخصوص ڪتو. پنهنجو دائرو ٺاهي سگهجي ٿو. ڇا اسان دائري جي عبادت ڪريون؟ ڇا هتي ”پنهنجي اندر“ پڻ آهي؟ شيون فقط “مون لاءِ” ڏيکارينديون آھن؟ - حقيقت ۾ مڪمل مڪمل زندگي لاءِ ناممڪن هوندو. زندگي کي هڪ ڪنڊ ۾ هڪ ڪنڊ ۾ هجي يا هڪ چورس ۾ سوراخ. ڪامل صرف هڪ خيال جي طور تي موجود هوندو آهيڇاڪاڻ ته حقيقت ۾ ڪامل موجود نٿا ٿي سگھن. زندگيءَ جي ڪمال ۾ دائري ۾ ڪنو آهن. هڪ سوٽ ، هڪ چورس بال آهي. اها مڪمل زندگي وانگر ناممڪن ڪمالات ۾ ميوو آهي. انهي جي باوجود ، هڪ سينهڙو ڪجهه بيمار آهي. هي ڇو؟ صرف ڌيءُ ئي knowsاڻي ٿو!



دائرو

هڪ دائرو سانس نٿو وٺي سگهي. ڪٿي به هن وٽ سوراخ ڪونهي جنهن جي ذريعي سانوڻ. دائرو پاڻ کي هڪ سوراخ طور ڏسي سگھجي ٿو. ڇا دائرو ڪنهن ٻي دنيا جو دروازو آهي؟ آئون ٻيهر چڪاس نٿو ڪري سگهان ڇاڪاڻ ته حلقو مون کي اندر اچڻ نه ڏيندو. اهو تمام ٿورو بند آهي. توهان کي ماڻهن وانگر خراب نه ٿيڻ گهرجي. حلقو مون سان نه ڳالهائيندو ، اهو هميشه پراسرار رهندو. دائري ۾ شايد لڪائڻ جي به ڪا شي نه آهي: اهو naive ، بور ۽ خالي آهي. - گول دائري جو رنگ آهي. هي رنگ بلڪل نرالي آهي ۽ ڪو نالو ناهي. رنگي نالو ڏيڻ جو آسان طريقو "رنگارنگي" آهي. گول هڪ دائري يا آرڪ کان سواءِ گهوڙي تي وڃي سگهي ٿو. هڪ ايڊونچر زندگي آهي ، ا everyone به هر ماڻهو ڪجهه نئين سوچيندو آهي. پر گول ايتري پراڻي آهياھو آھي ته ھن جي نئين سوچ انھيءَ جو جنون پيدا نٿي ڪري سگھي. جيتوڻيڪ ، فلستيون آهستي ڪڏهن به ڪاروبار سان گھيرو نه ڪنديون آهن. اھو ان لاءِ ڏا hotو گرم آھي. گول هڪ دائرو بڻجڻ چاهي پيو ۽ روزگار جي ايجنسي کي ٻيهر بحال لاءِ چيو آهي. ڪلارڪ هڪ چورس هو. اهو خراب طريقي سان ختم ٿي ويو.

صوف سوچيندو آهي ۽ موتي اسٽائر ڪندو آهي.



مارڻ خوفناڪ آهي

هِٽَ اتي ئي عالمگير فعل آهي. ڇڪڻ واقعي زبردست آهي. اها سرگرمي پٿر جي دور ۾ مڪمل طور تي ترقي يافته هئي. توهان پنهنجون اکيون کوليون ، هڪ ڪتاب پڻ. ڊڪشنري ڳوليو ، ونڊو ٽڪرايو يا ڪنهن کي منهن تي ڌڪ هنيو. موسيقار ڊرم سان شور ڪ makeندا آهن. ڌڪ توهان کي ڌڪ ڏئي ٿو. 1st ايف سي مينسکس روسينيم فليٽ فوٽ کي 2: 1 سان ماري ٿو. جيڪو به کٽي ٿو فتح ڪري ٿو. هڪ ڪو پٿر سان بهترين ماريو آهي. زيور پٿر سڏيو ويندو آهي هتري طور. پاڻ ۾ هارڻ خام ۽ اڻ کٽ آهي. هڪ ڌڪ دماغي ۽ ايٽمي آهي. ڌِڪا مارڻ ، تباهه ڪرڻ ، مارڻ جدا. ڇڪڻ واري ٻار کي ڪٽڻ سڏيو ويندو آهي. خراب ٻار. هارائڻ واري ٻئي ٻار کي ڌڪڻ سڏيو ويندو آهي. هي ٻار وڌيڪ سولو آهيان جي اڳيان ۾ سج ۾ وڌيڪ اضافو آهي. مارڻ هڪ makesٽي ٺاهي ٿو ، اهو اهو ڏئي ٿو ته هو پيٽ کي ڇا ڪري ٿو.



وارڪسچٽ

هڪ ڪم جو خزانو سڀني انسانن جي آخري تجربي جو ذخيرو آهيهڪ تجربو آهي جنهن جي تصديق ٿي چڪي آهي ته اهو خزاني جي دڙي وانگر جڙي ويو آهيهڪ مقناطيسي شعبو وانگر ، ڪم جو خزانو سڀني مخلوقات کي روحاني نقطه نظر کان آگاهه ڪندو آهيويرڪچز زندگي جي قدرتي وڪيپيڊيا آهيبدقسمتي سان ، علم جي خزاني ۾ به ڪاري ر sheepون آهن: انهن کي وارڪسڪوٽز سڏيو وڃي ٿو.

بادشاهه اوٿوسس لاءِ ، حڪمرانيءَ جو مطلب آهي شين کي پنهنجي اندروني وجود مطابق ترتيب ڏيڻآرٿوس پنهنجي مرضي ماڻهن کي منتقل نه ڪندو آهيبادشاه مجبور نه ٿو شين کي ، بلڪه هو انهن جي خاصيتن تي تحقيق ڪري ۽ انهن کي پنهنجو ترتيب ڏيڻ جي اجازت ڏيماڻهو ، ٻڪريون ۽ ٻيا جاندار آرٿو جي دائري ۾ رهن ٿا ، هر ماڻهو پنهنجي صحيح جاءِ تي بيٺو ۽ هلندو آهيهن جي مرڻ بعد ، بادشاهه آرٿوس پنهنجي پسنديده درياءَ جي پاڻيءَ ۾ تحليل ٿي ويندو ، جيڪو آخرڪار سمنڊ ۾ ٻڏي ويندوسمنڊ کان سندس خزاني وارو وڳو ماڻهن کي ڀوڳيندو رهندو آهي.



بک ۽ اڃ

بک هميشه کائڻ چاهي ٿوبک ۽ خواهش جي شيءَ تي مڪمل دارومدار آهيپر اهو سچ آهي جيڪو بک کي تمام گهڻو اپيل ڪندو آهيهو زندگي سان مڪمل وابستگي رکي ٿو ، ڪجهه اهي به افواہ آهن ته هي پاڻ زندگي آهي. هڪ ڀيڻ پڻ بکيو آهي: هن جو نالو ”پياسي“ آهيپر اهو صرف تمام پاگل ماڻهن لاءِ آهي.

ضرورت بک ۽ اڃ جي خامي آهيگهرج غريب آهي ۽ ضرورت آهيضرورت ڏا worldي دنياوي آهي ۽ هميشه سرمائي نظر اچي ٿيضرورتون ڪنهن به درجه حرارت تي ذخيرو ڪري سگهجن ٿيونضرورت ڪڏهن ناهي هوندي ، اها هميشه سڙي رهي آهيجيڪڏهن توهان کي ڪنهن شي جي ضرورت آهي ، توهان خريداري ڪرڻ ويندا آهيو.

ڪنهن کي غذائي فائبر جي ضرورت آهي؟ خاص طور تي جڏهن اهي صرف بيلسٽ تي مشتمل آهنلوڊ ڀريندڙاهي خالي ڀريندا آهن ، پر پاڻ کي خالي رکندا آهناهو جوهر آهي جيڪو چمڪي ٿو.



نفسيوزور مڪمل طور تي آخر ۾ آهي:

هڪ برفاني طاقت جنهن جو قد پنهنجي هٿن کي بلند ڪيو آهيپاڻيءَ جو هڪ دٻو ٿڌي منهن کان لهي پيوڇڪتاڻ واري عورت جون اکيون رات جو ٻه سج وانگر چمڪن ٿيونپر گهڻو وقت لاءِ نهتوهان جون روشنيون هاڻي ٻاهر آهنشيڊو عورت آسمان ۾ ڪاري فرش وانگر اڏامي رهي آهينامعلوم جڳهه يتيم آهيجتي ڪوبه اڳي ڪڏهن نه رهيو هو ، هاڻي هتي ڪو به ناهينه هجڻ جي اڻ منهنجي جاءِ خالي جاءِ جي اڳيان آهيآئون گرم آهيان ، پر صرف گرمي ، ڇاڪاڻ ته مون وٽ ٻيو ڪو جسم نه آهيزبان کان سواءِ رو رو خطرناڪ طور تي خالي جڳهه جي چوڌاري ٿي وڃي ٿيهر هنڌ صرف خالي آهي ، جتي ڪجهه اصل ۾ هجڻ گهرجيجتي ڪجھ به ناهي ، توهان ڪجهه به ڏسي نٿا سگهو ، خاص طور تي جيڪڏهن توهان جي ڪا اکيون ناهيپر مون کي وحشت نظر آئي ۽ آئون نه پيو whyاڻان.



سوراخ

هڪ سوراخ بلڪه گول گول هجڻ جي نشاندهي ڪندو آهيسوراخ خالي آهناڪثر وقت ، هڪ سوراخ هڪ پاسو آهي جيڪو اندر ۽ ٻاهر نڪرندو آهيڪڏهن ڪڏهن نظاروت سوراخ ذريعي نڪري ويندو آهي ۽ منظر سوراخ ذريعي اندر ايندو آهيسوراخ بکيا پيا آهن ، انهن کي ڀريل چاهيندا هئاسڀني جي همت افزائي ڪرڻ جي خواهش آهيحقيقت ۾ سوراخ آهناهي ايترو شفاف آهن ته ڪو انهن کي ڏسي نه ٿو سگهي ، هڪ عظيم طبيب سان به فزڪس وارو نهنابالغ ماڻهن ۾ لباس جي گهٽتائي ڏسي سگهجي ٿيٻئي طرف ، ڀڃڪڙي جي غير موجودگي ، بک ۽ پوشيده رهي ٿيسطح خالي ٿيڻ لڳيجيڪڏهن اهو خال ڀرجي وڃي ، اهو چهرو تڪڙو ختم ٿي ويندو آهي ، اهو پتلي ٿي ويندو آهيايسٿاڻين کي سطح تي رنگين تعريف ڪيو آهي انهي ڪري اهو وڌيڪ بي اعتمادي حاصل ڪري ٿو.



حيوان

کلاسي جانور جون چار ٽنگون آهن ، اهو ”مينوز“ آهي يا ڇڪيندو آهيجانورن جو تصور ڪيترن ئي جاندارن لاءِ هڪ قسم جو ڪيس وارو لفظ آهي ، جنهن ۾ عام طور تي ڪجهه گهٽ آهيجانورن وٽ پن نه آهن ۽ هو ائٽم بم نٿا بڻائي سگھنجانور پٺاڻ ماڻھو آھنتنهن هوندي: هڪ ڏينهن وارا جانور گوڊيل جي نامڪمل نظريي کي سمجهندا. - پر ڪڏهن؟

فطرت خام ۽ اڻ کٽ ٿي سگھي ٿيخواب ڏسڻ وارن جي طبيعت پڻ آهي: اها فطرت انسانن جي جنت ٿيڻ کان اڳ ئي عوام جي جنت آهيجرمن جي چارلس ڊارون جي فطرت هن ريت نظر اچي ٿي: هڪ مضبوط کان وڌيڪ مضبوط جنگ جياسان جي ٻي فطرت ثقافت آهياسان جي ٽئين حقيقت کي مصنوعي به چئبو آهيڪير به اتي رهڻ پسند نٿو ڪري.



