.

දළ විශ්ලේෂණය - ආපසු



මනෝචෝරස් විසින්ම හඳුන්වා දෙයි:

මම කාව්‍යමය ලෙස සිතන අතර ජෛව ෆැන්ටරයක ගොදුරක් බවට පත් නොවෙමි. මෙම පිටසක්වල ජීවීන් අන්ධකාරයේ අභ්‍යවකාශයේ සිට නීතිවිරෝධී ලෙස ගමන් කරන අතර නිදා සිටින අයගේ මොළයෙන් ඔවුන්ගේ දිගු ටන්කවලින් පරිකල්පනය උරා ගනී. අන් අයගේ මුඛයේ දැනටමත් ඇති වචන භාවිතා කිරීමට මම පසුබට වෙමි. මට එය අපිරිසිදු බව පෙනේ. මා බොහෝ විට නව වචන නිර්මාණය කරන්නේ එබැවිනි, එමඟින් කිසිවෙකු මාව තවදුරටත් තේරුම් නොගන්නා ගැටලුව නිර්මාණය කරයි. එහි ප්‍රති As ලයක් වශයෙන්, ජර්මානු ස්වභාෂාව නිර්මාණය වී ඇත්තේ අවිනිශ්චිත ලෙස පමණක් බව නැවත භාවිතා කළ වචන භාවිතා කිරීමට මට සිදුවේ. භාෂාවට කථා කළ හැක්කේ එහි පැවැත්මේ සාමාන්‍ය රූප ඇති බැවිනි. භාෂාව ප්‍රධාන වශයෙන් ලෝකයේ රූපවලට නිවසක් ලබා දීමයි. පුද්ගලයෙකු භාෂාවේ වචන අනුගමනය කර ඒවා සිතීමට පෙළඹවීම ඛේදජනක ය.සැබෑ චින්තනය භාෂාව සක්‍රීයව හැඩගස්වයි. භාෂාව මනෝ චිකිත්සකයකුගේ I වේ, එය එහි කේන්ද්‍රයයි. ලෝකය සැබවින්ම ජීවයට පැමිණෙන්නේ භාෂාවෙන් ලෝකයක් ලෙස පමණි, මන්ද කථා කිරීම යන්නෙන් අදහස් වන්නේ: ලෝකය නිර්මාණය කිරීමයි. ආරම්භයේ දී වචනය විය!



සංවාදයක්

මවුලය: මනෝසෝරස් කියන්න, මේ පොත ගැන කුමක් කිව හැකිද?

ඇත්තටම?

මනෝසෝරස්: මෙම පොතේ භාෂාවම කථා කරයි

භාෂාව සෑම දෙයක් ගැනම කතා කරයි, මෙම පොතේ සෑම මාතෘකාවක්ම ඇත.

Ente: අපි පුද්ගලික ප්‍රශ්නයක් කරමු: අතර ඇති වෙනස කුමක්ද?

මනෝසෝරස් සහ කාර්ස්ටන්?

මනෝචෝරස්: මට ඒ ගැන කතා කිරීමට අවශ්‍ය නැත, විෂය බරකි

මම සම්පූර්ණයෙන්ම.

තාරා: එය යථා තත්වයට පත් විය මචං!

මවුලය: නිසැකවම මෙම පොත එකකි

ස්වයංක්‍රීය පරිවර්තනය!

මනෝචෝරස්: ඒ.

මෙය විකාර සහගත ලෙස වැඩි කරයි.

භාෂාව වචන දහසකට වඩා පවසයි.

කිචර්මෝස්: මට කාර්ස්ටන්ට ලිවීමට අවශ්‍ය නම් ඔහුටත් තිබේ

මාර්ගගත හෝ වෙනත් දෙයක්?

මනෝසෝරස්: මේ මොහොතේ එයට ඊමේල් ලිපිනය ඇත

carsten-stemm@web.de සහ ඔහුට ඔහුගේම මාර්ගගතව ඇත.

වේරොව්ල්ෆ්: සන්ට් තරවටු කරයි.

ගිග්ල්: මට වචනයක් තේරෙන්නේ නැහැ, දුම්රිය ස්ථානයවත් නැහැ.

රබේ: ඔබ සියල්ල තේරුම් ගත යුතු නැහැ. සමහර විට එයින් get ත් වීමට එය ප්‍රමාණවත් වේ

වචන ඔබට අතාර්කිකත්වය හරහා ගෙන යාමට.



ඩෙට්ලෙෆ් ඩබල් ඩොයිඩ්

ඩෙට්ලෙෆ් ඩොපල්ඩොයිඩ්ට මොළයේ දෙපැත්තටම නිසි ලෙස සිතිය නොහැක. ඩෙට්ලෙෆ් සිතන්නේ ආලෝකයට වඩා වේගයෙන් වන අතර එමඟින් ඔහුගේ ලාංඡනය තුළ අවකාශ-කාල ඉදිමීම් ඇති වේ. ඉන්පසු ඔහු වමට දකුණට, පිටතට සහ දැලෙන් දළ වශයෙන් මාරු වේ. ඔබ කාමරයකට හෝ පිටතට යනවාදැයි ඔහු නොදනී. ඩෙට්ලෙෆ් ඩොපල්ඩොයිඩ් ගැන එය නරක ය: අනෙක් දවසේ ඔහු සිතුවේ මිනිසුන් මිනිසුන් බවය. ඇල්බට් අයින්ස්ටයින් සහ කොන්රාඩ් ඇඩිනෝවර් අතර වෙනස ඩෙට්ලෙෆ්ට මතක නැත. ඩෙට්ලෙෆ් තමාගෙන්ම මෙසේ අසයි: '' එකම '' සහ '' එකම '' එක හා සමාන නොවේද? සමහර විට ඩොපල්ඩොයිඩ් මහතා අක්ෂර වින්‍යාසය වැරදි කරයි. ඔහු සම්පූර්ණයෙන්ම ව්‍යාකූල නම්, ඩෙට්ලෙෆ් අනාගතය පවා සිහිපත් කරයි.



ඩෙට්ලෙෆ් පවසයි:

මම කවුරුන්දැයි නොදන්නා විට, මම මගේ හැඳුනුම්පත දෙස බලමි: එහි මගේම අංකයක් තිබේ; මට පමණක් අංකයක්. අද්විතීය හා නිසැක ය. රාජ්‍යය මට ආදරෙයි. නමුත් එය මට කොතැනක හෝ ලැබේද? ඩෙට්ලෙෆ් ඩොපල්ඩොයිඩ් යන නම පිටුපස සිටින්නේ කවුද? එවැනි කුඩා ප්ලාස්ටික් කාඩ්පතක් ඔප්පු කරන්නේ කුමක් ද? ප්ලාස්ටික් කාඩ්පත් ව්‍යාජ ලෙස සකස් කිරීම පහසුය. ඔබට අද ඕනෑම දෙයක් ව්‍යාජ කළ හැකිය. ඔබට අනන්‍යතාවයක් ගොඩනඟා ගත හැකිය. මම ගොඩක් පිපෙනවා. ''



කතා බනී

කතා කළ හැකි හාවා කතා කරන හාවා ලෙස හැඳින්වේ. කතා කරන බනී කතා කරන අතරතුර කනවා. වචන මූලයන් ඔහු නොදනී. මේ මොහොතේ ඔහු ආදරය පරිභෝජනය කරයි. ආදරය යනු ඔහුට වචනයක් පමණි, මන්ච්, මන්ච්. කෙනෙකුට ආහාර නොගෙන ආදරය අනුභව කළ හැකිය, එනම් හාවන් කතා කිරීමේ ප්‍ර wisdom ාව එයයි.



තාරාවන් ඉන්නවා!

ජීව විද්‍යා ologist යා තාරාවන්ගේ පිහාටු ගැන උනන්දු වෙයි, ඔන්ටෝලොජිස්ට් තාරාවන්ගේ පැවැත්ම ගැන උනන්දු වෙයි. තාරාවන්ට දෙන්නේ කවුද? පිළිතුර: 'එය'. 'එය' සහ නිෂ්පාදන බහුල ලෙස ලබා දීම. කෙනෙකුට විකල්පයක් ලෙස පහත සඳහන් ප්‍රශ්නයට පිළිතුරු දිය හැකිය: පරිණාමය තාරාවන් ද, තාරාවන් බිත්තර තාරාවන් ද, තාරාවන්ගේ ලිංගිකත්වය තාරාවන් ද, දෙවියන් තාරාවන් ද ලබා දෙයි. වහිනවා. ඇත්තටම කෙනෙක් කියන්න ඕනේ: වලාකුළ වැස්ස. දෙවියන් වහන්සේ පවා මේ 'එයට' එකඟ නොවේ, මන්ද එය පවසන්නේ: දෙවියන් වහන්සේ සිටින බවය. එහි අර්ථය: 'එය' දෙවියන් වහන්සේට වඩා උතුම් ය. තවත් නිගමනයක් වනුයේ: දෙවියන් වහන්සේ මුලින්ම දෙන සැබෑ දෙවියන් 'එය' යන්නයි. තාරාවන් ඇත. ඔබ කියන්නේ නැහැ: එය තාරාවන් ගනී. ලැබීමට වඩා දීම ආශීර්වාදයක්. දීම බොහෝ විට ලැබීමට වඩා ඔන්ටෝලොජික් වේ. 'එය'එහි මීදුම ඔබට තවදුරටත් නොපෙනෙන තරමට අපැහැදිලි ය. ප්‍රති result ලය: තාරාවන් සැබවින්ම පැමිණෙන්නේ කොහෙන්දැයි ඔබ සිතන්නේවත් නැත. ‘එය’ රැවටිලිකාර ය. එය දැන දැන මවාපානවා. වලාකුළ වැසි ඇති බව අප තවදුරටත් නොදන්නේ නම්, 'එය' වැස්ස. නිෂේධනය මගින් 'එය' ලබා දෙයි: '' එල්වෙට්‍රිට්ෂේ වැනි දෙයක් නැත! '' මෙම තාරාවන් නොවන අයට ලබා දිය හැකි මෙම 'එය' විය හැක්කේ කාටද?එල්වෙට්‍රිට්ෂේ වැනි දෙයක් නැත! '' මෙම තාරාවන් නොවන අයට ලබා දිය හැකි මේ 'එය' විය හැක්කේ කාටද?එල්වෙට්‍රිට්ෂේ වැනි දෙයක් නැත! '' මෙම තාරාවන් නොවන අයට ලබා දිය හැකි මෙම 'එය' විය හැක්කේ කාටද?