برف جو گل

سوئيڊن مان هڪ غير ملڪي طاقت تمام ٿڌي برف جو ٺهيل آهي. هي طاقت زمين تي اييس بلوم (Old Eisblume) نالي هڪ پوڙهي ڇوڪريءَ جو روپ وٺي ٿي. برف جو بنا ڪيل گل ، هڪ خوبصورت گلن. گلن موسم بہار جي ياد ڏياري رهيا آهن ڇاڪاڻ ته هي اهو وقت هوندو آهي جڏهن تازا گلن عام طور تي جوان گرميءَ ۾ bloomلهيندا آهن. اسان جو برف وارو گل ، سياري جي سخت سرديءَ ۾ ،ٽي ٿو. ٻيا سڀئي ماڻهو ، جيڪي پڻ برف جا ٺهيل آهن ، برف جي گلن تان هليا ويندا آهن. اگنيس به ٿڌن مان ٺهيل آهي ، هوءَ جلندڙ برف مان ٺهيل آهي. اجنس اييس بلوم کي ڏسي ٿو ۽ جوش ۾ آهي. وڙيون هميشه ڏا theيون گرم ٿينديون آهن. آئس ڪريم وڪڻندڙ جي ڪري ، مسٽر صوفسٽن هڪ شاندار آهي. هن جي برف جي بارن وٽ بارود آهي جيڪي ان وقت کي ڳن ignي ڇڏيندا آهن جڏهن هو جبلن مٿان ڊگهو هوندو آهي. ايسي بليو ، مسٽر سمفسٽن کي ڏسي ٿو: هن کي هڪ صدمو پوي ٿو ،رولي بال سندس مٿي ۾ isرندي آهي. ڪير به نٿو thatاڻي ته بالٽي سترهن جي دٻاءُ ۾ بيهي رهجي ويندي. Agnis سان گڏ اهو ٽي هوندو. آئس بالز يا رولي ٽٽڻ ، بالز سڀ هڪجهڙيون آهن. گوليون قسمت جو خراب بينڪ آهي. ۽ هاڻي اسان هن ڪناري ۾ گھڙي رهيا آهيون ۽ جنون کي آزاد ڪري رهيا آهيون. هرڪو مڪمل طور تي چريو آهي: اييس بلوم ، اينگينس ۽ مسٽر صوفسٽن هڪ باڪس ۾ گڏ آهن. توهان جنون ۾ ساڙيو ، اي ، اهو سٺو آهي. اهي آخرڪار آزاد آهن!اگنيس ۽ مسٽر سفلفسٽن هڪ باڪس ۾ گڏ آهن. توهان جنون ۾ ساڙيو ، اي ، اهو سٺو آهي. اهي آخرڪار آزاد آهن!اگنيس ۽ مسٽر سفلفسٽن هڪ باڪس ۾ گڏ آهن. توهان جنون ۾ ساڙيو ، اي ، اهو سٺو آهي. اهي آخرڪار آزاد آهن!



رت

رت اندر ئي وڌي ويندو آهي thickڻڪ ۽ طاقتور گرمائشانساني رت ڪيترو ذاتي آهي جيستائين اهو اڃا تائين هن جي رگن ۾ گردش ڪري رهيو آهيرت جو حلقو ، ان ڪري گول آھيرت سندس دائري کي مضبوط ڪري ٿوسرد ۽ بي رحم طبي سرنج ۾ خارجي رت اڳ ئي فوت ٿي چڪو آهي ڪيترو خوفناڪصرف ريپٽ وارا سردي کي خون ڪن ٿاجيستائين سج جي ريپل جي سبز فر تي چمڪنديهر پوشاڪ knowsاڻي ٿو ته جڏهن چنڊ ​​چمڪي ٿو ، رت ڪارو آهيڏينهن جي دوران توهان ڪجهه به ڏسي نٿا سگهو.



باھ

باهه ٻرندڙ شعلن سان رقص ڪندي آهيجهنگلي جلڻ فيوض جي استحڪام کي تباهه ڪري ٿوگرمي جي چوڪيدار ڪمري ۾ pاسي پون ، بخار ڪندڙ دانت پاڻ ڏانهن ڇڪجن ٿا .. ڳاڙهي طوفان جي طاقت ان جي گرد و نواح کي گرمي جي ايورا ڏئي ٿيٻرندڙ باهه راکھ ۾ مارجي وياباهه اثرائتي آهي ، پر اهو پنهنجو مادو ايندھن کان وٺي ٿوسندس کاڌ خوراڪ وڌيڪ تيز ، تيز کان وڌيڪ کائيندو آهيگرميءَ جي شدت alityڻائي جي خلا ۾ هلڪي ننڊ ڪري ٿيجڏهن گرمي پدري ٿي ويندي آهي ، گرميءَ ۾ بدلجي ويندي آهي.



عام

عام ڏيکاريو جيترو ضروري منهن ڏيخاص شيءِ وڌيڪ صاف ڪنڊن کي ظاهر ڪندي آهيعام هر هنڌ ساڳيو آهي ؛ اهو اڪثر هڪ ئي انداز ۾ اظهار ڪيو ويندو آهيهر شي جي منظوري ۾ ، عام هر هنڌ ڳولي سگهي ٿوجنرل جو سرمائي چاچو اوسط سڏيو ويندو آھيعام کي خاص کي سمجهڻو پوندو آهي ، يعني دٻاءُ پيدا ڪري ٿوعام حفاظت ڏيندو آهي جڏهن توهان واقف ۾ رخصت تي وڃو.



بيٺل بيهي

بيٺل پاڇو هميشه بيهڻ گهرجي ، جيتوڻيڪ اهو جتي چاهيندو وڃي ٿوجيڪڏهن بيهڻ وارو ڇانو اڳتي وڌڻ چاهي ٿو ، ماحول هن جي بدران هن جو ساٿ ڏي ٿو ، هو پاڻ روڪي ٿوتنهن ڪري بيٺي چٽي حرڪت ڪري سگهي ٿي ۽ اڃا تائين سدائين هڪ ئي جڳهه تي رهڻو آهيھڪ بيٺل شيڊن جي ڪا ڪمپني ناھييقينن اتي ٻيا بيٺل ساٿي آهن ، پر اهي ٻئي هنڌ آهن.



شارٽ سرڪٽ

رستو مقصد طرف وڃي ٿو جيستائين ان تي ڪوبه باصلاحيت ماڻهو نٿو هلائيھڪڙو نن circuitو سرڪٽ ، زندگي جو رستو مختصر ڪري ٿوتمام جلدي هو انهي طريقي سان وڃي ٿو جتان موجود ناهينتيجي ۾ ، هو تجربي کان محروم آهيهن جي ڪاميابي گرم ۽ خالي آهي ۽ گوشت کان سواءِ ، پر نن circuitي سرڪٽ جو هڪ ڪرشماتي اثر آهينن shortو رستو هميشه هڪ نن circuitو سرڪٽ هوندو آهي ، ان جو مقصد بيڪار چيو ويندو آهيشارٽ سرڪٽ بغير واڌ جي عمل ڪري ٿو ، اهو رستو کانسواءِ نه ٿو هليجوخم ارنسٽ برينڊٽ هڪ ڪتاب لکيو: '' رستو ناهي ، صرف هلندي: فطرت ۾ ٿي رهيو آهي ''. ڪتاب جي پيشڪش جي رستي تي ، هو ڪار ڏانهن ڀ wasي ويو.



وڃ

توهان خوفزده ٿي وڃو ته هلندي شايد ختم ٿي وڃيپر چڙهڻ عظيم آهي: اهو هميشه توازن ۾ رهندو آهيڪوريڊ ۾ اسٽيج ڏيڻبهرحال ، ليٽ نه ڪڏهن ڪم ڪندو آهي.



آسمان

پوائنٽ ٿيل جبلن کي ڪوبه مسئلو ناهي ۽ خوش آهن ته اهي ايترو وڏو آهن ۽ ايترو وڏو آهيجڏهن ته جبل ان جو دورو ڪندا آهن ، جنت پڻ خوش هوندي آهيوڏي آسمان کي پڻ سولائي جي ضرورت آهي.



سبب

سبب هيٺ ڏنل آهياهو بنياد ، منزل ، پيادل ۽ بنياد آهيجيڪڏھن توھان ھيٺ لھي وڃو ، اھا ڳري ٿي وڃيتوهان اتي ثقل ڏسي نٿا سگهوهيٺيون پاڙا ۽ ابڙا اعصاب کي گهڻو ڪري پرسکون ڪن ٿاانسانن لاءِ بهترين سرگرمي آهي شين جي تري ۾صرف خوفناڪ خرگوش پسند ڪجهه ڪرڻ پسند ڪندا آهن ، ڇاڪاڻ ته مفيد دنيا فنا ٿي ويندي آهي.



انڊرورلڊ

انڊر ورلڊ هيٺيان بيٺل آهيهي تقريبن دنيا سان واسطو نٿو رکي ، توهان اهو نه ٿا ،اڻو ، انهي ڪري توهان گهر ۾ محسوس نه ڪندا آهيومئل زمين جي هيٺان لهي ؛ اتي پڻ زرخيزي جو هڪ ذريعو آهيٻيا سڀ ٻوٽا ڪيئن وڌندا؟



ڪڪر

بادل جنت ۾ هڪ ر sheep آهيبادل هميشه اداس هوندا آهناهي اڪثر روئندا آهنپر اهي theورن ​​کي جارحيت واري سج کان به بچائيندا آهنڪو بادل ماڻهن جي سٺي ۽ خراب کي ختم ڪري ٿوتون هنن جي شڪلن مان ٻڌائي سگهين ته ڪلاڪ ڇا ٿي ويو آهيبادل ۾ هلچل ۽ پاڻي گڏي.



گندگي

توهان کي سلاد ۾ گندگي نه رکڻ گهرجيٻي صورت ۾ بيماري خطري پوي ٿيغلاظت گناهه جو جسماني برابر آهيزخم هڪ آلودگي طور ڏسي سگهي ٿو ، ڇاڪاڻ ته زخم گهڻو ڪري هڪ ڪنڊ تي خشڪ مورتي پيدا ڪري ٿو جيڪو گندگي وانگر نظر اچي ٿوموٽ ۾ ، آلودگي يا داغ گناهه کي ظاهر ڪن ٿاڪنهن کي آگاهه ڪيو ويو آهيڇا اسان کي نقصان پهچايو ويو آهي ، ڇاڪاڻ ته اسان تمام گهڻو نابالغ هئاسين؟ يا اسان غيرمعمولي آھيون ڇو ته اسان کي تڪليف ڏني وئي؟ يا اسان ڪجھ قانون ، ڪنهن قانون يا هڪ شخص جي ڀڃڪڙي ڪرڻ جا مجرم آهيون؟ پر اسان کي تڪليف ناهياسان مڪمل ۽ معصوم آھيونڪير به جيڪو اهڙي ڳالهه جي دعوى ڪري ٿو اهو ڏکوئيندڙ ۽ سزاوار آهي.



جيل ۾ جنس

جيل جون ڀتيون دل سان ٺهي رهيون آهنان جي ٻاهرين ڀتين پاسي کان اڇي ۽ اندرين تي ڳاڙهيون آهنقيدي راسپوٽين هاڻي ننestو ، پراڻو نه پر نن ،و پڻ آهي ، ڇاڪاڻ ته اڃا کيس سڪون آهيجرمنييا کي پڻ قيد ڪيو ويو آهي: راسپوٽين ۽ جرمنييا گڏجي گڏ ٿين ٿاراسپوٽين کي خدشو آهي ته جرمني لئفريري اچي ويندو جرمنييا راسپوٽين کي ڇڏي ڏنوشايد هن کي صرف هڪڙي لمحي لاءِ پيسي رکڻي آهي ، پر هوءَ پري نه ايندي ڇاڪاڻ ته اسين دل جي قيد ۾ آهيونجيل هڪ عمارت آهي جنهن کان فرار نه ٿي سگهي آهيراسپوٽين آئيني جي اڳيان بيٺو ۽ پنهنجي ڏاڪڻ جو اظهار ڪريزيور چاندي جي معصوميت تي splاسي پوندا آهن: مڪمل طور تي خوار ڪندڙ ، اکين.



چوٿون ۽ ايٽم بم

چوٿون چوٿون آهن جيڪي ميگالومينڪ هلي چڪا آهن. اهي سڀني جاندار شين جي ريڊيويڪيٽوٽي برداشت ڪن ٿا. يقيناً هڪ ڏينهن اهي زمين جا بادشاهه ٿي ويندا. چوٽا هڪ ٻئي کي ماريندا آهن ، اهي انسان سان تمام گهڻو ملندڙ آهن. ڌڪو ھڻ ڪير ڪري سگھي ٿو! تنهن هوندي ، چوٽيون انسانن کان هوشيار آهن ، ڇاڪاڻ ته اهي زهر کي کائڻ کان تمام گهڻو جلدي سکن ٿا جڏهن انهن کي نظر اچي ٿي ته انهن جا نمونا مرن ٿا. ان ڪري چوٽي زهر ان بي جان مخلوق جي بيدردي جو مستقل حل ناهي. وچئين دور ۾ ماڻهن کي چوٽين تي تشدد ڪيو ويو ، ا ratsڪلهه سائنسي ليبارٽريز ۾ چوٽا تشدد ڪيا ويندا آهن. اها انسانيت جي لاءِ فتح آهي! مقتول کان قتل ڪرائڻ تائين! هندستاني ڪرني ماتا مندر ۾ ، پيارا چوپڙا ڇڪيل ۽ پرواهه ڪيا ويندا آهن. اولهه ۾ ، تنهن هوندي به ، اتي رڳو لوهيندڙ ٻرندڙ غل آهن.چين ۾ اهو چوٿون به زنده علامت آهي. پر بيحد نفسياتي نفسيات چوي ٿو: “اسين وچين دور ۾ نٿا رهون! پري کان انفيڪشن جي گھنٽي ڏيندڙ گاڏين سان! سياستدان ڇو نٿا ڪري رهيا؟ هنن ڪڏهن به ڪجهه ناهي ڪيو! "



ڪوڙي

توهان ٿڪ محسوس نٿا ڪري سگهو ڇاڪاڻ ته اهو قطعي کان پري آهي اهو رقص ڪري رهيو آهيجيڪڏهن ڪجهه نه ٽوڪيو ، اتي شيون آهنهتي هڪ لڪير کان اُتي وڃي ٿياهو ايترو عام آهي جو اهو توهان کي اداس محسوس ڪنديسائنسدان ۽ معمار جيئن ليڪن وانگر آهنھڪڙي لڪير زندگي نه کاڌوقطار وچٿري 20 درجا تائين ڪمري کي گرم ڪرڻ جي قابل ڪرڻ لاءِ زندگيءَ کي جمع ڪري ٿي ۽ ان مان توانائي حاصل ڪري ٿي.



رڙيون ختم ٿي رهيون آهن

slال is is is آھي ھڪڙو thatال آھي ، جيڪو سلپ جي مقبوليت مطابق قالب آھي ، ھڪ رخ آھي جيڪو towardsلي جي سلطنت جي برابر زاويه طرف آھياهڙو رجحان خودمختيار ناهي ، پر ان جي لاڀ واري محبت سان ملندڙ آهي.



کوھ

سٺو هڪ وڻ آهي جيڪو س yearو سال ميوو ڏئي ٿوان جي ڪاٺ ڪاٺ رت مان آهيان جا پن کلن ٿارنگين سٺو آهي ، سرمائي خراب آهيشيطان چندو کائي ٿوسٺو پاڻ تي مشتمل ٿي سگھي ٿوپر برائي ڀلائي جي تباهي تي منحصر آهيان ڪري ، برائي ڪڏهن به غالب نه ٿي اچي.



شامل آهي

لوڻ کي سوڊيم ۽ ڪلورين مان تيار ڪيو ويندو آھي۔ بيهڻ پنهنجو پاڻ کي ٻن پيرن تي بيٺو آهي ، پر وجود کي هڪ زمين جي طور تي مادي جي ضرورت آهيوجود جي ضرورت آهي جنهن جا حصا شامل آهن ، پنهنجو پاڻ نه ٿو ٿي سگهيڪوڙي وجوداصطلاح "اسٽاڪ" مادي جي تمام ويجھو آهي.



ماؤس ۽ دٻي

چوٿين کي چار پير آهن ۽ خدا جي حڪم مطابق ڊوڙندا آهنتنهن هوندي ، ڪجهه چوٿين پنهنجي تقدير کي نظرانداز ڪري ڇڏيو ۽ bleاٽي وياس dayو ڏينهن اهي سست طريقي سان (مٿان بيٺل) ويڙهاڪ لڳندا آهن ۽ رات جو اتي گڏ هوندو آهي (رت ۽ سامان پيئندا). ماؤس هڪ بيٽنگ انڌي آهياھا انھن جي گناھن جي خدا جو سزا آھيهنگامي حل جي طور تي ، اڏامندڙ چوٿين کي هاڻي پنهنجي ڪنن سان ڏسڻ گهرجياهو سٺو آهي.



سنهو

پتلي عورتون جلدي Anorexia جي ڊاک ۾ بيهي رهيون آهنفليبي ۽ فاسٽ پيپر جي الزامجيڪڏهن ٿلهي وزن وڌائڻ چاهي ٿو ، ته پوءِ هن کي ”سلم“ سڏڻو پوندوپتلي ڪڏهن ڪڏهن ٿڌ جي ڀيٽ ۾ وڌيڪ تيز اثر هوندي آهي ، ڇاڪاڻ ته اهو پنهنجي مٺي ٿاڻي ۾ گهڻو ڪري سمهي سگهندو آهيان ڪري ٿلهو اڪثر ڳڀرن کان وڌيڪ هوشيار آهياهو پتلي بورڊ جي سوراخ تي لاڳو نٿو ٿئي ، ڇاڪاڻ ته انهن جي مٿي جي اڳيان ڪاراڻ بورڊ هوندي آهي.



پير جي فتح

منهنجو نالو شمٽ آهي ۽ آئون مري ويو آهيان آئون گنهگار زندگي گذاري ٿي. شيطان ۽ سنز تي منهنجي ڪم واري جڳهه تي ، منهنجي لالچي باس هڪ 100 يورو نوٽ ۾ بدلجي وئي. مون موت کان پوءِ هڪ پرمسرت زندگي لاءِ پنهنجو موقعو محسوس ڪيو: مون جلدي پنهنجي واهه ۾ بلي رکي ۽ ٻاهرين چمڙي تي به هڪ صليب جو رنگ ڪيو. منهنجو باس wasاسي ويو هو. صرف هن جي ويساهه هجڻ کانپوءِ ته آئون مرڻ کان پوءِ به دوزخ نه وڃان ، مون وري صليب کي ڪ removeيو. ٿوري دير کان پوءِ ، آئون اي او سي جي سامهون هڪ کيلي جي ڇلڪي تي بيخوفي سان مڙهي وئي ۽ سخت pڪ تي منهن جي چوٽيءَ سان گران ٿي. آئون فوري طور تي مري ويو هئس ، جيئن واعدو ڪيو ويو ، مان جهنم ڏانهن نه ويو هوس ، پر اهي نه چاهيندا هئا ته مان جنت ڏانهن وڃون ڇاڪاڻ ته مون برائي کي شڪست ڏني هئي ،پر اڃا تائين سٺو ڪم نه ڪيو آهي. هاڻي مان مسلسل heavenري رهيو آهيان جنت ۽ جهنم جي وچ ۾ ۽ هاڻي اهو ناهي whatاڻان ته ڇا ڪرڻو پوندو.



ڪافي

فريڊ: مصيبت مڪمل طور تي غير ضروري آهياصل ۾ ڪهڙي بيوقوف دنيا پيدا ڪئي؟

ڊٽلف: مصيبت احمق عملن کان بچائيندي آهياهو توهان کي گهڻو بيئر پيئڻ کان روڪي ٿوبرائي چ leadsي طرف وٺي ٿي.

فريد: ڇا ٻيو ڪو طريقو ناهي؟ پيار ڪرڻ جو قسم؟

پوپ: خدا ناقابل آهي (مون وانگر) ، هو اڳيئي knowاڻي سگهندو ته هن دنيا کي هن طريقي سان ڇو بڻايو.

ميفيسٽو: مان انهي قوت جو حصو آھيان جيڪا هميشه بڇڙي آھي ۽ ھميشه سٺو ٺاھي ٿي.

برٽ ھيلنگر: ھڪڙي وڏي سطح تي ، بڇ پڻ سٺي آھي.

فريڊ: مان زمين تي رهندو آهيان ؛ زمين هڪ هيٺئين سطح آهي ، اعليٰ سطح منهنجو ڪو فائدو ناهيهن جو ڪو به تمام گهڻو قائل ناهي.

ديليفف: سج ديوتا پڻ برداشت ڪيوهن صليب تي هڪ شخص وانگر مري ويو ۽ ٽئين ڏينهن جيئرو ٿي ويو.

فريڊ: اهو هن سان اتحاد ۾ شامل آهيمون کي پهريان کان گهڻو بهتر محسوس ٿيو آهي.



الله اڪبر

خدا کان وڏو آهي ... خدا هميشه وڏو هوندو آهي انسان تصور ڪري سگهندو. محفوظ طرف ٿيڻ ، مان خدا بابت ڪا به شيءَ لکڻ نٿو چاهيان ، توهان ڪڏهن به نه knowاڻندا هوندا. جيستائين خدا شيطان آهي. ڇا بڇڙا خدا حقيقي خدا آهن؟ يا سندن وجود کاڌ خوراڪ تي ڀاڙيندو آهي جيڪو سٺو آهي؟ جيڪڏهن ڪو صرف هڪ خدا آهي ، هڪ صرف ان کي الله سڏائي سگهي ٿو. ٻن غير جانبدار ۽ سڀني تي مشتمل الف آواز لامحدود ايل آواز کي لڪايو آهي. جيڪڏھن ڪيترائي ديوتا آھن ، ته اھو وڌيڪ رنگين ۽ پيار ڪندڙ ۽ ماڻھن لاءِ وڌيڪ سمجھندڙ بڻجي ويندو آھي. هر خدا ٻين خدائن جي وچ ۾ پنهنجي پنهنجي ذميداري جو علائقو آهي. الله کي هاڻي 99 نالا رکڻ جي ضرورت ڪونهي ، ڇاڪاڻ ته 99 ديوتا آهن. ۽ سووڙو ديوتا شايد سڀني ديوتائن کي ٻيهر متحد ڪندو ، تنهنڪري اهو فرض ڪيو ويو آهي.نيڪ ۽ خراب ۾ سامھون ڇڪتاڻ ديوتا جي ڪثرت ۾ گھلجي وڃي ٿي. ڪڏهن ڪڏهن ديوتائن کي فرشتو ، فرشتو يا اعليٰ مخلوق به سڏيو ويندو آهي.



ٿوم

لہسن جي ماٺ تازگي آهيهن جا پنجرا ورهائجي ويا آهنشخصيت ۾ هڪ حقيقي تقسيم ان جون پاڙون آهنظاهري طور تي ، بهرحال ، پیاز يونيفارم جو مظاهرو ڪري ٿولہسن پوشاڪ ۽ جادوگرين خلاف مدد ڪندو آهي. tuber رت کي مضبوط ڪندو آھي ۽ ان کي پرديز جي لاءِ وڌيڪ ڌڪيندو آھي ته پوءِ به پوشاڪ پنھنجون مرغيون وڃائيندا آھنشيوزفورنڪ لئڪ جسماني ڇيڙن کي به ماريندو آهي ، جهڙوڪ ٽيپ ورم ۽ وسوسن وارو بيڪٽيرياسگريٽ تماڪ وانگر لہسن انسانيت کي ورهائي ٿوڪجهه پسند ڪندي: اهي سٺو ماڻهو آهنخراب ماڻھو (مثال طور ، پوشاڪ ، جادوگر ، نازي ، ٻارن جي چرپر ، سرمائيدار ۽ گرين ووٽر) ان جي بو کان نفرت محسوس ڪن ٿا.



شيطان سان معاهدو

توهان جلدي شيطان ۽ سنز جي سروس آفيس ۾ هڪ نن contractڙو معاهدو ڪرڻ سان امير ۽ خوبصورت بڻجي سگهو ٿا: ٺيڪيدار (شيطان) دنياوي خواهش پوري ڪري ٿوواپسي ۾ ، ٺيڪيدار پنهنجي مرڻ واري روح کي تحقيق جي مقصدن لاءِ دوزخ جي انتشار پسندن کي ڏئي ڇڏي ٿوٺيڪيدار طرفان خون جي هڪ قطري سان قانوني طور جائز آهي



طاعون

آرنلڊ هڪ طلسم بابت تصور ڪندي آهي جيڪو زمين تي اچي ٿو ۽ سڀني خراب ماڻهن کي ماريندو آهيسٺو ماڻهو پهرين جڳهه تي بيمار نه ٿيندو آهي يا نه ئي آساني سان انفيڪشن کان بچي سگهندا آهنآرنلڊ نيڪ مردن مان هڪ آهي ، يقيناجيتوڻيڪ هو ايترو يقين ڪيئن ٿو رکي سگهي؟ جيڪڏهن طاعون اصل ۾ فقط سٺن ماڻهن کي ماريندو آهي؟ اهو مطلب ٿي ويندو ، پر هن دنيا جي ناانصافي جو عامآرنلڊ خوفزده ٿي وڃي ٿو ۽ قسمت جي خلاف ويڪسينيشن ڪرائڻ چاهي ٿو ، جيتوڻيڪ هو thatاڻي ٿو ته اهو ممڪن ناهي.