ගෝල්ඩ්මරි සහ පෙච්මරි

වරෙක අභිප්‍රේරණ කථිකයෙකුට දියණියන් දෙදෙනෙකු සිටි අතර ඔවුන් දෙදෙනාම මාරි ලෙස නම් කරන ලදී. එකක් වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කරන අතර අනෙක කම්මැලි ය. දිනක් වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කළ කාන්තාව දිය උල්පතකට පැමිණ මෙසේ පැවසුවාය.



'' පානීය ජලය නැත! ''



'' එය එහි ඇත්තේ නීතිමය හේතූන් මත පමණි, '' පිපාසිත කාන්තාව සිතුවාය. දැරිය වතුර බිව්වා අහම්බෙන් ළිඳට වැටුණාය. යම් අවස්ථාවක දී ඇය සම්පූර්ණයෙන්ම නොදන්නා ප්‍රදේශයක නැවත අවදි විය.

අලුත්වැඩියා කිරීම අවශ්‍ය මහලු කාන්තාවක් නිවසක ජනේලය අසල සිටගෙන කොට්ටය සොලවා දැමුවාය. කුලී නිවැසියාගේ නම වූ ෆ්රෝ හෝල් තරුණියට මෙසේ කීවාය: “ඔබ වැනි දක්ෂ ජ්‍යෙෂ් care රැකබලා ගන්නන් අද දුර්ලභයි, මට වැඩ ගොඩක් තියෙනවා.” “වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කරන කාන්තාව වැඩ කිරීමට එතරම් උනන්දුවක් දැක්වූ නිසා ඇය ෆ්‍රෝ හෝල් වෙනුවෙන් ගෙදර වැඩ කළා.

කෙසේවෙතත්, ටික වේලාවකට පසු, දැරිය නිවෙසක් වී නැවත නිවසට පැමිණීමට කැමැත්ත ප්‍රකාශ කළාය. ෆ්රෝ හෝල් ඇයට මෙම ඉල්ලීම ලබා දුන්නේය. මහලු කාන්තාව දැරියව ගෙන යා යුතු ගේට්ටුවකට ගෙන ගියාය. වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කරන කාන්තාව ගේට්ටුව හරහා යද්දී, ඩයොක්සින්-දූෂිත තණතීරුවකින් ඇගේ සමෙන් ඉවතට නොයන ලෙස ඉහළින් වැසි ඇද හැළුණි. දැරිය මෙසේ කීවාය: '' ගොන් ගොන් වැඩක්! ඉරණමට මම දරුණු ලෙස පළිගන්නෙමි. මම ගණිතය හදාරමින් පරස්පර විරෝධී න්‍යායන් පිළිබඳ ආචාර්ය උපාධිය හදාරමි.

තම දියණිය තණතීරුවකින් ගසා ඇති බව දුටු මව ඇගේ දරුවාට පෙච්මරි යන නම තැබුවාය. සමාජ සමතුලිතතාවයේ හේතු නිසා මව දැන් ඇගේ කම්මැලි දියණිය ළිඳට යවා ඇත. එකම දේම සිදුවිය. ෆ්‍රෝ හෝල්ගේ නිවසට යනවා වෙනුවට ඇගේ දෙවන දියණිය පැමිණියේ එක්තරා ෆ්‍රෝ හෙලේ ජීවත් වූ වෙනත් නිවසකටය.

මිනිත්තු දහයක රැකියාවෙන් පසු කම්මැලි දැරියගේ වැඩ විනය සැලකිය යුතු ලෙස අඩුවිය. හෙල් මහත්මිය මෙසේ පැවසුවාය: “ඔබේ වයසේදී මමත් කම්මැලි විය. මට ද්විතීයික පාසල් ඩිප්ලෝමාවක්වත් නැත. අපි දැන් 1945 චැටෝ මවුටන්-රොත්ස්චයිල්ඩ් වෙත දිව යන්නෙමු, එය මගේ බෑණා විසින්ම සොරකම් කරන ලදී.

වාසනාවකට මෙන්, මුළු බඳුනක් යට වත් එය පිරී ඇත. ෆ්‍රෝ හෝල් ඔවුන්ව පෙච්මරි පසුකර ගිය දොරටුවට ගෙන ගියේය. කම්මැලි දැරිය ගේට්ටුව හරහා ඇවිද යද්දී එය මත රත්තරන් වැසි ඇද හැළුණි. රත්රන් ද ඉවත් කළ නොහැකි නිසා දැරිය දැන් බොහෝ වටිනවා. ඇය නිවසට පැමිණි විට ඇගේ මව ඇයට ගෝල්ඩ්මරී යනුවෙන් ඇමතුවාය. ජීවිතයේ අයුක්තිය පිළිබඳ දැඩි කෝපයෙන් මව පල්ලියෙන් ඉවත් වී ලෞකික තීන්දුවකට ගියාය. පසුව පෙච්මාරි ඇගේ මුහුණේ ඩයොක්සින් කැළැල් ඇති තර්කනයේ පළමු මහාචාර්යවරිය බවට පත්විය. ඔවුන්ගේ ජීවිතය මුළුමනින්ම අවුල් විය. කෙසේවෙතත්, ගෝල්ඩ්මරි සිය ජීවිතයේ අවසානය දක්වා සතුටින් හා තෘප්තිමත් ජීවිතයක් ගත කළාය. > සතුටුදායක අවසානය



බැටළුවන්ගේ චීස්

එ pher ේරා: මට කියන්න, ඔබ ඔබේ අත යටට ගෙන යන්නේ මොන වගේ පොතක්ද?

වුල්ෆ්ගැන්ග්: මගේ උපන්දිනය වෙනුවෙන් ඔබේ බැටළුවෙකු විසින් පොත මට ලබා දෙන ලදී. එහි මාතෘකාව: බැටළුවන්ගේ චීස් ඔබම සාදන්න!

එ pher ේරා: එය විහිළුවක් විය යුතුද?

වුල්ෆ්ගැන්ග්: විහිළු කිරීම සුළු කොට තැකිය යුතු නොවේ. මම කවදාවත් විහිළු කරන්නේ නැහැ විහිළු කරන ඕනෑම කෙනෙකුට ව්‍යාපාරය අදහස් කිරීමට තරම් බියගුල්ලෙකි. මම කවදාවත් විහිළුවක් කළේ නැහැ. කවුරුහරි හිනා වුණොත්, මම ඒ බූරුවාගේ කටට පහර දෙමි.

බැටළුවෙක්: මම මැදිහත් වුණොත් මට සමාවෙන්න, නමුත් මම ජානමය වශයෙන් වෙනස් කර ඇති නිසා මට කතා කළ හැකිය. බැටළු චීස් සඳහා ඉක්මනින් නව බද්දක් තිබේද?

තවත් බැටළුවෙක්: මමත් මැවුම්කරුගේ ජානමය වශයෙන් නිර්මාණය කරන ලද නිෂ්පාදනයක් වන අතර මම ඔබට කියමි: පිරිමින් කාන්තාවන් හා සමාන ය, අනෙක් පැත්තෙන් පමණි.

වුල්ෆ්ගැන්ග්: මම නිතරම සිතුවේ එය අනෙක් පැත්ත කියායි!

එ pher ේරා: එවැනි සංකීර්ණ සංවාදවලින් මට නිතරම කරකැවිල්ල ඇති වේ. .. ආහ්, බලන්න කවුද එන්නේ කියලා! ඔහු හිරි වැටෙනවා!

වුල්ෆ්ගැන්ග්: එවිට එය සැසඳීමක් පමණක් විය හැකිය!

එ pher ේරා: ඒ ඇයි?

වුල්ෆ්ගැන්ග්: මන්ද යමෙක් සෑම විටම පවසන්නේ: සෑම සංසන්දනයක්ම අඩුවෙන්!

දිලිසෙන බැටළුවෙක්: අර්ථය සැමවිටම නොපැහැදිලි ය. එබැවින් කථිකයා තම කතාවෙන් ඉක්මනින් පොරොන්දු වේ. ද්විත්ව ජර්මානු යනු ලැප්සස් ෆ්‍රොයිඩියානිකස් ය.

වුල්ෆ්ගැන්ග්: ඒ මොන වගේ කතා කරන්නෙක්ද?

එ pher ේරා: බැටළුවන් ඉගෙන ගත්තා. මනෝවිද්‍යාත්මක හෝ වෙනත් දෙයක්.

(ලිහිල් මිනිසා දැන් සාකච්ඡා කණ්ඩායමට පැමිණ ඇත.)

ලිම්ප් කිරීම: ඔවුන් මා පසුපස ය. මගේ වෙළඳාම සොරකම් කර ඇත

රුසියානු න්‍යෂ්ටික බලාගාර වලින් ප්ලූටෝනියම් පුපුරවා හැර ඇත!

එ pher ේරා: කිසිවක් නොකරන්න, ඔටෝ!

බැටළුවන්: ඔබට ප්ලූටෝනියම් කන්න පුළුවන්ද?

එ pher ේරා: සියලුම බැටළුවන් ඉගෙන ගෙන නැහැ!

සියලුම බැටළුවන් එකට: මාහ්හ්!

ඔටෝ: මට ඇත්තේ එක් මාර්ගයක් පමණි: සියදිවි නසා ගැනීම!

වුල්ෆ්ගැන්ග්: මට විකල්ප මාර්ගයක් ඇත. මම දන්නවා සර්කස් එකේ හොඳ මායාකාරියක්. ඔහු ආසාත්මිකතාවයකින් පෙළෙන නමුත් තාක්ෂණික වශයෙන් ඔහු හොඳින්.

ඔටෝ: කවුද මේ ඉන්ද්‍රජාලිකයා?

වුල්ෆ්ගැන්ග්: ඔහු ඔබ යැයි සිතන සෑම දෙයක්ම ඔහු සතුව ඇත

ප්ලූටෝ ඇතුළු හත්වන නිවසේ ග්‍රහලෝක.