وڍڻ

شعور شين ۾ هجڻ کي ڪٽي ٿوتماش کائڻ کان وڌيڪ ڪٽڻ وڌيڪ خوبصورت آهي ، اهو ئي سبب آهي جو هڪ مچھر سڳورن جو لقب نه آهيمضبوط روحن کي همت کڻڻ جو حوصلو هوندو آهي ، بزدلن وٽ گهر ۾ ڪو به داغ نه آهيتوهان کي پنهنجي آ fingerر نه کٽڻ گهرجي هاايترو دوست: صرف محتاط رهوکٽ جو رنگ تيز چئبو آهيگرم مرچ ۽ جنسي بم وقت کان ٿورو مصالحو پڻ ٿي سگھي ٿو.



غريب

هٿ وڌائيهٿن ۾ هٿ ٻرڻ شروع ٿي وڃن ٿاهٿن ۾ هٿيار وجهندا آهن ، ٽول ۾ هٿ مضبوط ٿيندا آهنشاخون وڻن جي هٿن آهن.



سرحد

هڪ سرحد هڪٻئي کان ٻئي کي جدا ڪري ٿياهو سرحد تي شروع ٿئي ٿو يا ختم ٿئي ٿوسرحد زندگي لاءِ جهاز ٺاهيندي آهيخون کي رهڻ لاءِ رگ جي ضرورت آهيهڪ گهر پنهنجي ڀتين کان رهڻ تائين محدود ڪري ڇڏي ٿوجڏهن جيئرو پنهنجي گهر کان ٻاهر نڪري ٿو ، ته هو بي گهر جي سمنڊ ۾ غرق ٿي وڃي ٿو.

پليٽ ۾ گول ريم آھيفريم جي برعڪس ، کنڊ پنهنجي مالڪ جي موم کي مڪمل ڪري ٿوهڪ خاڪو زيورن جو آهي ، ان جو تالو روڪڻ جي مجبوري آهي.

اصطلاح ”دنيا“ هر شيءَ جو نظارو بيان ڪري ٿيدنيا سمجھي سگھجي ٿو ته هڪ قاتل انداز جيهن دنيا کي ڪو آخر ناهيانساني نظريو لامحدود گلين ۾ ڪو سهارو نٿو مليهڪ محفوظ دنيا هن جي ڪنڊ تي بند ٿيل آهياتي محفوظ دنيا لامحدوديت جي هٿن سان گڏ وڌندي آهي.



روشن ۽ اونداهو

گستاو ٻنهي ڪنڊن تي انڌو آهيهن جا پير ڪجهه به نه ڏسي سگهندا آهناها هڪ سٺي شيءِ آهي ، ڇاڪاڻ ته جيڪڏهن توهان ڪجهه به ڏسي نه سگهندا ، توهان کي مايوس نه ٿيڻ گهرجيان ڪري گسٽا خوش آهناھڙا ماڻھو آھن جن جي انڌي تاريخ آھيتوهان ملاقات لاءِ انڌو آهيوبٽس ڪارو پڻ ڏسندا آهن ، پر اهي روشنيءَ سان ٻڌي ڇڏيندا آهن.اها روشن اونداهي کان انڌو آهي؟ ڇا اونداهي نور ڏسي ٿي؟



چنڊ عورت

چنڊ اونداهي ۾ کلندو آهيهن کي مڪمل اندر ڏسي سگهجي ٿومڪمل چنڊ وانگر هو مرد آهيٻي صورت ۾ هوءَ عورت آهييا اهو ٻئي طرف هو؟ چنڊ آسمان مٿان خوف وچان ڪاوڙجي ٿوهن کي ڏسڻ پسند نه آهي ؛ صرف وڇوڙا ، چمگادڙا ۽ راوين انهي جي اجازت آهن چنڊ ​​برائي جي ملڪ ۾ لڪيل طريقي سان حڪمراني ڪري ٿو ، اها ٺڳي آهي گول رخسار سان ، اها هڪ پراڻي محبت آهي ، هڪ چمڪندڙ اونداهه جنهن کي چنڊ چيو وڃي ٿوچنڊ گهڻو چمڪندو آهي جڏهن ته مهذب ماڻهو سهي رهيا آهن.



لمحو

اتي فقط هڪ ئي لمحو ۽ اهو هميشه ساڳيو آهيفقط هڪڙو لمحو آهيجمع ”لمحن“ جو ڪوبه مطلب ناهيتنهن ڪري وقت نه آهي۽ اڃا تائين ڪلاڪ ٽوٽي رهيو آهيان ڪري واچون ڪوڙا آهن.



ياداشت

ماڻھو سڀني کي ياد نٿا ڪري سگھناسان ماضي کي پنهنجي موجوده لمحن کان ڏسون ٿاهر ڏينهن توهان هڪ مختلف ماضي کي ياد ڪيواهو ڪيئن هو حقيقت ۾ ناقابل واپسي گم ٿي چڪو آهي.



اصلي ڳئون

شروع ۾ کير هوندو هوڪائنات کير مان اٿئي ، اهو ئي سبب آهي جو ڪو کير ڏيندڙ وارو ڳالهائيندو آهيکير اصل ڳئون جي پيٽ مان آيو هو ، وڏي ايم يو يو.



تازو

تازگي زندگي جي نمي ۾ نور وانگر ڳائيندي آهيگوشت جو تازو گوشت سستي گوشت کان وڌيڪ صحتمند هوندو آهيميوي جو جوس رت کان وڌيڪ تازو آهي ، ڇاڪاڻ ته اهو جانور پنهنجي لالچ ۾ rاسي ٿو.



ڪمي

طوطه قديم جنن آهناهي هڪ اهڙي وقت کان آهن جڏهن وقت ڪو گهڻو ڪونهيانهن جو معاملو پڻ مختلف آهياهو نن smallestن نن particlesن ذرات تي مشتمل نه هوندو آهي ، بلڪه گهڻو نرم گوڙ ، جيئن ته هتي کان هتان تائين سختي هڪ قطار ۾ هلندي آهيحقيقي زمين ڪڏهن به مرندي ناهي.



برباد ٿيڻ

هوشيار قلعي جي theيرگهير کان ڳ secretي وڃي رهي آهياونداهي ڀت واقعن کان خالي آهنباهه جا طوفان ڪالهه هئا ، داغ ا are آهنڪو ماؤس لکي سگهي ٿو ۽ پيپر کي مرندڙ برباديءَ جي ڪهاڻي ٻڌائي ٿوپکي ڳاڙهي شام جي سج جي مٿان پرواز ڪن ٿا ۽ ڪيڏانهن نه غائب ٿي وڃن ٿا.



اَرَ

يو آر هميشه پهرين ايندوبنيادي سبب ، اصليت ، ابتدائي سوپ ، يورينس ، ابتدائي cattleور ، آبائي ، اصلي جنگل ، بگ بينگ ، ۽ يقينا سرٽيفڪيٽ ۽ قديم داداآخرين اڃا تائين مڪمل طور تي خطرناڪ اصطلاح سان واقف نه هئابنيادي طور تي ويانا ۾ خطرناڪ معنيٰ ڪجهه خاص آهي.



ڪوڙي خبر

زمين فليٽ آهيجيڪڏهن زمين هڪ دائرو آهي ، نيوزي لينڊ جا ماڻهو زمين کان پري ٿي وينداناسا اجازت ڏيو ته هن جي جعلي تصويرون پنهنجي گدا وڌائينهنن ضرور گهڻو چنڊ هوا گهيرو ڪيو هوندو!



شروعات

ھڪڙو شروعات اوچتو شروع ٿي سگھي ٿو ھڪڙي سپرنٽ وانگر يا ھلندو آھي جھڙو آھيو خزاں ۾ٻوٽن جا جراثيم ۽ اسپتال ۾ ٻار پيدا ٿي جراثيمن کان آزاد ٿي ويندا آهنهڪ شروعات جو مطلب آهي هڪ ختم: ٻار جي پيدائش حمل کي ختم ڪري ٿيشروعات اڃا پاڻ کي نه doesn'tاڻي ٿو: صرف آخر ۾ شروعات knowاڻي ٿي ته اهو ڪير هو.



ٻار

ٻارن کي چاکليٽ کائڻبالغ بالغ چاکليٽ کائيندا آهنٻئي شيون چاکليٽ وانگر مزو ڏين ٿيونجئين توهان ڏسي سگهو ٿا ، ٻار ڪجهه خاص ناهناهي چاکليٽ کائڻ وارا youڻ توهان ۽ مون وانگرٻارن کي يا ته پاڻي نه ملڻ هوندو ، جيتوڻيڪ هو ڪنڊر گارٽن ۾ ويندا آهن.



زرعي

ٽوادسٽول پنهنجي آزادي سان پيار ڪري ٿوان کي مٿان کان مينهن جي ضرورت آهيپر ڳاڙهي مشروم خدا جي تغيرات حاصل ڪرڻ کان انڪار ڪري ڇڏيومکڻ اگرڪ سڀ ڪجهه قابو ۾ رکڻ ٿي چاهياهو اڃا تائين هڪ چاڪ جو مالڪ آهيانهي لاءِ تسلط ضروري آهيمينهن اڏي اريجيڪ تي پوي ٿوفنگس نوٽيس ڪري ٿي ته ، غلبي کان علاوه ٻيون به شيون آهن ، پر اگرڪ پنهنجو پاڻ کولڻ جي همت نه ڪندي آهيپوءِ به هو ڪندو ، ڇاڪاڻ ته هو بهادر آهيخوف مٿي کان هيٺ ٿيندو مشروم ۾ اچي ويوهه هيھاڻي ھاڻي ھو ڪو ٽوڊ اسٽول نه آھي ، پر ھڪڙو نن mouseڙو ماؤس به آھي ، جيڪو پنھنجي غار ۾ ھڪڙي مڊل ڪلاس جي زندگي گذارڻ چاھي ٿوپر اهو ڪم نٿو ڪريماؤس فلسفي جو مطالعو ڪري ٿو ۽ دنيا کي تازه ڪري ٿو ۽ مشهور ڪري ٿو.



روشني

مارٽن لوتر ۽ پال روشنيءَ کان ڌار ٿي ويااهي جلدي جلدي روشن خيال ماڻهو بڻجي وياڇا روشني اسان کي تيز ڪندي؟ يا ڇا کٽڻ واري بجري فقط هڪ نن circuitو سرڪٽ آهي جيڪو منافقت پيدا ڪري ٿو؟ توهان کي انهي کان پوءِ واري ٻلهي دوران آزمائڻو پوندو.



بيلي فيلڊ ۾ جي ايف ڪيينيڊ

هڪ سازشي سازش جو نظريو چوي ٿو ته بيلي فيلڊ جو شهر پڻ موجود ناهي. وقت جي هڪ خاص نقطي کان اهو هاڻي ممڪن نه هو ته سائے لاءِ بائفيلڊ جي غير وجود جي پرک لاءِ ان ڪري انهن لاءِ اهو ضروري هو ته هو سازش کي محض نظريو يا مذاق جي طور تي پيش ڪن ، ته جيئن ڪنهن کي اهو خيال نه ملي ته بيلي فيلڊ جي جعلسازي ننگي سچائي آهي. پر خوش قسمت سان بل موجود آھي. 24 جولاءِ 1963 ع تي بل ڪلنٽن وائيٽ هائوس ۾ آمريڪي صدر جان ايف ڪينيڊي جو دورو ڪيو ۽ هٿ ملايو. ڪلنٽن وڏي آواز ۾ چيو ، ”مان صدر ٿيندس!“ ان جادوئي عمل سان ، ڪلنٽن ان وقت جي صدر ڪينيڊي کان سندس قسمت ۽ سڃاڻپ چورائي. نتيجو: ڪينيڊي کي مرڻو هو. يا بدران هن جو ڊپپيلوگر.حقيقي ڪينيڊي کي wasٽي ويو. جڏهن بيلي فيلڊ جو جعلي وجود وجود ۾ اچڻ جو خطرو آيو ته ڪينيڊي ٻيهر ٽٽي ويو. کاسمیٹک سرجري ۽ جرمن ۾ شديد تربيت حاصل ڪرڻ کان پوءِ ڪينيڊي هاڻي بٽل فيلڊ جي شيڊ شھر جو لارڈ ميئر آھي غلط نالو Pit Clausen ھيٺ.



چورن

سنڌڙي: اي ، مان توهان کي ڏسي سگهان ٿو!

ونڊ بارٽ: جنونمان پڻ توهانحيرت انگيز آهي جڏهن توهان غور ڪيو ته اسان ٻنهي جو وجود ناهي.

سنڌ بارٽ: جڏهن ٻه ماڻهو ملندا آهن جن جو وجود به نه هوندو آهي ، اهي هڪٻئي جي وچ ۾ هڪٻئي جي لاءِ حقيقي بنجي ويندا آهن ، ڇاڪاڻ ته اهي ٻئي هڪ ئي سطح تي ملندا آهن ، يعني عدم موجودگي جي سطح.

ونڊ بارٽ: توهان گهٽ ۾ گهٽ پنهنجي شان سان ملندا آهيوتوھان نن rarelyپڻ ۾ ئي حقيقي آھيواسان کي اهو موقعو وٺڻ گهرجي ته ڊگهي گفتگو ۽ ٺڳي ۽ سچائي بابت آهي.

سنڌبرٽ: زبردست ، مان آهيان.



سمنڊ

سمنڊ پنهنجو پاڻ کي عظمت ڏئي سگھي ٿو ڇاڪاڻ ته اهو هڪ راز رکندو آهي سمنڊ ديوتائن جي ڳوڙهن مان ٺهيل آهي (ڳوڙهن ۾ لوڻ آهي). سمنڊ زمين لاءِ کاڌو آهيجڏهن ته صحرا جي اڃ اڃا گهڻو سهي چڪو آهي ، صحرا جي رهڻ جي ضرورت ناهي.



معلومات وارو سماج

آرنلڊ هوٽرمين ٽيليويزن نه ڏسي ۽ اخبار نه پڙهيبس عنواناتاوٽو نارمل لاءِ ، موجوده ڇا ضروري آهي ، باقي سڀ ڪجهه غير ضروري آهيآرنلڊ وڏي تصوير ۾ دلچسپي رکي ٿو ، نه ڪي جهولن ۾ان کان علاوه ، توهان ڪڏهن به نه knowاڻندا ته معلومات صحيح آهيجيڪڏهن سرخي پڙهڻ گهرجي: “سڀاڻي دنيا ختم ٿي ويندي!” ، مسٽر هيٽرمن ضرور معلومات کي پورو پڙهي وٺندودنيا جو خاتمو توهان کي ذاتي سببن کان متاثر ڪري سگهي ٿو.



پاڻي

پاڻي جهلڻ پسند ڪندو آهيجيڪڏهن فطرت هن کي اجازت ڏئي ٿي ، اهو به وهي ٿوپاڻي تازو آهي ۽ پاڻ ۾ گانا ڳائيندي آهيان جي واڳن جي حرڪت سان روشن چمڪندي آھيپاڻي هر جڳهه آهي جتي زندگي آهيايتري تائين جو پاڻي بيٺو آهي ، جيترو تري ۾ آرام نٿو ڪريرطوبت پاڻي کي صاف ڪري ٿي ، پاڻيءَ جي عضون کي حيرت ۾ نه رکندي آهي.



مینڈڪ

هڪ ۾ aڪ نه هئڻ گهرجي ، ڊ scaredڻ وارو مینڈڪ نه هجڻ گهرجيڪو بھ شخص جيڪو پاڻي جي ويجھو ٺاھيو ويو جئين ا theوڪو روح ۾ رھي ٿوسچ ۽ lakeن are ساڳيو پاڻي آھي ، مڇي ۽ جھند کي خبر آھنتوهان واقعي پاڻي ۾ وڳوڙ نه ٿا ڪري سگهو ، صرف خشڪ جانور ، توهان خوفناڪ خرگوش کان پڇوخوفناڪ ٻڏل نهمینڈڪ ڪڏهن به بلوغت کان ٻاهر نه نڪتافرخ هڪ مڇي آهي جيڪا زمين جي جانورن ڏانهن نه ٺاهي آهي: ارتقا جي ناڪاميهو هاڻي مڇي ناهي ، پر بندر ٺاهڻ لاءِ پڻ ڪافي نه هوڪنڌ جي پويان پوئتي اڃا تائين سبز آهن ، ۽ نه رڳو اتياڪثر ڪريچز کي ڏور حاصل ٿيندا آهن ، پر پوءِ انهن کي توڊ سڏيندا آهن.



جهنگلي نيئر

روم جي گندي شهر ۾ جهنگلي بوئر هڪ گهر جي ڇت تان ٽپندا آهنجهنگلي سوئر پنهنجين پٺن سان هيٺ ڏنل ڪاٺ تي ماريوجهنگلي ٻڪري کي ڪجهه به نه ٽوڙيو ، هو آسانيءَ سان گونجيو ۽ زنده رهي ٿواهڙو جهنگلي ٻرڙو واقعي مضبوط آهيتنهنجو رت خراب نٿو ٿئيهن جي باهه جو رس ان جي رگن جي ريڪٽر ذريعي طاقتور دڙن ۾ بيهي رهي ٿو.



جذبات

احساسن جو ڪوبه رنگ ناهياهي بي وفائي چور آهن ، انهن جو واحد سهڪار نااميدي آهيڇا توهان پنهنجي دل کي احساسن لاءِ ڪرائي ڏيو ها مجمع ۽ اجتماعيت لاءِ گرم جذبا آهن ، اهي مضبوط ۽ ڪمزور ٿي رهيا آهن ، اهي گهوڙن تي گهوڙن وانگر بي عيب واپس ايندا آهن.



هيٺيون

دنيا جي ماني گهيري ۾ وڃي ٿيسڀ ڪجهه وڃي وڃڻ لاءِ سوچي ٿو ۽ چنڊ آسمان ۾ آهيهن جي چانديءَ جي روشني عذاب ۾ وهندي آهيهڪ هٿ چنڊ کي پڪڙڻ چاهي ٿو ۽ اهو ٿو ڪري: اهو چنڊ کي ڪاوڙجي چڪو آهيچاندي جو رت جيڪو ساڳيو ئي ڪاري آهي ، اهو هڪ دائري مان هيٺ وهي ٿو جيڪو ڪنهن وقت چنڊ هودنيا ڌڪي رهي آهي.



مارڻ

موت زندگي کي رد ڪري ٿو ۽ هڪ ئي وقت ممڪن بڻائي ٿوعقاب کي ڇا رهڻ گهرجي؟ ان کي پٺيءَ ۾ ڇا ڪرڻ گهرجي؟ هو ٻين جانورن کي مارڻ سان ئي زنده رهي سگهي ٿوماڻهو وانگروansايون سٺو ڪندڙ آهنپر انهن کي به فطرت جي ڪال جواب ڏيڻو آهيآخرڪار ، ٻوٽا پڻ زنده شيون آهنوامن ۾ ويتامين جي گهٽتائي آهيانهن جي معصوميت انهن کي پيلو لڳندي آهي ، اهي بائيو ويمپائرز هوندا آهنويگن اخلاقيات جو رت پيئندو آهيسڀ کان وڏو شڪار انسان آهي.



مئل ٽي وي ڏسڻ وارو

ٽيليويزن هلي رهي آهي ۽ هڪ محاذ سندس اڳيان بيٺو آهيهن جون خالي کھوپڙا هڏيون هاڻي پروگرام کان ڪنهن به ڳالهه جو نوٽيس نه وٺنڪو ٽيليويزن بند ڪري ٿو: بون ماڻهو هاڻي اهو محسوس ڪري ٿو ته هو ڪجهه وڃائي رهيو آهي ، ۽ هو ناراض ٿي وڃي ٿوپوئتي وڃڻ ۾ ئي موت محسوس ٿيندو آهي ته اھو مئل آھي.



زندگي جو مطلب

زندگيءَ جو مقصد عظيم زرعي ماهر کي کارائڻ آهيگهٽ ۾ گهٽ اها ڊاڪٽر جي راءِ آهيهلڪو دماغهن کي يقين رکندي آهي: هڪ پري آسمان مان عظيم زرعي معاشي ماهر اسان جي روح جا ٻج حقيقي جي مٽي ۾ وجهي ٿوزندگي جي تجربي ذريعي روح جو جراثيم روح جي پيداواري ڪن ۾ وڌي ٿووڏو زرعي معيشت دان اسان جي مرڻ کان پوءِ ان کي کلي ٿو ۽ ان کي کائي ٿوڊاڪٽر برائن لائٽ ڊاڪٽر جو جڑواں ڀاءُ آهيهلڪو دماغهر صبح ، ڊاڪٽربرین لائٽ پوري چوس مائيلي کان پوءِ جڏهن هن پنهنجي ڀاءُ جي خام نظري بابت سوچيو.



آچر

سج دنيا جي دل آهي ، خلا ۾ ان کان وڌيڪ جڳهه آهيهن جا وڏا ، چمڪندڙ پيڙا آهنسج دنيا کي جنم ڏئي ٿوسج دنيا کي کائي ٿوٻئي برابرسج هر شي آهياهو پراڻي ماڻهن ۾ اڇو هوندو آهي ، اهو نوجوانن ۾ پيلو هوندو آهيسج وٽ تنهنجي ڪا رنج ناهي.



ريبيز

چشمي ۾ ڏسڻ ۾ اچي ٿو: هڪ ماڻهو ڪارو وار ۽ شيشي سان چاندي مان ٻاهر ڏسڻ ۾ اچي ٿو ؛ هن جو هڪ پيلا چهرو آهيویمپائر سوچيندي آهي ته هوءَ شيشي ۾ عام ماڻهو وانگر نظر اچي ٿي. undead صرف پنهنجي پاڻ کي آئيني ۾ تسليم ڪري ٿو ، جيڪڏهن هو پنهنجي هٿن ۽ جسم کي سڌي طرح سان ڏسي ٿو ، ته پوءِ هو ڪنهن کي نه ڏسياهو عام نه آهي ، نه پوشاڪ لاءِيقيناً هن کي ريبيز آهي.



ٻوٽا

ٻوٽا سبز جانور آهن جيڪي گھم نٿا سگهنان جا پن پاڻي مان ٺهيل پٿر آهنسج جي روشني انهن سڀني کي سبز بڻائي ٿيپٿر ، پاڻي ۽ سج هڪ ئي ڀيري زندگي ڏيندا آهنهڪ ٻوٽو خاص طور تي نشونما تي مشتمل هوندو آهي ، هو وڌندڙ مزو ڏيندو آهي وڌڻ واري جين نه آهي ، اهو هر پل انهن کي getsاڻي ٿوهڪ منصوبو ايستائين وڌندو ناهي جيستائين توهان ان کي جاري رکوٻوٽا ، ٻئي طرف ، زندگي سان غلبي سان وڌندا اچن ٿا.



سخت

ڪافي موذي ڪوپ جا ڏورا هنن جي سختي تي ماريا آهن. سختي مزاحمت ۽ استحڪام پيش ڪري ٿي. هڪ خاڪو سخت آهي. عام طور تي سخت رهي ٿي. تنهن هوندي ، هڪ قلمي ڪڏهن وقتن تي سخت آهي. - بس ڇو؟ - سختي جي ڪناري ڪمري ۾ بيهڻ واري لڪير وانگر بيٺي آهي. ڪنڊن کي نظرانداز نه ڪيو وڃي ؛ توهان پنهنجي مٿي تي ڌڪ هڻي سگهو ٿا. جڏهن ٻه ديوار اچن ٿا ، تڪرار هڪ ڪنڊ سڏيو ويندو آهي. تنهنڪري هڪ ڪنڊ ٽوڙڻ جو نتيجو آهي. تنهن ڪري اهو دل جي بي معنيٰ نه آهي. پٿر سخت به آهن. پٿر هڪ شيءِ آهي ، ان جو ڪوبه چهرو ناهي ، ڇاڪاڻ ته پٿر ٻين پٿر وانگر نظر ايندو آهي. انهن جي وجود ۾ سڀ شيون برابر آهن. الماري ، ٽيبل يا ڏٿ برش ، اهي سڀ صرف شيون آهن. هر طرف پٿر چوڌاري ويٺل هئاانهن کي حقيقت چيو ويندو آهي. توهان ٻين ماڻهن جي ٺڪاون کي پٿر سان دٻائي سگهو ٿا. اهو پٿر جي دور ۾ اهم هو. ا some ڪي پٿر اڳ ۾ ئي ڳالهائي سگھن ٿا ، انهن پٿر کي ”سيل فون“ چيو وڃي ٿو. جيڪڏهن آئون ان بابت صحيح سوچيو ته: هتي پڻ خوبصورت پٿر آهن ، يعني قيمتي پٿر. ڊگريون انهن کي گڏ ڪن ٿيون.