ඔටෝ: මම ජ්‍යොතිෂය විශ්වාස කරන්නේ නැහැ!

වුල්ෆ්ගැන්ග්: නමුත් තරු ඔබව විශ්වාස කරයි!

ඔටෝ: හොඳයි, මට උත්සාහ කිරීමට අවශ්‍යයි, මන්ද මට තවත් අහිමි වීමට කිසිවක් නැත. කිසිවෙකු මාව හඳුනා නොගන්නා ලෙස මම හාවෙකු තුළට විස්මයට පත් වී මගේ නම පිටුපසට ලියමි .

එ pher ේරා: නියමයි! දැන් එය ඇත්තෙන්ම සතුටුදායක අවසානයකි!

අවශ්‍ය අවස්ථාවලදී ඇපල් පෙයාර්ස් අනුභව කරයි.



මිනීමැරුම

වඳුරා: සුබ සන්ධ්‍යාවක්, නොපැහැදිලි ඇස්, ඔබට නොපැහැදිලි ඇස් ඇත.

නොපැහැදිලි ඇස්: ඒ වගේම ඔබ වඳුරෙක්, වඳුරා.

වඳුරා: මට මෙහි ඩයිනමයිට් පොල්ලක් තිබේ.

අපි කවුද මේ බූරුවාට ඇලෙන්නේ?

ආනතිය: ඇත්තෙන්ම මම! මම ටීඑන්ටී එපා කියන්නේ නැහැ!

දීප්තිමත් වඳුරා, ඔබ නොබෙල් ත්‍යාගය ලැබීමට සුදුසුයි!

.

වඳුරා: නියමයි! එය කඩා වැටුණා!

අපට සතුන් සඳහා ගණන් හෝ ඡේද නොමැත.

දැන් කෙසෙල් ගෙඩියක් මුලින්ම අනුභව කරයි. හාහා!



වානේ කුකුළා

වරෙක කුඩා හා සුලු ස්වභාවයකින් යුත් කුඩා මෝටර් රථයක් තිබුණි. කරත්තය චලනය වේ, එය අශ්වයෙකු විසින් ඇදගෙන යනු ලැබේ. අද ධාවනය නොකරන වාහනයක්. එන්ජිම මඟින් වාහන ධාවනය කිරීමට පටන් ගත් විට, කරත්තය වානේ දෙසට හැරුණේ, කරත්ත තවමත් ඇදගෙන යන විට, මල් පිපෙන අතර ජලය ඒ සමඟම වේගයෙන් ගමන් කරයි. ජීවිතයේ රහස ජීවත් වූයේ මෝල් රෝදය තුළ ය, මෙහි රෝදය ජලයේ දිව ගියේය. මෝටර් රථය වානේ දැරියගේ උපත විය. අහස දිගු වේ, අහස දිගු වේ, එය උද්දීපනය වේ. ස්ටාල්ටුසි ආරක්ෂක කාලතුවක්කුවකින් අහසට වෙඩි තබයි. එය පළමුවන ලෝක සංග්‍රාමයයි, වානේ විසින් නැවත අශ්වයෙකු බවට පත්වීමේ තේරුමක් නැති උත්සාහයකි. ස්ටාල්බුසි දැන් අශ්වයෙකි, ඒ නිසා ඇය අල්මාරියක් පැළඳ සිටී. අශ්වයන් ඇත්තෙන්ම අලංකාරයි,වානේ යුගයේ දී අලංකාරය තවදුරටත් නොදනී. ප්ලාස්ටික් ද වානේ ය. අශ්වයා විසින් ඇද නොගන්නා ඕනෑම දෙයක් වානේ වේ. විලාසිතා බෝනික්කෙකු නොවන සුන්දරත්වයට ඔබ බිය වේ.



වැඩි ඉඩක්

බහු කාමරයක් යනු පිටතින් වඩා විශාල කාමරයකි. බහු අල්මාරිය, උදාහරණයක් ලෙස, සාමාන්‍ය නිදන කාමර අල්මාරියක් මෙන් පෙනේ. නමුත් අවශ්‍ය නම් ඔබ වැසිකිලියේ සැඟවිය යුතු නම්, මුළු මන්දාකිණි වැසිකිලියේ ඇති බව දැනගැනීමෙන් ඔබ පුදුමයට පත් වනු ඇත. තවද මේවා ඔක්සිජන් නොමැතිකම නිසා මායාවන් නොවේ. ලෝකය යථාර්ථයේ සිදුරුවලින් පිරී තිබේ. තවද වැඩි වැඩියෙන් ඇත.



අනතුර

අන්තරාය ඔබට තර්ජනය කරයි. අනතුර තවමත් සිදුවී නැත. එහෙත් එය අනාගතයේ දී පහර දිය හැකිය; එය අවදානමකි. ජීවිතය අනාරක්ෂිතයි. ඊළඟ මොහොතේ ජීවිතය විනාශ වේ දැයි ඔබ නොදනී. අන්තරාය කෙළවරේ ය, අන්තරාය අනාවැකි කිව නොහැකි ය, එය බියකරු සිහිනයක් බවට පත්විය හැකිය. විලෝපිකයන් භයානක ය; ධනපතියන් ද එසේමය. ජලයෙන් පිරුණු භාජනයක විදුලි රැහැන් තැබීම භයානක ය. විවාහ වීමද අවදානම්. ජීවිත රක්ෂණය, අනෙක් අතට, ආරක්ෂාව සහතික කරයි: ඔබට ජීවිතයක් අහිමි වී ඇත්නම්, ඔබට නව එකක් සඳහා ප්‍රතිපූරණය කරනු ලැබේ. නමුත් රක්ෂණ වංචාවන්ගෙන් පරිස්සම් වන්න: රක්ෂණ සමාගම් ඔබට බොහෝ වංචා කරයි!



සිතන්න

සිතුවිලි අර්ථයෙන් යුත් දේශයේ සැරිසරයි. සිතීමේ මාර්ග දැනුමේ වනාන්තරයට දිව යයි. ඔහුගේ ඉබාගාතේ යාම සිතීම දුෂ්කර කරවන අතර අවසානයේ ඔහුගේ සිතුවිලි ගස් හා සිහින හිම සමඟ ඒකාබද්ධ වේ.



ඔලිම්පස්

ෆ්‍රෙඩ් ඔලිම්පස්හි දෙවියෙකු ජංගම දුරකථනයකින් දකී:

ෆ්‍රෙඩ්: හෙලෝ, දෙවියනේ!

දෙවිවරුන් ජංගම දුරකථනයක් භාවිතා කළේ කවදා සිටද?

දෙවියන්: ඔව්, ඔබ අනුවර්තනය වන්න. මට මගේ සගයන් සමඟ දුරකථන සන්නිවේදනය කළ හැකි නමුත් දෙවිවරුන් වන අපට අපව මිනිසුන්ට තේරුම් කර දීමට අවශ්‍යයි.

ෆ්‍රෙඩ්: හොඳයි, මට එය තේරෙන්නේ නැහැ!



බිත්තර හිස්

මොළයේ වැන්කර් යනු වායුමය සංචලනයේ හාවන් ය. ඒවා බිත්තර හිස් ලෙසද හැඳින්වේ. ඔබේ ස්නායු රෝග ඉතා නම්‍යශීලී නොවේ, නමුත් ඉතා දිගු වේ. මොළයේ මේදය විශාල ප්‍රමාණයක් අඩංගු බැවින් හිස් වල්නට් ඔවුන්ගේ තට්ට හිස මතට දැමිය යුතුය. Neurolanten යනු මනසෙහි ද ds ු ය. නියුරොලැන්ටන් ගස්වල ටන්ක විය හැකි අතර එමඟින් එවැනි සියලු ගස් සඳහා වනාන්තරය තවදුරටත් දැකිය නොහැක. නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම නියුරෝලන්ට් යනු අධ්‍යාත්මික සුෂි ආහාරයට ගැනීම සඳහා වන චොප්ස්ටික් ය.

සමහර මොළයේ වැන්කර්වරුන් දාර්ශනිකයන් ලෙස හැඳින්වේ. දර්ශනය සිතන්නේ අධ්‍යාත්මික පානයකින් තොරව, එය ආදරය නොමැතිව ආලෝකය බවයි. දැනුමේ කාන්තාරයේදී චින්තකයාට විහිළුවට ලක් කළ හැකිය. පතොක් කිසි විටෙකත් සිනාසෙන්නේ නැත. දර්ශනයේ සිතුවිලි පැරණි චීස් තරම් අමාරුය. සුව කිරීමේ මාවතේ දාර්ශනිකයන් කවි ලිවීමට පටන් ගෙන තිබේ.



ඩෙමිගොඩ්

ෆ්‍රෙඩ්: ඔයා දන්නවද ඩෙට්ලෙෆ්, මාව ඩිමිගොඩ් ලෙස උසස් කළා.

ඩෙට්ලෙෆ්: ඇත්තද?

ෆ්‍රෙඩ්: ඒ! මට දැන් ඕනෑම ප්‍රශ්නයකට පිළිතුරක් සොයාගත හැකිය.

ඩෙට්ලෙෆ්: ඔබට උසස්වීම් ලබා දුන්නේ කවුද?

ෆ්‍රෙඩ්: ලොකු ලොක්කා!

ඩෙට්ලෙෆ්: ආහා!

ෆ්‍රෙඩ්: මම යන්තම් යක්ෂයෙක්. මම තවම අමරණීය නැහැ, නමුත් මම ඒ වෙනුවෙන් වැඩ කරනවා.

ඩෙට්ලෙෆ්: ම්ම්, ඒක කරන්න.

ෆ්‍රෙඩ්: නිදසුනක් වශයෙන්, කෙසෙල් වංචා කරන්නේ මන්දැයි මම අවසානයේ දනිමි.

ඩෙට්ලෙෆ්: ඔව්, ඇයි?

ෆ්‍රෙඩ්: ඇය එකමුතුකමට ආශා කරයි, කෙසෙල්ට නැවත පාරාදීසයට යාමට අවශ්‍යයි, ඇය රවුමක් වීමට කැමතියි, නමුත් මිනිසාගේ වැටීම ඇයට එසේ කිරීම තහනම් කරයි, ඇගේ ශක්තිය වක්‍රාකාර මට්ටමට ළඟා වේ.