گڏ ڪرڻ

گڏ ڪيل دڙو هوندو آهي ، ڪڏهن ڪڏهن پڻ تنگجيڪو گڏ ڪيو ويندو آهي سيڪيورٽي کي هڪ inventory طور ڏئي ٿويا اهو بوجھ آهيجيڪو گڏ ڪيو ويو آهي گڏ ڪرڻ کان وڌيڪ مشڪل آهيجيڪڏهن گڏ ڪرڻ گڏ ڪيو ويو هجي وڌيڪ ڏکيو آهي جيڪو گڏ ڪيو ويو آهي ، پوءِ ڪو ڳالهائيندو آهي ”شڪار“ جي.



ڪچرو

مٿانهون وڌي ويو ان ۾ مربوط نه آهيان کان وڌيڪ مقدار ۾ ٻرندڙ ان جي didاڻ حاصل نه ڪيوجڏهن ته وهندڙ مالدار ٿي سگهي ٿو ، اهو ڪڏهن ڪڏهن چندو ڏيندو آهي ، ان جي وڌيڪ مقدار نه رڳو ڪنهن شيءَ لاءِ فائديمند آهي ، پر اهو زنده مادي کي ان جي وڌيڪ ترقي ۾ روڪي ٿووڏي پيماني تي صرف گندگي هجڻ آهي.



ڪرڪ

هاگو وٽ چوڪيدار آهيهن جو شوق اهو آهي ته نرالي هن کي سندس اسڪرين تي پريشان ڪري ٿوجيڪو هيوگو کي چريو ٿو ڪريهاگو جي ڏهاڪن تائين هن جي منهن ۾ هڪ نقص هولڳاتار آئيني جي اڳيان بيٺو ، هن پنهنجو نرالو انداز ڏٺو ، تان جو هن جي ڊرمٽولوجسٽ لومپ کي پري کان پري ڪري ڇڏيوهاگو وٽ ڌانڌلي آهيپر صرف انفرادي ڀينرن سانجيڪڏهن هر شي غلط آهي ، جهڙوڪ مڪمل طور تي خراب ٿيل ونڊو پين ، هوگو ڪو اعتراض ناهيهاگو واقعي چوڪيدار آهي.



بيڪ ڪيو

خالي سوچ هن جي سُرندڙ برفانيءَ کي کارائي ٿيسرمائي برف واري عورت کي نيوورسس چيو ويندو آهيهوءَ مڪمل طور تي بي ضرر آهي ، هوءَ ووڊي آلين آهيتوهان نيوروسيس بابت کل بابت ڳالهائيندا آهيو ، ڇاڪاڻ ته حيران ماڻهو ماڻهو هوندا آهنپر پراڻي برف اصل ۾ اها بي ضرر ناهيبرفاني عورت ۾ رت نهرندو آهي ، پر ڪالهه جي برف هن ۾ بور ٿي رهي آهيپراڻي برف نفسياتي علاج ۾ گذري ٿياهڙي علاج به هڪ نيوورسس آهي ، اها نئين برف وانگر اڇي آهي.



جوڙي جي علاج

ڪتي ۽ ٻلي جوڙي جي علاج ۾ وڃومعالج هڪ حنا آهيڪتا ۽ ٻلي پنهنجي تعلق بچائڻ چاهيندا آهنعلاج ناڪام ٿيبس ڇو؟ اهو ڇا ٿي سگهي ٿو؟ يقينن معالج سان ، انهن سڀني کي پنهنجو مسئلو آهي.



همراه جي پابندي

چيپلن کلڻ ۽ منٿرڻ لاءِ هن جي لاش کي سنڀالڻ لاءِ وڃي ٿيهن پئسو ڪمائڻ لاءِ ڪيترن ماڻهن کي قتل ڪرڻو هوهن دنيا ۽ عورتن جي مصيبتن کي پريشان نه ڪرڻ گهرجيچيپلن جرمني جي س humي دنيا ۾ مزاح تي عام پابندي جي واکاڻ ڪري ٿو ، سواءِ ان جي ، نام نهاد لاڪٽر سينٽرن جي ، جنهن ۾ ماڻهو مزاح جي فيس ادا ڪرڻ بعد بلند آواز سان قہقہے هڻي سگهن ٿا.



کلڻ

لون هن جي چپن سان خوش آهيجديديت هڪ کلڻ واري صورت ۾ هڪ خوش مزاج بڻجي ٿومزاحيه کلندڙ بورجوازيءَ جي صوف مان اڀري نه سگهندو آهيحقيقي مسخري مذاق نه آهي ، بس خوش آهيفقط مصيبت جي وڻ مان مجبور جڪ مذاق.



بلڪل مزاحيه

اسولڊ: Detlef ، توهان سان گڏ توهان ڪڏهن به نه knowاڻندا آهيو ته توهان مذاق ڪري رهيا آهيو يا ته توهان سنجيده آهيو.

ڊيليف: اهو تمام آسان آهي: جيڪڏهن آئون مزيدار آهيان ، ته آئون سنجيده آهيان ، ۽ جيڪڏهن مان سنجيده آهيان ، اهو صرف مذاق ڪري رهيو آهي.

اسڊولڊ: آئون هڪ شي کي ٻئي ڌار کان ڌار ڪيئن ڪري سگهان ٿو؟

ڊيلف: پهرين صورت به ڏينهون ڏينهن آهي ، ۽ بعد ۾ بيٺل ڏينهن تي اهو ڪيس آهييا اهو ٻئي طرف هو؟ مان پوري طرح پريشان آھيان.

اسڊولڊ: آئون ان پير سان چريو ٿي وڃان پيو



آبهوا جي تبديلي

اوٽيون ٻوٽا.

مس ڊاڪٽرڪيڪ بارٽ ـ اسٽرلر: ماڻهو آٽوتوهان کي خبر آهي ته اوزون واري پرت کي توهان ڇا ڪري رهيا آهيو؟ هر ساهي پٽڙي سان ، نه رڳو توهان جي گدي وارا وڏا ٿيندا ، پر اوزون هول پڻهر fٽي سان ، ميٿين کي فضا ۾ وهي ٿو ، جيڪو زمين کي گرم ڪري ٿوپاڙا نه ڪريواسان کي پنهنجي ماحول کي بچائڻو آهي!

اوٽ اسٽرولر: توهان صحيح آهيو ، موسي ، بلڪل صحيحمان ھاڻ وڃي رھيو آھيٿا ، ڪبوتر کي کارايو.



وحشي جنگل ۾

جهنگلي جنگل ۾ ، وڻن جا پاڙ پنهنجي مٽي ڇڏيندا آهن ۽ زمين تي ڀ runندا آهنامن واپس ناهي ايندو ، پر هوءَ ڪنهن ايڊونچر تي هلي ٿياها جبلن مٿان وڃي ٿي ، اها وادين ۾ وڃي ٿيڪڏهن ڪڏهن هوءَ به ٽپو ڏيندي آهي.



رول ڪريو

ٺهڪندڙ يا گردش پنهنجي مرڪز بابت هڪ گول جي حرڪت آهيوهيل جي رولنگ isاسي پيئي آهيپنهنجو پاڻ کي رول نٿو رول ڪري ، اهو پنهنجي مرڪز جي لحاظ کان obileرندو رهي ٿوجيڪڏهن رول هڪ دائري کان چوڪ طرف منتقل ٿي وڃي ، اها هلندي آزاد ٿيسائيڪل اهو ئي ڏسي ٿي ته اها منظوري هن جي اڳيان گذري رهي آهي ، سائيڪل پنهنجو پاڻ کي stopsري ٿي



آرام ۽ مشق

باقي انهن جي سڃاڻپ جو مزو ماڻيندو آهيهڪ پرسکون وضاحت ڪري سگهي ٿو جدائي واري خارجي تحريڪ جي غير موجودگيتنهنڪري ڊسڪو ۾ ڪو آرام ناهينه ئي آٽوهان تيباقي اندر سان حرڪت بلڪل ممڪن آهيوجود کي آرام آھياتي پڻ زين ڌرم جو اجتماعي پرسڪون آهياهڙي پرسکون زمين تي پوکيل موت آهي ، اهو بنياد تي دشمنيءَ جي زور ڀرڻ ۽ تباهه ڪرڻ تي ٻڌل آهياصل سکون ، البته آزاديءَ ۾ رهن ٿا.



رمبل

همراهه هڪ مزيدار محل ڏانهن اڏامندو آهي ، جتي ماڻهو اسپن ڪندا آهن. 52 تاج محل محل ۾ رهن ٿاڪو به نه ۽ سڀني هڪ ئي وقت تي بادشاهه ۽ بيوقوف آهيمحل ۾ موجود ماڻهو هر هرمفوڊائڊس آهنتوهان اهو پاڻ سان ڪري سگهو ها جيڪڏهن توهان محسوس ڪيوپر اهي راندين جي دنيا ٺاهڻ ۾ وڌيڪ دلچسپي رکن ٿا: اهي چٽو ڪري رهيا آهناسپولنگ سنگين جوا آهيتوهان هتي جوجوس ، بادشاهن سان گڏجي هتي رهيا آهيوبيوقوف وانگر ، بادشاهن چشمو هيٺان عظيم هال ۾ پنهنجو تاج ٺهرايوتاج هي ڪومبڊن لاءِ نسٽ طور ڪم ڪن ٿاڪنگ ڪرمسن سنجيده بکواس لکي ٿوتوھان اھڙي ماڻھوءَ سان ڳالھائي نٿا سگھو.



نوڪري

ان جي مرد جي زمين ۾ ڪم ايندڙن جو ڪم ڪشمي ڪندڙ آهي ، جيڪي پوئتي رهجي وڃڻ جي بدران ، ڪم جي ساراهه جو سينو آهن ، فخر سان سينگاريا ويا آهن. انهن جو پوروت دل جي حملي ۾ ڪم ڳولي ٿو. جيڪي ڪم ڪن ٿا جلدي انهن جا لاش وسائي سگھن ٿا. وقتي طور ڪم ڪرڻ لاءِ ڪم ڪندو آهي ، پر اهو ڪڏهن به اهو تسليم نه ڪندو. ڪم انڌو هوندو آهي ، اهو محسوس نٿو ڪري ته اهو ڪم ڪري رهيو آهي ، اهو صرف knowsاڻي ٿو. مسيح طور تي ڇوٽڪارو وٺڻ وارو ماڻهو گهڻو وقت کان ٻاهر آهي. انسان ڪم جي ذريعي پاڻ کي سرخرو ڪري ٿو: نفسيات ۾ توهان پنهنجو پاڻ تي ڪم ڪيو.

صحيح تحريڪ اندر آهيهڪ گهوڙو پنهنجي طرفان پاڻ هلائيندو آهي ، پر هڪ ڪار پنهنجي انجڻ جي گهوڙي جي قوت سان هلائي ويندي آهيحرڪت ناگھيءَ ۾ aيرائي آھي ، يعني موج ۾گھمڻ ، ترڻ ، پرواز يا ڊوڙڻ ، اهي سڀئي حرڪتون آهناadaysڪلهه ھڪڙي طرف گھمندي گھرندي آھي هڪ به اتي وڃي سگهيوپر ڪو به هاڻي نٿو وٺي سگهيتوهان سائيٽ تي رهو.



واءُ

پون فريگ جي منهن کي carيرائي ڇڏيووقت هٿن مان وڃي رهيو آهيپاڻي سوراخ ۾ غائب ٿي ويوسڀ ڪجھ ڊوڙي رهيو آهي ، اهو ڀ isندو آهيپيشاب ڊوڙي ٿو ، ڳوڙها وهي ٿوڪنهن سان به ناهي ، فرگ ، صرف هوا آهيتوهان جا پير ڳوڙها جوتن سان ڀريل آهنجيڪڏهن هوءَ ننگا پير هلندي هجي ته ڪيئن؟ پوءِ هوا هن کي مٿي کڻي وڃي ۽ فريگ آزاد ٿيهن جا گھڻا بوٽ هن جي ماضي جو وزن آهنواڪا جي نالي هڪ هوا هن جي وارن ذريعي وهندي آهيسليپيرير ، هڪ اٺ پنڌ وارو گهوڙو ، ماضي جي فريگگا ڏانهن glري ٿوفريگگاس جو فڪر آهي ، هن کي گهوڙي تي ويهي خدا ڏانهن پهچايو وڃي ٿو ۽ تمام زور سان ، ننگا پير ، بغير.



ڪريو

پاڪائي مشين سان ڪئي وئي آهيهڪ مشين ڪجهه به محسوس نه ڪندي آهي ، تنهن ڪري اهو مڪمل مايوسيءَ مان ڪم ڪندو آهيهوءَ هٿ سان سڀ حرڪتون ڪري ٿي جيڪي پراڻا ڏينهن پراڻي ڏينهن ۾ ڪندا هئااحساس يا زندگي کان سواءِ هٿ ، فقط مشيني ، حرڪت بغير معنيٰ ، فقط مقصدڪيتري سٺي لڳندي آهي جڏهن ڪا مشين اسان لاءِ بي جان ڪم ڪري ٿيپر پوءِ مشينن جا بڻائيندڙ پاڻ کي حماقت جي ٻج پوکيندا هئامشينون اسان جي حماقت سان ٻاهران کان اسان کي ظاھر ڪنديون رھنديونمصنوعي ذهانت مختلف آهي ، پر اهو بيوقوف رهي ٿواسان پاڻ ته فقط هڪ وڏي دنيا جي مشين واري ڪانگ آهي.



ملڪيت

مالڪ پنهنجن هٿن کي پنهنجو سڏيندو آهيهن جي هٿن ۾ ملندڙ مالڪ جو واسطو ناهيهن جي هٿ جا ائٽم صرف قرض تي هن جي انا جي شڪل لاءِ مناسب آهنمالڪ جي وفات کان پوءِ ، هن جي هٿ جا اڳوڻي ايٽم مختلف ظهور لاءِ مناسب آهنمالڪ گهر ۾ پنهنجي هٿ سان محسوس ڪندو آهي ، هو پنهنجي هٿ ۾ ويٺو آهياھو روٽ سندس سڃاڻپ آھياهو پاڻ هٿ ناهي.



پاگل سيب

ڪوٺي ۽ کجيب انب ۾ گڏ رهندا آهن. ڇا ٻئي شادي شده آهن؟ گهڻو ڪري ايپل ۾ وڌيڪ رهندو آهي: ٻاري ، سائي ، theرڙو ، هن جو پھان تي. صوف سوچيو آهي: 'مون وٽ صلاحيتون آهن ، پر آئون پنهنجون صلاحيتون ناهي. جيڪڏهن مون کي نظر اچي ٿي ، مون کي صرف ملڪيتون مليل آهن ، پر نه هجڻ گهرجي. “سيب پنهنجي knowledgeاڻ سڃاڻ تي ناراض ٿيو:’ ’اهو سڀ ڪجهه خراب آهي! مون وٽ اڃان موجود ناهي! جهان اتر طرف وڃي ٿو ، سائي ڏکڻ طرف وڃي ٿو. اولهه ڏانهن خوش طبع ، ۽ اوڀر ڏانهن سيب جي پھانسي. اهو هاڻي هڪ سيب ناهي ، اهو ڪڏهن به موجود ناهي. انب پنهنجي جعلي سڃاڻپ کي طلاق ڏني آهي.هو صرف گڏ رهجي ويو هو هن کان جيڪو مون سان تعلق رکي ٿو. تازگي جي تازگي ڪٿي آهي؟ هوءَ پب ۾ ويٺي ۽ پاڻ کي هلڻ جي اجازت ڏي!



شاعري

شاعريءَ جو مطلب آهي ڪثرت سان مطلب ڪingڻبھرحال ، اديبن جي شاعري ڪڏهن ڪڏهن ايتري سھڻي آھي ته پڙھندڙ ​​هاڻي معنيٰ جو خانو نه کولي سگھي ٿوفقط ليکڪ جڏهن هن لکڻ دوران نظم جي مواد کي سمجهي ٿو۽ اڃا به ليکڪ لاءِ ، ايندڙ صبح جو سندس ڪري به تنگ هوندو آهي.



صاف شفاف

صاف لڪائڻ واضع طور تي آزاد جي چوڌاري flري ٿوسوراخ بنيادي طور تي شفاف آهنجيتوڻيڪ شفاف به شايد وزن ڪري سگھي ٿو ، پر ڏسڻ آسان نه آھيشفاف ٿيڻ تي شفاف ٿئي ٿو.



پڪڙڻ

پڪڙڻ ڪاميابي سان پنهنجي موبائيل ۾ پهچي ٿوتنهن ڪري ، خاص طور تي مڇي خاص قيد ۾ ايندا آهناهي تمام سست آهن ۽ هلندڙ پاڻي ۾ رهندا آهن ، پر اڃا به پڪڙي سگهجن ٿا.



جيل

ڏوهه صرف ان جي قابل هوندو جيڪڏهن توهان کي پڪڙجي نههڪ بندر زو ۾ ايندو جڏهن ته هن ڪجهه به غلط نه ڪيو آهيهڪ عوض جانورن لاءِ خاص طور تي مناسب جيل آهيڪجهه وحشي جانور سرڪس ۾ قيد آهنٻار پنهنجي والدين جي تعليم جي جيل ۾ ويٺا آهنزالون پنهنجن مڙسن تي مالي انحصار جي قيد ۾ آهن.



خفيه

راز ٻئي جي اکين کي ڏسڻ نه گهرجياهو اڪيلائي ۾ (يا سازشين سان گڏ) اهو پنهنجي بنڪر ۾ هوندو آهي ۽ ممڪن طور تي هيٺيون ڪندو آهي: rرندو آهي ، اهو خوش ٿيندو آهي ، خوش ٿيندو آهي ، هي موڙيندڙ شيون موڙي ٿو ، اهو وڳوڙ ڪري ٿو ، اهو ٻين کي روشن ڪري ٿو ، اهو توهان تي کلندي آهي ، اهو ڊ isي ٿو ، اهو پنهنجي حفاظت ڪندو آهي ، اهو رد ڪري ٿو ، يا اهو هڪ ٻار آهيراز: اسان نٿا don'tاڻون ته اهو ڇا ڪري رهيو آهياهو هڪ راز رهيو آهي.



اڏامڻ

پرواز جي لهرن جا پير ڪثرت جي سمنڊ ذريعياڏامڻ ۾ ، مٿو ۽ هيٺان هڪٻئي جي خلاف کيڏيو ويندو آهيپکيءَ کي طاقت آھي دنيا کان ٽوڙڻ کانسواءِهي جينئس آهي. Toadstools ، جيتوڻيڪ ، flyري نه ٿو سگھي ، انهن جا وار جادوگر ٿي ويندا آهنپکين جا پراڻا دنگائي ۾ وڌڻ لڳااهي اتي ئي گهر تي آهنپرڻَ اڏامندڙ بازو آهن ، طاقت مان ٺهيل آهنوچ ۾ هڪ پکي بلی سان ٽڪرڻ کانسواءِ آزاديءَ سان پرواز ڪري سگهي ٿوهڪ ملازم ، جيتوڻيڪ ، پنهنجي باس سان يا تڪڙو زندگي جي سنگين سان ٽڪرائي ٿو.



روشني

روشني آساني سان نن puzzleن نن nutsن نن nutsن نن overن مٿان اڏامي ٿي ، ان کي آسان جهڳڙو گذري ٿومٿي تي روشني ملندي آهيڪاٺ پاڻيءَ تي تپندي آهي ڇاڪاڻ ته اهو پاڻي کان وڌيڪ روشن هوندو آهيگرم هوا وارو ballوڪرو نيري آسمان ۾ زمين تان اڏامندو رهيوآسان شيءِ جلدي لاپرواهه ٿي وڃي ٿياهو بيوقوف شيءِ آساني سان ٿئي ٿي.



برفباري

هڪ برف وارو ڌيان احتياط سان پوي ٿوهوءَ چپ آهيفلپ ٻي دنيا مان ايندي آهياها دنيا کي تعمير ڏئي ٿي ، ٻي صورت ۾ سڀ مقناطيسي ميدان تباهه ٿي ويندااتر ۽ ڏکڻ قطب تي ، مقناطيسي ميدان برف ۾ اچي وڃي ٿوزمين جي قطبن کان ، برف دنيا ۾ خفيه تبديلين کي منظم ڪري ٿيان جي مقناطيسزم زمين جي رهاڪن کي ڇڪي ٿي ۽ انهن کي گھڻو شهري بڻائي ٿي.



تحفظ

اهڙو بچاءُ ٺيڪ شيءِ آهيتحفظ پهريون شي آهي جنهن جي توهان کي ضرورت آهي: آئين جو تحفظ ، هال جو تحفظ ، ٻوٽن جي حفاظت جون شيون ، ڊيٽا جو تحفظ ۽ خيالن جو تحفظتوهان تحفظ جي ذهنن جو دورو نه ڪيو آهي؟ اهو اچي رهيو آهي ، بس انتظار ڪريو ۽ ڏسو.



آنتون

هضم ڪيو ته چيڀا ۽ چبايوهضم ڪرڻ وڌيڪ صحيح ۽ صحيح ثابت ٿئي ٿو جيستائين ساوڌ پورو نه ٿئي جئين هي توهان جي گوشت ۾ ضم ٿي سگهيبهرحال ، کاڌو هميشه ڪجهه زهر رهي ٿوزمين زهر آهياھو اسان جو گھر ناھيجانور انسان کان بهتر نموني هضم ڪري سگهن ٿا ، اهي زمين سان ويجهو رهن ٿا.



زمين

اسان جنهن تي بيٺا آهيون زمين کي سڏيو وڃي ٿوڪڏهن ڪڏهن اهو به مٽي سڏيو ويندو آهياٿي ۽ زمين پختو آهيزمين همٿ يا پٿر جي معنيٰ رکي سگهي ٿيخاص طور تي زمين بابت جيڪو چوڻو هوندو آهي اهو ئي مادو آهي ، اهو گهڙي ۽ گهڻائي آهيزمين امن پسند آهي ، زمين بيوقوف آهيعظيم عظيم ماءُ جو ڪوبه چهرو ناهيڇا هن کي گرمي آهي؟ روٽيون زمين تائين پھچنديون آھن ، اھي زمين کي به سمجھن ٿيونباقي زمين سان گڏ روٽ ھڪڙو آھن.



مکيون

ميون ، شين جي ٿڌ ۾ رهنديون آهنهڪ مکڻ ٻاهر نڪتي آهي جتان ٿڌ هوندي آهيبرف جي ڳرڻ وانگر زمين تي deadري وڃي ٿيمکيون پنهنجون جھلڪيون جاري ڪري ڇڏيون آهن جئين سرد ٻوٽيجيستائين برفاني isڳڻ منجمد آهي ، اهو فائر وڻ جو وقت هوندو آهيجيڪڏھن فلاڻي ڇڪيندي آھي ، اڪثريت ناھينيچر جي چٽڻ ۾ ، ماکي دنيا جي سڀني حصن کي ڳن connectين ٿا ۽ ڪشش ثقل کي مضبوط ڪن ٿا ، اهي ڪشش ثقل جي قوت کي چيڀائين ٿانرتار هڪ ڪتاب هو جيڪو نه پڙهيو هوان جي ليکڪ کان به نه.



اڀرندڙ

مقدار عام طور تي ان جي مقدار ۾ وڏي آهيپر مڙني ۾ ، ڪشش ثقل نن isي آهيڪشش ثقل کي تقويت ڏي ٿيان جو اثر فقط ڪاميٽي کان هوندو آهي ، نه ته ان جي رنگ جي ذريعي ، ڇاڪاڻ ته رنگ سائي رنگ ڏيڻ لاءِ گهڻي اونداهي آهيتڪليف سمجھ ۾ نه پئي اچي ته ڪهڙو مذاق آھيمزي ۽ گهري ننڊ ۾ رڳو کنڊ ۾ڇا ڪشش ثقل مٿان کان يا هيٺ کان اچي ٿي؟ جڏهن گرمي سخت ٿئي ٿي ، اها ڪشش ثقل بڻجي وڃي ٿيپٿر بابت ڪئين ٿيندو جيڪو رول نه ٿو ڪري سگھيڇا اهو تمام ڳري يا ڏا tightو تنگ آهي؟ هو ڏا brutو وحشي آهيهي وحشي کان به نرم آهيڇا اهو آسان آهي پوءِ؟ اهو هن وانگر آهي!



واءُ

وڻن ۽ گهرن مٿان بي وسَ هوا هلائيندي آهيواءُ جي طاقت نظر نه پئي اچي ، صرف ان جا اثر ڏسي سگھن ٿاوايو موجودهءَ کي اڏائي ٿوهڪ ڏندڪڙ واءَ ۾ اڏامي ٿو ، ۽ ائين ايشپون تمام گهڻو اڏامندڙ آهيپر اهو هميشه اڏامي ٿو.