ඩෙට්ලෙෆ්: යක්ෂයෙක් දන්නේ කුමක්ද!



අවතාරය

`අවතාරය 'යන වචනය ඉතා හුදකලා වචනයකි. වචනයට බොහෝ දේ පැහැදිලි කළ යුතුය. බුද්ධිය ගල් කපයි; මනස සම්බන්ධ වේ. ආත්මය සූර්යයා මෙන් ලෝකයේ සමහර කොටස් ආලෝකවත් කර ඒවාට හැඩයක් ලබා දෙයි. මනස යනු දේවල් සඳහා පින්තූරයයි. ආත්මය කුඩාම අංශු වැඩි ගණනක් සමඟ සැරසී සිටී. මනසට සිතිය හැකිය, බුද්ධියට සිතිය හැක්කේ හෝ ඒකාබද්ධ කළ හැකිය.



හේතුව හා ඵලය

බිලියඩ් ක්‍රීඩකයෙක් තම සැරයටියෙන් බෝලයකට පහර දෙන අතර එය තවත් පන්දුවකට පහර දෙයි. මෙම හේතුව හා effect ලදායී චින්තනය විද්‍යාවේ මූලික තර්කනයයි. තර්කනය පමණක් ස්ථාපිත කරයි, එය කිසිවක් පැහැදිලි නොකරයි. බිලියඩ් ක්‍රීඩකයාගේ නිදහස් කැමැත්ත මෙම ලෝක දෘෂ්ටිය තුළ සම්පූර්ණයෙන්ම සැඟවී ඇත. හේතු අඳුරු සතුන්, පාහේ ගොනුන් ය. හේතු ඒත්තු ගැන්වීමට හේතු වන්නේ ශක්තියෙන් මිස අර්ථයෙන් නොවේ.



තර්කනය

ෆ්‍රෙඩ්: මම තර්කනය විශ්වාස කරනවා. සමස්ත විශ්වය තර්කානුකූලව ව්‍යුහගත කර ඇත. කෙසේ වෙතත්, කාන්තාවන් විශ්වයේ කොටසක් නොවේ. තාර්කික චින්තනය මඟින් ඔබට ඕනෑම ප්‍රහේලිකාවක් ලබා ගත හැකිය. ඔබ සිතීමට වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කළ යුතුයි.

ආර්නෝල්ඩ් හයිටර්මන්: තර්කනය අපට තව දුරටත් දැනුම ලබා නොගනී. උදාහරණයක්: වැටක් මත වාඩි වී සිටින කකුළුවන් තිදෙනෙක් සිටිති. කුරුළු ler ාතකයෙක් පැමිණ එක් කුරුල්ලෙකුට වෙඩි තබයි.

ආර්නෝල්ඩ්: කුරුල්ලන් කී දෙනෙක් තවමත් වැට මත වාඩි වී සිටිනවාද?

ෆ්‍රෙඩ්: වැට මත වාඩි වී සිටින කකුළුවන් දෙදෙනෙක් තවමත් සිටිති.

ආර්නෝල්ඩ්: වැරදියි! වැට මත වාඩි වී සිටින කපුටෙක් තවමත් සිටී!

ෆ්‍රෙඩ්: එය සම්පූර්ණයෙන්ම තර්කානුකූල නැත!

ආර්නෝල්ඩ්: එය තර්කානුකූලයි. වෙඩි තැබූ කුරුල්ලා බිම වැටී මිය ගියේය. දෙවන කකුළුවා මහ හ b ින් තැති ගත් අතර වහාම පියාසර කළේය. තුන්වන කකුළුවා පිපිරීමෙන් අංශභාග රෝගයට ගොදුරු වූ අතර වාඩි වී සිටින එකම පක්ෂියා වේ.

ෆ්‍රෙඩ්: මෙම නඩුව මට ඉතා හොඳින් පෙනෙන බව පෙනේ, නමුත් එය තාර්කික ය.

ආර්නෝල්ඩ්: හොඳයි, තර්කනයට සෑම දෙයක්ම පැහැදිලි කළ හැකිය.

ෆ්‍රෙඩ්: විශේෂයෙන් නැවත සලකා බැලීමේදී.

ආර්නෝල්ඩ්: ඔව්, සෑම විටම පසුව.

කෙසේ වෙතත් යථාර්ථය කලින් පැවතුනි.

ෆ්‍රෙඩ්: වෙඩි තැබීමෙන් පසු හදිසියේම කකුළුවන් පස් දෙනෙක් වැට මත වාඩි වී සිටියොත්?

ආර්නෝල්ඩ්: එවිට සියදිවි නසා ගන්නා කකුළුවන් දෙදෙනෙකු ද වෙඩි තබනු ඇතැයි බලාපොරොත්තුවෙන් වාඩි වී සිටියහ.

ෆ්‍රෙඩ්: තාර්කික දේ ඇත්තෙන්ම විශිෂ්ටයි.

ආර්නෝල්ඩ්: ඔබට තර්කානුකූලව, තර්කානුකූල නොවන සෑම දෙයක්ම පැහැදිලි කළ හැකිය.

ෆ්‍රෙඩ්: මචං මචං, මට ඇත්තටම ඒ ගැන හිතන්න වෙනවා.

ආර්නෝල්ඩ්: නමුත් කරුණාකර තාර්කිකව සිටින්න!

ෆ්‍රෙඩ්: අහ් ... ඔව් ... හොඳයි ...



දෙබස්

සොක්‍රටීස්: අද උදේ ඔයා මොන මගුලක්ද, ප්ලේටෝ!

ප්ලේටෝ: කට වහගන්න!

සොක්‍රටීස්: ඔබට සංවාදයට හැකියාවක් නැත!



උණ්ඩය

උණ්ඩයක් තුළම දරුණු ලෙස සංකෝචනය වී ඇත.එය ජ්වලනය කළහොත් දරු ප්‍රසූතියකට කැමති වේ. නමුත් කිසිවෙකු ඒවා අවුලුවන්නේ නැත. බෝලය මඩ මෙන් අඳුරු වන අතර එකිනෙකා නොදනිති. බෝල පමණක් පෙරළෙන්නේ ඇයි? ඔවුන් මාර්ගය දිගේ පෙරළී ගියත් ක්‍රියාවලියේදී ඒවායේ හැඩය වෙනස් නොකරයි. අවසානයේදී, ඔවුන් චලනය මගින් පෙරළනු ඇත. ගෝලය ගෝලය ලෙස පවතී. දැන් එය නැවත මට සිදු වේ: උණ්ඩ ගැහැණු ය!



(un) පරිපූර්ණයි

බල්ලා යනු බල්ලෙකුගේ අදහසකි. බල්ලෙකුගේ අදහස ඩච්ෂුන්ඩ්, රන්වන් රිට්‍රීවර්, ජර්මානු එ pher ේරෙකු හෝ පූඩ්ල් කෙනෙකු මෙන් පෙනේද? රවුමක පෙනුම කෙබඳුදැයි අපි දනිමු. ඇත්තේ එක් රවුමක් පමණක් වන අතර එය පරිපූර්ණ වටකුරු ය. ත්රිකෝණ සමඟ වුවද එය වඩාත් අපහසු වේ: ත්රිකෝණයක අදහස ඇති කෝණය කුමක්ද? නිශ්චිත නිරවද්‍යතාවයෙන් ඇද ගත හැකි එකම අදහස රවුමයි. සුනඛයා ඇද ගත නොහැක, නිශ්චිත බල්ලෙක් පමණි. රවුමම ඇද ගත හැකිය. අපි රවුමට නමස්කාර කරමුද? “තමා තුළම” පවා තිබේද? දේවල් පෙන්වන්නේ "මා වෙනුවෙන්" පමණක්ද? - යථාර්ථයේ පරිපූර්ණත්වය ජීවිතයට අසම්පූර්ණ වනු ඇත. ජීවිතයට රවුමක කෙළවරක් හෝ හතරැස් සිදුරක් අවශ්‍ය වේ. පරිපූර්ණ පවතින්නේ අදහසක් ලෙස පමණිමන්ද යථාර්ථයේ දී පරිපූර්ණත්වය පැවතිය නොහැකි බැවිනි. ජීවිතයේ පරිපූර්ණත්වය තුළ රවුමට කොන් ඇත. චෙස්නට් යනු හතරැස් බෝලයකි. එය පරිපූර්ණ ජීවිතයක් ලෙස අසම්පූර්ණ පරිපූර්ණත්වයේ ful ලදායී වේ. එසේ වුවද, චෙස්නට් එකක් කෙසේ හෝ අසනීප වේ. ඇයි මේ? එය දන්නේ හෙජ්ජෝග් පමණි!



රවුම

රවුමකට හුස්ම ගන්න බැහැ. ඔහුට හුස්ම ගැනීමට සිදුරක් කොතැනකවත් නැත. රවුම සිදුරක් ලෙස දැකිය හැකිය. රවුම වෙනත් ලෝකයකට දොරටුවද? මට එය පරීක්ෂා කළ නොහැක, මන්ද රවුම මට ඇතුළට නොයනු ඇත. එය ඉතා අගුලු දමා ඇත. ඔබ එවැනි පුද්ගලයින් සමඟ පටලවා නොගත යුතුය. රවුම මා සමඟ කතා නොකරයි, එය සැමවිටම අද්භූත වනු ඇත. රවුමට සැඟවීමට කිසිවක් නැත: එය බොළඳ, කම්මැලි සහ හිස් ය. - වටය යනු රවුමේ වර්ණයයි. මෙම වර්ණය ඉතා දුර්ලභ වන අතර නමක් නොමැත. වර්ණය නම් කිරීමට පහසුම ක්‍රමය `` වර්ණවත් '' ය. වටය රවුමක් හෝ චාපයක් නොමැතිව ත්‍රාසජනක ගමනක් යා හැකිය. වික්‍රමයකි ජීවිතයමයි.දැන් හැමෝම සිතන්නේ අලුත් දෙයක්. නමුත් වටය එතරම් පැරණි යඔහු අලුත් දේ ගැන සිතීම කිසි විටෙකත් පිස්සුවක් ඇති කළ නොහැකි බව. කෙසේ වෙතත්, පිලිස්තිවරු කිසි විටෙකත් ව්‍යාපාරය සමඟ පටලවා නොගනිති. ඒ සඳහා එය ඉතා උණුසුම් ය. වටය රවුමක් වීමට අවශ්‍ය වූ අතර නැවත පුහුණු කිරීම සඳහා රැකියා ඒජන්සියෙන් ඉල්ලා ඇත. ලිපිකරු චතුරස්රයක් විය. එය දරුණු ලෙස අවසන් විය.

ඇපල් සිතන අතර මුතු ඇටය.



පහර දීම නියමයි

පහර යනු වඩාත්ම විශ්වීය ක්‍රියා පදයයි. පහර දීම ඇත්තෙන්ම නියමයි. මෙම ක්‍රියාකාරකම දැනටමත් ගල් යුගයේ දී මුළුමනින්ම වර්ධනය වී ඇත. ඔබට ඔබේ ඇස්, පොතක් ද විවෘත කළ හැකිය. ශබ්ද කෝෂය දෙස බලන්න, ජනේලය කුඩු කර හෝ මුහුණට යමෙකුට පහර දෙන්න. සංගීත ians යන් බෙර වාදනය කරයි. පහර ඔබට පහර දෙයි. 1 වන එෆ්.සී. ඔසප් වීම රොසෙන්හයිම් පැතලි පාද 2: 1 කින් පරාජය කරයි. කවුරු පහර දුන්නත් ජය ගනී. කෙනෙකුට ගල්වලින් හොඳින් පහර දිය හැකිය. උතුම් ගලක් මිටියක් ලෙස හැඳින්වේ. තමාටම පහර දීම අමු සහ නොකැඩූ ය. පහරක් සිහිය නැති හා පරමාණුක වේ. සුනුවිසුනු කිරීම, විනාශ කිරීම, පහර දීම වෙන්වීම. පහර දෙන දරුවෙකුව කැපීම ලෙස හැඳින්වේ. නරක දරුවා. පහර දෙන තවත් දරුවෙකු තල්ලු කිරීම ලෙස හැඳින්වේ. මෙම දරුවා වඩාත් පෞරුෂයකිමක්නිසාද යත් ඉදිරියෙන් වැඩි හිරු ඇත. පහර දීමෙන් ඇඟිල්ලක් ඇති කරයි, එය ඔහු කරන දේ බඩට ලබා දෙයි.



වර්ක්ස්චැට්ස්

වැඩ නිධානයක් යනු සියලු මිනිසාගේ අවසාන අත්දැකීම් තැන්පත් කිරීමයි. එය නිධානයක් ලෙස ified ණී ඇති බව සනාථ කර ඇති අත්දැකීම් තිබේ. චුම්බක ක්ෂේත්‍රයක් මෙන්, වැඩ නිධානය සියලු ජීවීන් අධ්‍යාත්මික දෘෂ්ටි කෝණයෙන් මෙහෙයවයි. වර්ක්ස්චැට්ස් යනු ජීවිතයේ ස්වාභාවික විකිපීඩියාවයි. අවාසනාවකට මෙන්, දැනුමේ නිධානය තුළ කළු බැටළුවන් ද ඇත: ඒවා වර්ක්ස්මුට්ස් ලෙස හැඳින්වේ.

ඕතොස් රජුට, පාලනය කිරීම යනු ඔවුන්ගේ අභ්‍යන්තරයට අනුව දේවල් සංවිධානය කිරීමට ඉඩ දීමයි. ඕතෝස් තමන්ගේ කැමැත්ත ජනතාව වෙත මාරු නොකරයි. රජුට දේවල් බලෙන් පැටවීමට අවශ්‍ය නැත, ඒ වෙනුවට ඔහු ඒවායේ සුවිශේෂතා පර්යේෂණය කර ඔවුන්ට සංවිධානය වීමට ඉඩ දෙයි. මිනිසුන්, එළුවන් සහ වෙනත් ජීවීන් ඕතෝගේ රාජධානියේ ජීවත් වන අතර, සෑම කෙනෙකුම සිටගෙන ඔවුන්ගේ නියම ස්ථානයේ ගමන් කරයි. ඔහුගේ මරණයෙන් පසු, ඕතොස් රජු තම ප්‍රියතම ගඟේ ජලයේ දියවී අවසානයේදී මුහුදට ගලා යයි. මුහුදේ සිට, ඔහුගේ වැඩ කටයුතු මිනිසුන් දිශානතියට ගෙන යනු ඇත.



කුසගින්න සහ පිපාසය

කුසගින්න සෑම විටම කෑමට කැමතියි. කුසගින්න මුළුමනින්ම රඳා පවතින්නේ ආශාවේ වස්තුව මත ය. නමුත් කුසගින්න එතරම් සිත්ගන්නාසුලු වන්නේ එයයි. ඔහු ජීවිතයට මුළුමනින්ම කැපවී සිටින අතර සමහරු ඔහු ජීවිතය යැයි කටකතා පවා කියති. සහෝදරියකට ද කුසගින්නක් ඇත: ඇගේ නම “පිපාසය”. නමුත් එය ඉතා පිස්සු කොල්ලන්ට පමණි.

අවශ්‍යතාවය යනු කුසගින්න සහ පිපාසය වියුක්ත කිරීමයි. අවශ්‍යතාවය දුප්පත් වන අතර අවශ්‍යතාවයක් ඇත. අවශ්‍යතාවය ඉතා ලෞකික වන අතර සෑම විටම අළු පැහැයක් ගනී. අවශ්‍යතා ඕනෑම උෂ්ණත්වයක ගබඩා කළ හැකිය. අවශ්‍යතාවය කිසි විටෙකත් ක්‍රියාත්මක නොවේ, එය සැමවිටම කෙට්ටු වේ. ඔබට යමක් අවශ්‍ය නම්, ඔබ සාප්පු සවාරි යන්න.

ආහාර තන්තු අවශ්‍ය වන්නේ කාටද? විශේෂයෙන් ඒවා බැලස්ට් වලින් පමණක් සමන්විත වන විට. පිරවුම් පටවන්න. ඔවුන් හිස්කම පුරවන නමුත් ඒවා හිස්ව පවතී. බැබළෙන සාරය එයයි.



මනෝචෝරස් සම්පූර්ණයෙන්ම අවසානයේ:

උසකින් යුත් අයිස් බලයක් තම අත ඔසවා ඇත. සීතල මුහුණෙන් ජල ගංවතුරක් පෙරළේ. සෙවණැලි කාන්තාවගේ දෑස් රාත්‍රියේ හිරු දෙකක් මෙන් බබළයි. නමුත් වැඩි කලක් නොවේ. ඔබේ විදුලි පහන් දැන් නිවා ඇත. සෙවණැලි කාන්තාව අහසේ කළු දේවදූතයෙක් ලෙස පියාසර කරයි. නොදන්නා ස්ථානය අනාථයි. මෙතෙක් කිසිවෙකු නොසිටි තැන දැන් කිසිවෙකු නැත. නොසිටීම පිළිබඳ මගේ දැනුම හිස් අවකාශය අසල ය. මම උණුසුම්, නමුත් තාපය මෙන්, මට වෙනත් ශරීරයක් නොමැති නිසා. දිවක් නැති හ cry ක් හිස් අවකාශය වටා මංමුලා සහගතව ගමන් කරයි. සෑම තැනකම ඇත්තේ හිස්බව පමණි, එහිදී යමක් ඇත්ත වශයෙන්ම තිබිය යුතුය. කිසිවක් නොමැති තැන, ඔබට කිසිවක් නොපෙනේ, විශේෂයෙන් ඔබට ඇස් නොමැති නම්. නමුත් මම භීෂණය දකින අතර එයට හේතුව මම නොදනිමි.



කුහරය

සිදුරක් තරමක් වටකුරු lack නතාවක් දක්වයි. සිදුරු හිස් ය. බොහෝ විට, සිදුරක් යනු ඇතුළට හා පිටතට යන ඡේදයකි. සමහර විට දර්ශනය කුහරය හරහා පිටතට යන අතර දර්ශනය කුහරය හරහා පැමිණේ. සිදුරු බඩගිනි, ඒවා පිරවීමට කැමතියි. සියලු ජීවීන්ගේ ආශාව තෘප්තිමත් විය යුතුය. යථාර්ථයට සිදුරු ඇත. මේවා කෙතරම් විනිවිද පෙනෙන ද යත්, කිසිවෙකුට ඒවා නොපෙනේ. ඇඳුම් නොමැතිකම නිරුවත් පුද්ගලයින් තුළ දැකිය හැකිය. පරතරයක් නොමැතිකම, අනෙක් අතට, කුසගින්නෙන් හා අදෘශ්‍යමානව පවතී. මතුපිට හිස් ය. මෙම හිස්කම පුරවා ඇත්නම්, මතුපිට ඉක්මනින් අතුරුදහන් වේ, එය තුනී වේ. එස්ටීට් මතුපිටට වර්ණය නියම කරන අතර එමඟින් වැඩි ආත්ම විශ්වාසයක් ලබා ගනී.



සත්ව

සම්භාව්‍ය සත්වයාට කකුල් හතරක් ඇත. සත්වයා පිළිබඳ සංකල්පය බොහෝ සුලභ නොවන බොහෝ සත්වයින් සඳහා වර්ගීකරණ වචනයකි. සතුන්ට කොළ නොමැති අතර පරමාණු බෝම්බ සෑදිය නොහැක. සතුන් යනු පසුගාමී මිනිසුන් ය. කෙසේ වෙතත්: එක් දිනක සතුන් ද ගොඩෙල්ගේ අසම්පූර්ණ ප්‍රමේයය තේරුම් ගනු ඇත. - නමුත් කවදාද?

සොබාදහම අමු හා නොකැළැල් විය හැකිය. සිහින දකින්නන්ගේ ස්වභාවය ද තිබේ: මිනිසාගේ වැටීමට පෙර පවා මෙම ස්වභාවය ජනතාවගේ පාරාදීසයයි. ජර්මානු චාල්ස් ඩාවින්ගේ ස්වභාවය මේ වගේ ය: ඊටත් වඩා ශක්තිමත් අයට එරෙහිව ශක්තිමත් අයගේ සටන. අපේ දෙවන ස්වභාවය සංස්කෘතියයි. අපගේ තුන්වන රාජධානිය කෘතිම බව ලෙස හැඳින්වේ. එහි ජීවත් වීමට කිසිවෙකු කැමති නැත.