دماغ ۾ شگاف

ملڪيت منفرد آھياها هن جي شي آهيمقدار نسبتي آهي ؛ اهو هميشه مقابلي سان ماپي ويندو آهيلوط جو ڪو مالڪ ناهياسوليل جو وڏو پيٽ آهي ، پر ڳچي ان سان واسطو نٿي رکيوڏي پئماني تي هر شيءِ ڪافي آهياهو مسئلو ناهي ته آئن اسٽائن جي دماغ ۾ ڪيتري دراڙ هئياها دماغ جي ملڪيت آهي جيڪا ان کي پنهنجو بڻائي ٿي ، نه هن جي ڪڙين جو تعدادتوهان مومب ۽ پير سان مقابلو نٿا ڪري سگهو ، صرف انهن جو وزن.



واري

پٿر جي ڀڃڪڙي کي سینڈ چيو ويندو آهيريتي جا حصا ايترا نن smallا هوندا آهن جو اهي جدا ٿي ڪميونٽي جي طور تي ٻيهر هڪ يونٽ بڻجن ٿاپوءِ ريت ريت س isڻ کي محسوس ڪيو ويندو آهيس thingي شي وڪوڙي رهي آهي ، پر کنڊ نه روئي سگهي ٿي ڇاڪاڻ ته اهو به خشڪ آهيپٿر تي نه رت ۽ نه پاڻي آهي ، نه ته سينڊ وانگراداس ڀينرن جا ڳوڙها سمنڊ جو نمڪ پاسو ڏيندا آهناهو ئي سبب آهي ته سمنڊ اڪثر ڪري سمنڊ جي ڪناري تي ملندو آهي جتي سمنڊ آهي.



وارا

ماڻهو رڳو ٻٻر ۾ موجود آهنهڪڙو ماڻهو اڪيلو نٿو رهي سگهيانسان هڪ ٻهروڙي جانور وانگر ”ماڻهو“ بڻجي ٿوھڪڙو ماڻھو ماڻھن مان ٺھيل آھيعوام جو خون انهن جي مائٽن جو خون آهيهڪ شخص ، ٻئي طرف ، پنهنجو پنهنجو رت جو وهڪرو آهيقديم يهودين جي صورت ۾ ، ابراهيم جو رت هن جي ڏندائينگهن تائين هلندو آهيماڻھو ۽ آثار قديمه وارن ماڻھن کي گروپ ۾ پنھنجو پاڻ سڃاڻڻ آھي ، نه پاڻ ۾.



بابل

بابل ٻار نه هو: اهو عظيم لاءِ تمام وڏو هوهتي نيويارڪ ۾ پڻ اسڪاءِ اسڪريپر موجود آهنپر اهي دهشتگردن کي تباهه ڪرڻا آهن ڇو ته اهي خدا تي خرچي ڪرڻ چاهين ٿااهي رقص سون جي ڳچيءَ ۾ ، معاشي ترقي ڪندا آهن ۽ کاسمتيڪ سرجنآخر خدا جو قهر ڪڏهن ايندو ۽ گنهگار ماڻهن کي ڪوري جي دٻي ۾ و sweي ويندو؟



ننا نن particlesا ذرات

فريڊ رات جي وقت جينيوا جي ويجهو وڏي پارڪ ايڪليٽر تائين غير مجاز رسائي حاصل ڪري چڪو هو ۽ هاڻي رنڊي واري گول ۾ گهيري رهيو آهي: هو ڏسي ٿو هيٺ greenرندڙ سائي رنگ جا ذرڙا.

فريد: هيلو ذرڙا ، ڇا تون به ڳالهائي سگهين ٿو؟

گرين ذرو: مون کي مٿي ۾ سر آهي ، اهو خراب آهي ڇاڪاڻ ته آئون صرف هڪ سر تي مشتمل آهيجڏهن کان فزڪس جي ماهرن مون کي دريافت ڪيو ، مان هاڻي صحيح نموني دنيا کي روڪي نٿو سگهانايستائين سياست قابو کان ٻاهر ٿي رهي آهي.

هڪ ڳاڙهي ذرڙو ماضي تي flٽي ويندو آهي: اهو فريڊ جي زبان ڪ stickي ٿو ، جيڪا ذرات کان به وڌيڪ سرخ آهي.

ڳاڙهو ذرو: آئون پئسن جي گدا هيٺ باهه وجهي رهيو آهيانعام طور تي پئسو صرف معلومات آهيمنهنجي باھ valueاڻ ويليو کي ڏئي ٿيهڪ مثلث پرواز ڪري ٿو ، هن جي پيشاني تي هڪ اکين آهي.

مثلث: آئون اتي سڀ کان وڏو ذرڙو آهيانواقعي نن smallڙا ذرڙا صرف فزڪس جي دوزخ ۾ موجود آهننن hasي کي ڪا حقيقت نه آهيجيترو وسيع شيون حاصل ٿين ، اوترو ئي حقيقي ٿئي ٿو. - فريڊ حيران ٿي چڪو آهي.

افراتفري هڪ مونجهارو آهي ، جيڪو تخليقي ٻيا دنيا کي استعمال ڪن ٿا ، دماغ جي حفاظت کان نه رکجي دنيا ۾ داخل ٿي سگهن ٿاافراتفري رنگي آهيچاوس ماضي جي کوٽائي کي صاف ڪري ٿوچاوس ناچ ڪن ٿا ۽ نه don'tاڻين ان لاءِ ڇا آهي.



لکو

لکت ۾ ، ٻولي خاموشيءَ سان آواز ۾ ڳالهائيندو آهي ، پر شعور ۾ روشني آلکندڙ يقينن جا مجسمه آھنلکڻ هميشه اهو هوندو آهي جيڪو لکندو آهي ، لکڻ دوران بهجيڪو لکيو وڃي ٿو اهو حتمي آهي ۽ سٺو شراب کان ڊگهو آهياهو لفظ هر وقت ذريعي لکندو آهي.



نچڻ

نچڻ مشڪل آهيجيڪو به نچندو آهي اهو پاگل آهيپر توهان ناچ ڪندڙ به آهيو ، تڏهن به ناچ بهترين ٿي سگھي ٿوسوچيندڙن کي نچڻ نه گهرجيرقص انهن جي ذهني وضاحت کي ختم ڪري ٿومحبت جي کاڌ خوراڪ جي خواهش ، جنون وانگر هڪ ٽنگ وانگر برائي جو خراب حڪم کائيندو آهي: مٺي pussies ٺاھيو!



ايروون

آسمان مان آنسو جا ڳوڙها ٺهن ٿااهي زمين تي جمع ٿين ٿا هڪ نديءَ جو ٺاهجي ٿو جيڪا دريا ۾ وهي ٿياروين هڪ ڪينئي ۾ ويٺو ۽ ڳوڙهن کي ندي جي ندي تائيندرياءُ مٿي چڙهي ٿوووتن جي عزت ۾ درياه جي سا bankي ڪناري تي باهه سڙي رهي آهيکاٻي پاسي هڪ وڻ آهي جنهن تي پٿر جي پکي سان گڏ ويٺا آهنايروئن ڊوڙندو مٿي جاري آهي ڇوري ۾هاڻي برفباري ٿي رهي آهيڪنووٿي پائن سوئز جي وچ تي هڪ برفاني ماڻهو ڏسندو آهيبرفاني ماڻھوءَ جون اکيون زنده آھن ، اھي قادر ٽيڊ بيئر جون اکيون آھنايرون درياه جي ڀرپاسي جاري رکي ٿيکاٻي پاسي ، ڪو هارپ کيڏي رهيو آهيخدا ويجھو آهي.



آتش فشاں

ڪارن رنگن ۾ ڳاڙهي رنگ وارو عورت ٿڌي سان پيئندي آهياهي تارن جي وچ ۾ ، تارن جي وچ ۾ ، تارن تي گڏجي اڏامندا آهنٽائيٽڪڪ جي زندگي هن جي سحر ۾ اڀري ٿيهڪ فولڊنگ پيپر واري ٻيڙي پاڻي ۾ آساني سان ترندي آهي ، احتياط سان دلدل جي چشمي ڏانهن وڌي رهي آهي: بنگاشو مٿي کان گھري. Eyjafjallajökull آخرڪار دفن ٿي چڪو آهي.



ٺيڪ آهي

فٽ پنهنجو پاڻ کي محبت وانگر ڳوليندو آهيجئين لاڳاپيل ، فٽنگ هڪ ٻئي ۽ ٻين کي ساڳئي سروس ذريعي مڪمل ڪن ٿاهر شي هڪ بناوت ۾ ڀاڙي ٿوبيئر ، سگريٽ ۽ اشاعت مسٽر الڪي جي باورچی خانه جي ٽيبل تي آهناهو صحيح ڪمائي ٿو ، اهو صحيح آهيمسٽر الڪي جي باورچی خانه جي ٽيبل هڪ ساخت آهيانٽرنيٽ تي ، هينز ۽ ڪنز وڏي دنيا جي هڪ وڏي فهرست ۾ گڏ آهنهينز ۽ ڪنز فقط انهن جي وجود سان ڳن areيل آهنانٽرنيٽ هڪ ٺاهيل ناهي ، پر بيڪار.



شيءِ

هڪ شي پنهنجي وجود ۾ سرمائي آهي ؛ اهو آهي ، ڪجهه به وڌيڪ ناهيشيون بي نقاب آھنشين جي بي ڌياني دنيا واري مشين زمين کي سنڀاليندي آهي: شين جي انٽرنيٽشين کي دنيا جي شين جي ٺاهڻ لاءِ جڙي ٿوشيطان هڪ ڊگهي عرصي کان وٺي دنيا پنهنجي پنڌ ​​۾ آهيجاندار جي صورت ۾ هڪ فرد شين جي ڳالهه نٿو ڪري ڇاڪاڻ ته اهي پنهنجو پاڻ کي حرڪت ڏين ٿاپر ھڪڙو نوجوان پاڻ کان ھٿ ڪري سگھي ٿواها شي آهي.



ماپ

ماپ هڪ صحيح ٿي سگهي ٿو ، محبت جي پيشي سان ديوتاهڪ استاد جي حيثيت ۾ ، بيمار ڌاتو شاگرد جي نڪ جي اڳيان طاقت کان ٻاهر رکي ٿوشاگرد لاءِ ماپ مڪمل آهي ، سندس زندگي جمع ٿي آهي ، ۽ صنعت ڊيم مان بجلي پيدا ڪري سگهي ٿي.



سڀ ڪجھ

هي سڀ ڪجهه ڪيترن ئي شين جو اضافو آهي مڪمل غير موجودگيءَ جي حد تائينڇا اهو سڀ ڪجھ هاڻي آهي؟ سموري شي گهٽ ۾ گهٽ سٺو گول آهيجيئن توقع ڪئي وئي ، س thingي شي هن جي اوج تي چمڪندي وڃي ، پر اها اتي ستو رهي ٿيپوءِ صنعتي پادري ڳالهائي ٿو: ”هن جي حصن جي مجموعي کان وڌيڪ وڌيڪ آهي!“ جيتوڻيڪ هن جملي کان پوءِ به سڀ ڪجهه چمڪي نٿو ، ٻيو ڪجهه به ڏسڻ ۾ نٿو اچيمڪمل ھر شيءِ جو ننگو اضافو آھيھن ڪتاب ۾ فقط وڌيڪ آھي.



ڪي به نه

ڪجھ به نه آهي سڀني شين جي دنياهڪ پيالو غير ڪرسي آهيهڪ لباس غير بادل آهيڪتي جو ذڪر نه ڪرڻ ڪتا: ڪو ڪتو صرف ٻڪري وانگر غير ٻلي آهيسڀ غير شيون گڏي دنيا ۾ اچن ٿيونڪجهه چون ٿا ته مري وڃڻ کانپوءِ ڪجهه به ناهيڇا توھان اتي سڀ رھڻ چاھيو ٿا رھندؤ؟ اهو ڏسڻ ۾ ڪمري جي ڪمري ۾ تمام تنگ ٿي ويندو.



مزو

مزو جيڪو ضروري آهي انهي کان وڌيڪ گهري ٿوسو آسودگي خوشي سان تعلق رکي ٿيپر جڏهن ته خوشي زندگي جو تحفو آهي ، لطف اندوزي سان ڪافي حد تائين لطف اندوز ٿيومزو رھي ٿو ۽ رھندو آھيگريجوئت وارو مزو پنهنجو لطف ماڻيندو آهيخوشي لذت آهي جيڪا وڌيڪ ڪري وئي آهيلطف نه سوچيندو آهي ، مزو ان لاءِ ڏا slowو سست آهيجيڪڏھن ڳوڙھا گھربل نموني ھضم ڪندو آھي ، اھو خوش آھيقناعت ڏيندڙ مٺو آهي ، پر کنڊ خوشي آهي.



خلاصو واپس