අයිස් මල

ස්වීඩනයෙන් විදේශීය බලයක් සීතල අයිස් වලින් සාදා ඇත. මෙම බලය පොළොව මත ගමන් කරන්නේ අයිස්බ්ලූම් නම් මහලු දැරියකගේ ස්වරූපයෙන් ය. අයිස් වලින් සාදන ලද මලක්, ලස්සන මලක්. මල් වසන්තය සිහිගන්වන්නේ නැවුම් මල් සාමාන්‍යයෙන් තරුණ උණුසුමෙන් පිපෙන කාලයයි. කෙසේවෙතත්, අපේ අයිස් මල ශීත of තුවේ දරුණු සීතලෙන් පිපෙයි. අයිස් වලින් සෑදී ඇති අනෙක් සියලුම මිනිසුන් අයිස් මලෙන් ඉවතට ගෙන යනු ලැබේ. ඇග්නිස් ද සීතලෙන් සාදා ඇත, ඇය අයිස්වලින් දැවී ඇත. ඇග්නිස් අයිස්බ්ලූම් දකින අතර උද්යෝගිමත් වේ. ශීතකරණය සැමවිටම උණුසුම්ම වේ. අයිස්ක්‍රීම් අලෙවිකරුවෙකු ලෙස, සම්ප්ස්ටයින් මහතා අති දක්ෂයෙකි. ඔහුගේ අයිස් බෝලවල පුපුරණ ද්‍රව්‍ය අඩංගු වන අතර ඒවා කඳුකරයට ඉහළින් ඇති විට දැල්වෙයි. අයිස්බ්ලූම් සම්ප්ස්ටයින් මහතා දකී: ඇයට කම්පනයක් ඇති වේ,රූලට් බෝලය ඇගේ හිසෙහි පෙරළෙමින් තිබේ. දහහතර දෙනාගේ මැදිරියේ පන්දුව නතර වන බව කිසිවෙකු දන්නේ නැත. ඇග්නිස් සමඟ එය තුන වනු ඇත. අයිස් බෝල හෝ රූලට් බෝල, බෝල සියල්ලම එක හා සමානයි. උණ්ඩ යනු දෛවයේ නරක බැංකුවයි. දැන් අපි මේ බැංකුවට කඩා වැදී පිස්සුවෙන් නිදහස් වෙමු. හැමෝම මුළුමනින්ම පිස්සු ය: අයිස්බ්ලූම්, ඇග්නිස් සහ සම්ප්ස්ටයින් මහතා එක් පෙට්ටියක එකට සිටිති. ඔබ පිස්සුවෙන් හුස්ම ගන්න: ආහ්, ඒක හොඳයි. ඔවුන් අවසානයේ නොමිලේ!ඇග්නිස් සහ සුම්ප්ස්ටයින් මහතා පෙට්ටියක එකට සිටිති. ඔබ පිස්සුවෙන් හුස්ම ගන්න: ආහ්, ඒක හොඳයි. ඔවුන් අවසානයේ නොමිලේ!ඇග්නිස් සහ සම්ප්ස්ටයින් මහතා පෙට්ටියක එකට සිටිති. ඔබ පිස්සුවෙන් හුස්ම ගන්න: ආහ්, ඒක හොඳයි. ඔවුන් අවසානයේ නොමිලේ!



ලේ

ඇතුළත thick න සහ බලවත් උණුසුම ලෙස රුධිරය ගලා යයි. මිනිස් රුධිරය ඔහුගේ නහර තුළ තවමත් රවුම් වන තාක් කල් එය ඉතා පෞද්ගලික ය. රුධිර කව, එබැවින් එය වටකුරු ය. රුධිරය ඔහුගේ කවය ශක්තිමත් කරයි. සීතල හා හෘද රහිත වෛද්‍ය සිරින්ජයේ බාහිර රුධිරය දැනටමත් මිය ගොස් ඇත. උරගයින් පමණක් සීතලෙන් ලේ ගලයි. උරගයාගේ කොළ පැහැති ලොම් මත සූර්යයා බැබළෙන්නේ නැත්නම්. සෑම වැම්පයරයෙක්ම දන්නවා සඳ බැබළෙන විට රුධිරය කළු බව. ඔබට දිවා කාලයේදී කිසිවක් නොපෙනේ.



ගිනි

ගින්න දරුණු ගිනිදැල් සමඟ නටයි. වල් දහනය ඉන්ධන වල කල්පැවැත්ම විනාශ කරයි. උණුසුම් කරල් කාමරයට ඇදී යයි, උණ දත් මිරිකයි. රතු කුණාටුවේ බලය එහි වටපිටාවට උණුසුම ලබා දෙයි. ගින්නෙහි අළු අළු වලින් මිය යයි. ගින්න සිත් ඇදගන්නා සුළු ය, නමුත් එය එහි සාරය ඉන්ධන වලින් ගනී. ඔහුගේ ආහාර පිසීමට වඩා වේගයෙන් අනුභව කරනු ලැබේ. ගින්නෙහි උණුසුම අමරණීය කාමරයේ සුවපහසු ලෙස නිදා ගනී. තාපය පිස්සු වැටුණු විට එය තාපය බවට හැරේ.



ජනරාල්

සාමාන්‍යය අවශ්‍ය තරම් මුහුණ පෙන්වයි. විශේෂ දෙය වඩා පැහැදිලි දාර පෙන්වයි. සාමාන්‍යය සෑම තැනකම එක හා සමානයි; එය බොහෝ විට එකම ආකාරයකින් ප්‍රකාශ වේ. සෑම දෙයකම භූ දර්ශනය තුළ, සාමාන්යය සෑම තැනකම සොයාගත හැකිය. ජෙනරාල්ගේ අළු මාමා සාමාන්‍ය ලෙස හැඳින්වේ. ජෙනරාල්වරයා මානසික ආතතිය ඇති කරන විශේෂයට හැඩගැසිය යුතුය. නුහුරු නුපුරුදු නිවාඩුවක් ගත කරන විට ජෙනරාල්වරයා ආරක්ෂාව සපයයි.



ස්ථාවර සෙවනැල්ල

ස්ථාවර සෙවණැල්ලකට අවශ්‍ය ඕනෑම තැනකට යා හැකි වුවද සෑම විටම සිටගෙන සිටිය යුතුය. සිටගෙන සිටින සෙවනැල්ලට චලනය වීමට අවශ්‍ය නම්, පරිසරය ඔහු වෙනුවට ඔහු පසුකර යයි, ඔහුම නතර වේ. එබැවින් සිටගෙන සිටින සෙවනැල්ලට චලනය විය හැකි අතර තවමත් එකම ස්ථානයේ සදහටම රැඳී සිටිය යුතුය. ස්ථාවර සෙවනැල්ලකට සමාගමක් නැත. ඇත්ත වශයෙන්ම වෙනත් ස්ථාවර සෙවනැලි ඇත, නමුත් ඒවා වෙනත් තැනක තිබේ.



කෙටි පරිපථය

කිසිදු එසෝටරිස්වාදියෙකු ඒ මත නොයන තාක් දුරට මාර්ගය ඉලක්කය කරා ගමන් කරයි. කෙටි පරිපථයක් ජීවන මාර්ගය කෙටි කරයි. ඉතා ඉක්මණින් ඔහු නොපවතින මාර්ගයකට යයි. එහි ප්‍රති, ලයක් ලෙස ඔහුට අත්දැකීම් නොමැත. ඔහුගේ සාර්ථකත්වය උණුසුම් හා හිස් හා මස් රහිත ය, නමුත් කෙටි පරිපථයට ප්‍රතාපවත් බලපෑමක් ඇත. කෙටිම මාර්ගය සෑම විටම කෙටි පරිපථයකි, එහි ඉලක්කය විකාර ලෙස හැඳින්වේ. කෙටි පරිපථය වර්ධනයකින් තොරව ක්‍රියා කරයි, එය මාර්ගයක් නොමැතිව ගමන් කරයි. ජෝකිම් අර්නස්ට් බෙරෙන්ඩ් පොතක් ලිවීය: '' ක්‍රමයක් නැත, ඇවිදීම පමණි: සොබාදහමේ සිටීම ''. ඔහුගේ පොත ඉදිරිපත් කිරීමට යන අතරමගදී ඔහු මෝටර් රථයක් පදවාගෙන ගියේය.



යන්න

ඇවිදීම වැටෙනු ඇතැයි ඔබ බිය වේ. නමුත් ඇවිදීම විශිෂ්ටයි: එය සැමවිටම සමබරව පවතී. කොරිඩෝවේ ස්ථාවර චලනයන්. කෙසේ වෙතත්, වැතිරීම කිසි විටෙකත් සාර්ථක නොවේ.



අහස

පෙන්වා ඇති කඳුකරයට කිසිදු ගැටළුවක් නොමැති අතර ඒවා ඉහළට නැගීම හා විශාල වීම ගැන සතුටු වෙති. කඳුකරය නැරඹීමට පැමිණෙන විට ස්වර්ගයද සතුටු වේ. විශාල අහසට සංවර්‍ධනය අවශ්‍ය වේ.



හේතුව

හේතුව පහතින්. එය පදනම, බිම්, කුළුණ සහ අත්තිවාරම වේ. ඔබ පතුල දෙස බැලුවහොත් එය අගාධය බවට පත්වේ. ඔබට එහි ගුරුත්වාකර්ෂණය නොපෙනේ. පහළ සහ අගාධය ස්නායු දැඩි ලෙස සන්සුන් කරයි. මිනිසුන් සඳහා හොඳම ක්‍රියාකාරකම වන්නේ දේවල්වල පහළට යාමයි. ප්‍රයෝජනවත් ලෝකය විනාශ වන හෙයින් බිය උපදවන හාවන් පමණක් ප්‍රයෝජනවත් යමක් කිරීමට කැමැත්තක් දක්වයි.



පාතාලය

පාතාලය ලෝකයට පහළින් පිහිටා ඇත. එය තවදුරටත් ලෝකයට අයත් නොවේ, ඔබ එය නොදනී, ඒ නිසා ඔබට නිවසේදී දැනෙන්නේ නැත. මළවුන් බිම යට වැතිර සිටිති; සාරවත්බව ද ඇත. අනෙක් සියලුම ශාක වර්ධනය වන්නේ කෙසේද?



වලාකුළු

වලාකුළ යනු ස්වර්ගයේ බැටළුවෙකි. වලාකුළු නිතරම දුකයි. ඔවුන් බොහෝ විට අ .නවා. නමුත් ඔවුන් ගවයන් ආක්‍රමණශීලී හිරුගෙන් ආරක්ෂා කරයි. වලාකුළක් මිනිසුන්ගේ යහපත හා අයහපත පොඟවා ගනී. පැය පැමිණ ඇති දේ ඔවුන්ගේ හැඩයෙන් ඔබට පැවසිය හැකිය. වලාකුළ තුළ චලනය හා ජල නර්තනය එකට.



අපිරිසිදු

ඔබ සලාදයට අපිරිසිදු නොවිය යුතුය. එසේ නොමැතිනම් රෝග තර්ජනය කරයි! අපිරිසිදුකම යනු පාපයේ භෞතික සමානතාවයි. තුවාලය බොහෝ විට අපිරිසිදු ලෙස පෙනේ, මන්ද තුවාලය බොහෝ විට අපිරිසිදු කබොලක් සාදයි. අනෙක් අතට, දූෂණය හෝ පැල්ලම් වරදකාරිත්වය පෙන්නුම් කරයි. කවුරුහරි අපකීර්තියට පත්ව ඇත. අප අසම්පූර්ණ නිසා අපට රිදවූවාද? නැත්නම් අපට තුවාල වූ නිසා අප අසම්පූර්ණද? නැතහොත් යමක්, නීතියක් හෝ පුද්ගලයෙකු උල්ලං of නය කිරීම සම්බන්ධයෙන් අප වැරදිකරුවන්ද? නමුත් අපි රිදවන්නේ නැහැ! අපි පරිපූර්ණ හා අහිංසකයි! එවැනි දෙයක් කියා සිටින ඕනෑම කෙනෙකුට හානියක් වන අතර එබැවින් වරදකරුවෙකි.



හිරේ

බන්ධනාගාරයේ බිත්ති හදවතක් සාදයි. එහි පිටත බිත්ති පිටතින් කළු සහ ඇතුළත රතු ය. රස්පුටින් නම් සිරකරුවා තවදුරටත් බාලයා නොවේ, නමුත් ඔහු වැඩිමහල් තැනැත්තා ද නොවේ. මන්ද ඔහුට තවමත් කුරුලෑ ඇති බැවිනි. ජර්මනිය ද සිරගත කර ඇත: රස්පුටින් සහ ජර්මනිය එකට නින්දට යති. ජර්මනිය සිෆිලිස් රෝගය වැළඳෙනු ඇතැයි රස්පුටින් බිය වේ. ජර්මනිය රස්පුටින් අතහැර යයි. ඇයට බොහෝ විට කළ යුතුව ඇත්තේ පිපීට මොහොතකට පමණයි, නමුත් ඇය වැඩි දුරක් නොයන්නේ අප හදවතේ සිටින නිසාය. බන්ධනාගාරයක් යනු පැන යා නොහැකි ගොඩනැගිල්ලකි. රස්පුටින් කැඩපත ඉදිරිපිට සිටගෙන ඔහුගේ කුරුලෑ ප්‍රකාශ කරයි. සැරව රිදී අහිංසකත්වය මත විහිදේ: සම්පූර්ණයෙන්ම පිළිකුල් සහගත, ඇස.



මීයන් සහ පරමාණු බෝම්බය

මීයන් යනු මෙගාලෝමානියාක් බවට පත් වූ මීයන් ය. ඔවුන් සියලු ජීවීන්ට වඩා විකිරණශීලීතාව ඉවසා සිටියි. නියත වශයෙන්ම ඔවුන් කවදා හෝ පොළොවේ රජවරු වනු ඇත. මීයන් එකිනෙකා මරා දමයි, ඒවා මිනිසුන්ට බොහෝ සමාන ය. කාට හැකිදැයි අනුමාන කරන්න! කෙසේ වෙතත්, මීයන් මිනිසුන්ට වඩා දක්ෂයි. මන්ද යත්, ඔවුන්ගේ කුමන්ත්‍රණ එයින් මිය යන බව දුටු විට විෂ සහිත ආහාර අනුභව නොකිරීමට ඉතා ඉක්මණින් ඉගෙන ගන්නා බැවිනි. මීයන් වස විස මෙම විනාශකාරී ජීවීන් සමූල to ාතනය කිරීමට ස්ථිර විසඳුමක් නොවන්නේ එබැවිනි. මධ්යකාලීන යුගයේදී මිනිසුන්ට මීයන් විසින් වද හිංසා කරන ලදී, අද මීයන් විද්යාත්මක රසායනාගාරවල වද හිංසාවලට ලක්ව ඇත. මෙය මනුෂ්‍යත්වයේ ජයග්‍රහණයක්! වින්දිතයාගේ සිට අපරාධකරු දක්වා! ඉන්දියානු කර්නි මාතා පන්සලේ හුරුබුහුටි මීයන් ආදරයෙන් රැකබලා ගනු ලැබේ. කෙසේවෙතත්, බටහිර රටවල ඇත්තේ අපිරිසිදු මලාපවහන මීයන් පමණි.චීනයේ රාශි චක්‍රයක් ලෙස මීයා පවා ඇත. නමුත් මනෝ ව්‍යාධි මනෝචිකිත්සකයා මෙසේ පවසයි. “අපි තවදුරටත් මධ්‍යතන යුගයේ ජීවත් නොවෙමු! ආසාදනයේ පිළිකුල් සහගත වාහකයන්ගෙන් away ත් වන්න! දේශපාලන politicians යන් කිසිවක් නොකරන්නේ ඇයි? ඔවුන් කිසි විටෙකත් කිසිවක් නොකරයි!



කිං

ඔබට නටන පේළියේ සිට බොහෝ දුරක් ඇති නිසා ඔබට කිංක් ස්පර්ශ කළ නොහැක. කිසිවක් සම්බන්ධ නොවන්නේ නම්, එවිට දේවල් තිබේ. රේඛාවක් මෙතැන් සිට එතැනට යයි. එය කොතරම් සාමාන්‍යද යත් එය ඔබට මානසික අවපීඩනයක් ඇති කරයි. විද්‍යා ists යින් සහ ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පීන් රේඛා වැනි ය. රේඛාවක් ජීවිතය අනුභව නොකරයි. රේඛාව ජීවිතය සමුච්චය කර එයින් අංශක 20 ක් දක්වා කාමරය උණුසුම් කිරීමට හැකිවන පරිදි එයින් ශක්තිය ලබා ගනී.



ඉවරයි

බෑවුම යනු බෑවුමේ ජනප්‍රියතාවයට අනුව බෑවුමක බෑවුමකි, බෑවුමේ බෑවුමට අනුරූප කෝණයකට හැරේ. එවැනි ප්‍රවනතාවයක් අත්තනෝමතික නොවේ, නමුත් නැඹුරුවීමේ ප්‍රේමයට අනුරූප වේ.



හොඳින්

යහපත යනු අවුරුද්ද පුරා පල දරන ගසකි. එහි දැව blood න රුධිරයෙන්; එහි කොළ සිනාසෙනු ඇත. වර්ණවත් හොඳයි, අළු නරකයි. යක්ෂයා යහපත අනුභව කරයි. යහපත තමාගෙන් සමන්විත විය හැකිය. නමුත් නපුර රඳා පවතින්නේ යහපත විනාශ කිරීම මත ය. එබැවින් නපුර කිසි විටෙකත් ජයගත නොහැකිය.



සමන්විත වේ

ලුණු සෑදී ඇත්තේ සෝඩියම් සහ ක්ලෝරීන් වලින්. සිටගෙන සිටීම තමන්ගේම පාද දෙකක සිටගෙන සිටියත් පැවැත්මට භූමියක් ලෙස ද්‍රව්‍යයක් අවශ්‍ය වේ. පැවැත්මට එය අඩංගු කොටස් අවශ්‍යයි, එය තනිවම විය නොහැක. රළුබව පවතී. “තොගය” යන පදය ද්‍රව්‍යයට ඉතා ආසන්න වේ.



මූසිකය සහ පිතිකරණය

මීයන්ට කකුල් හතරක් ඇති අතර දෙවියන්ගේ නියෝගයට අනුව දුවයි. කෙසේ වෙතත්, සමහර මීයන් ඔවුන්ගේ ඉරණම නොසලකා හැර පුපුරා ගියේය. මුළු දවසම ඔවුන් කම්මැලි ලෙස (උඩු යටිකුරු කර) එල්ලී සිටින අතර රාත්‍රියේ සාදයක් ඇත (රුධිරය හා බීම පානය කිරීම). වවුලෙකු ලෙස මූසිකය අන්ධයි. ඔවුන්ගේ පව්වලට දෙවියන් වහන්සේ දුන් ද punishment ුවම එයයි. හදිසි විසඳුමක් ලෙස, පියාඹන මීයන්ට දැන් ඔවුන්ගේ කන්වලින් දැක ගත හැකිය. එය නියමයි.



සිහින්

සිහින් කාන්තාවන් ඇනරෙක්සියා තටාකයේ හිඳීමට ඉක්මන් වේ. තරබාරු හා මේද කුමන්ත්‍රණ චෝදනා. සිහින් අයට බර වැඩිවීමට අවශ්‍ය නම් එය “සිහින්” ලෙස හැඳින්විය යුතුය. සිහින් සමහර විට thick නකමට වඩා තීව්‍ර බලපෑමක් ඇති කරයි. එබැවින් සිහින් බොහෝ විට thick නකමට වඩා බුද්ධිමත් ය. සිහින් පුවරු සරඹ සඳහා මෙය අදාළ නොවේ, මන්ද ඔවුන් හිස ඉදිරිපිට board න පුවරුවක් ඇති බැවිනි.



පිරික් ජයග්‍රහණය

මගේ නම ෂ්මිට්, මම මැරිලා, මම පව්කාර ජීවිතයක් ගත කළා. සාතන් ඇන්ඩ් සන්ස් හි මගේ සේවා ස්ථානයේදී, මගේ කෑදර ලොක්කා යුරෝ 100 නෝට්ටුවක් බවට පත් කළේය. මරණයෙන් පසු ප්‍රීතිමත් ජීවිතයක් ගත කිරීමට මට ඇති අවස්ථාව මට වැටහුණි: මම ඉක්මනින් මුදල් පසුම්බිය මගේ මුදල් පසුම්බියට දමා පිටත සම් මත කුරුසයක් පින්තාරු කළෙමි. මගේ ලොක්කා කොටු විය. මගේ මරණයෙන් පසු මම නිරයට නොයන බවට ඔහු දුන් සහතිකයෙන් පසුව පමණි. ටික වේලාවකට පසු මම AOK ඉදිරිපිට කෙසෙල් පීල් එකක් මතට ලිස්සා ගොස් මගේ හිස පිටුපසට තදින් පදික වේදිකාවට වැටුණෙමි. පොරොන්දු වූ පරිදි, මම නිරයට නොගියෙමි, නමුත් මා නපුර පරාජය කළ නිසා මා ස්වර්ගයට යෑමට ඔවුන් කැමති නොවීය.නමුත් තවමත් යහපත කර නැත. දැන් මම නිරතුරුවම අහස සහ නිරය අතර සැරිසරමින් සිටින අතර තවදුරටත් කුමක් කළ යුතුදැයි නොදනිමි.



දුක් විඳින්න

ෆ්‍රෙඩ්: දුක් වේදනා මුළුමනින්ම අනවශ්‍යයි. ඇත්ත වශයෙන්ම ලෝකය මැවූ මෝඩයා කවුද?

ඩෙටෙලෙෆ්: දුක් වේදනා මෝඩ ක්‍රියාවන්ගෙන් ආරක්ෂා කරයි. එය අධික ලෙස බියර් පානය කිරීමෙන් වළක්වයි. නපුර යහපතට මඟ පාදයි.

ෆ්‍රෙඩ්: වෙනත් ක්‍රමයක් නැද්ද? කෙසේ හෝ වඩා ආදරණීයද?

පාප්තුමා: දෙවියන් වැරදියි (මා වැනි), ඔහු මේ ආකාරයෙන් ලෝකය මැව්වේ මන්දැයි ඔහු දැනටමත් දැන ගනු ඇත.

මෙෆිස්ටෝ: මම සෑම විටම නපුරට කැමති සහ සෑම විටම යහපත ඇති කරන එම බලවේගයේ කොටසකි.

බර්ට් හෙලින්ජර්: ඉහළ මට්ටමක නපුරද හොඳයි.

ෆ්‍රෙඩ්: මම ජීවත් වෙන්නේ පොළොවේ; පෘථිවිය පහත් මට්ටමකි, ඉහළ මට්ටම මට ප්‍රයෝජනයක් නැත. මේ කිසිවක් ඉතා ඒත්තු ගැන්වෙන්නේ නැත.

ඩෙට්ලෙෆ්: හිරු දෙවියන් ද දුක් වින්දා. ඔහු කුරුසියේ සිටි පුද්ගලයෙකු ලෙස මිය ගිය අතර තුන්වන දින නැවත නැඟිටුවනු ලැබීය.

ෆ්‍රෙඩ්: එය ඔහු සමඟ සහයෝගයෙන් කටයුතු කරනවා. මට දැනටමත් හොඳට දැනෙනවා.



අල්ලාහු අක්බාර්

දෙවියන් වහන්සේට වඩා උතුම් ... දෙවියන් වහන්සේ සැමවිටම පුද්ගලයෙකුට සිතාගත නොහැකි තරම් උතුම් ය. ආරක්ෂිත පැත්තේ සිටීමට නම්, දෙවියන් වහන්සේ ගැන නරක කිසිවක් ලිවීමට මට අවශ්‍ය නැත, ඔබ කිසි විටෙකත් නොදනී. දෙවියන් වහන්සේ යක්ෂයා නොවේ නම්. නපුරු දෙවිවරුන් සැබෑ දෙවිවරුන්ද? නැතහොත් ඔවුන්ගේ පැවැත්ම යහපත් දේ අනුභව කිරීමෙන් පෝෂණය වේද? එකම දෙවියෙකු සිටී නම් යමෙකුට අල්ලාහ් ලෙස හැඳින්විය හැකිය. උදාසීන හා සර්වබලධාරී A- ශබ්ද දෙක අනන්ත L- ශබ්දය වටා ඇත. දෙවිවරුන් කිහිප දෙනෙකු සිටී නම්, එය වඩාත් වර්ණවත් හා ආදරණීය වන අතර මිනිසුන්ට වඩාත් තේරුම් ගත හැකිය. අනෙක් දෙවිවරුන් අතර සෑම දෙවියෙකුටම තමන්ගේම වගකීම් පැවරී ඇත. දෙවිවරුන් 99 දෙනෙකු සිටින බැවින් අල්ලාහ්ට තවදුරටත් නම් 99 ක් අවශ්‍ය නොවේ. සියවන දෙවියා නැවත සියලු දෙවිවරුන් එක් කරයි, එබැවින් එය උපකල්පනය කෙරේ.හොඳ සහ නරක යන උමතු ධ්‍රැවීකරණය දෙවිවරුන්ගේ බහුකාර්යය තුළ දියවී යයි. සමහර විට දෙවිවරුන් දේවදූතයන්, අග්‍ර දේවදූතයන් හෝ උසස් ජීවීන් ලෙසද හැඳින්වේ.



සුදුළුනු

සුදුළූණු යනු නැවුම් නැවුම්බවකි. ඔහුගේ ඇඟිලි බෙදී ඇත. පෞරුෂත්වයේ සැබෑ භේදයක් එහි මූලයන් ඇත. කෙසේ වෙතත්, පිටතින්, ළූණු ඒකාකාරිත්වය පෙන්නුම් කරයි. සුදුළූණු වැම්පයර්වරුන්ට සහ මායාකාරියන්ට එරෙහිව උපකාරී වේ. අල මගින් රුධිරය ශක්තිමත් වන අතර පරපෝෂිතයින්ට එය ආහාරයට ගත නොහැකි වන අතර වැම්පයර්වරුන්ට පවා ආහාර රුචිය නැති වේ. භින්නෝන්මාද ලීක්ස් මගින් ටැප් පණුවන් සහ පුනර්ජනනීය බැක්ටීරියා වැනි භෞතික පරපෝෂිතයන් ද මරා දමයි. සුදුළූණු සිගරට් දුම මෙන් මනුෂ්‍යත්වය බෙදයි. සමහරු එයට කැමතියි: මේ හොඳ මිනිස්සු. නරක මිනිසුන්ට (උදා: වැම්පයර්වරු, මායාකාරියන්, නාසීන්, ළමා මගීන්, ධනපතියන් සහ හරිත ඡන්දදායකයින්) එහි සුවඳෙන් පලවා හරිනු ලැබේ.



යක්ෂයා සමඟ ගිවිසුමක්

සාතන් සහ පුත්‍රයන්ගේ සේවා කාර්යාලයේ කුඩා කොන්ත්‍රාත්තුවක් කිරීමෙන් ඔබට ඉක්මනින් ධනවත් හා ලස්සන කෙනෙකු විය හැකිය: කොන්ත්‍රාත්කරු (යක්ෂයා) සෑම ලෞකික පැතුමක්ම ඉටු කරයි. ඊට ප්‍රතිවිරුද්ධව, කොන්ත්‍රාත්කරු සිය පශ්චාත් මරණ ආත්මය පර්යේෂණ අරමුණු සඳහා නිරයේ ව්‍යුහ විද්‍යා ists යින්ට ලබා දෙයි. කොන්ත්රාත්කරුගේ රුධිර බිංදුවක් සමඟ කොන්ත්රාත්තුව නීත්යානුකූලව වලංගු වේ.



වසංගතය

ආනෝල්ඩ් පෘථිවිය පුරා පැතිර යන වසංගතයක් ගැන මන as කල්පිත වන අතර සියලු නරක මිනිසුන් මරා දමයි. හොඳ අය මුලින් අසනීප වන්නේ නැත. ආර්නෝල්ඩ් ඇත්තෙන්ම හොඳ කෙනෙක්. ඔහු එසේ විශ්වාස කරන්නේ කෙසේද? වසංගතය ඇත්ත වශයෙන්ම හොඳ මිනිසුන් පමණක් මරා දමන්නේ නම් කෙසේද? එය පහත්, නමුත් මේ ලෝකයේ අයුක්තියට සමානය. ආනෝල්ඩ් බියට පත්වන අතර එය කළ නොහැකි බව දැන සිටියද දෛවයට එරෙහිව එන්නත් ලබා ගැනීමට අවශ්‍යය.



කැපීමට

වි cious ානය දේවල් වලට වැටීම අඩු කරයි. කැපීම මලපහ කිරීමට වඩා අලංකාරයි, ඒ නිසා මදුරුවෙකුට වංශවත් බවක් නැත. ශක්තිමත් ආත්මයන්ට ධෛර්යය ලබා ගැනීමට ධෛර්යයක් ඇත, බියගුල්ලන්ට නිවසේ තල නොමැත. ඔබ ඔබේ ඇඟිල්ල කපා නොගත යුතුය! ඉතින් කට්ටිය: පරිස්සම් වෙන්න! කප්පාදුවේ වර්ණය තියුණු බව ලෙස හැඳින්වේ. උණුසුම් ගම්මිරිස් සහ ලිංගික බෝම්බ ද විටින් විට ටිකක් කුළුබඩු විය හැකිය.



දුප්පත්

ආයුධ දිගු කරයි. අත්වල දෑත් පිපෙන්නට පටන් ගනී. ආයුධ අත්වල ශෝධනය කරයි, මෙවලම තුළ දෑත් ශක්තිමත් වේ. ශාඛා යනු ගස්වල දෑත් ය.



මායිම

දේශ සීමාවක් එකිනෙකාගෙන් වෙන් කරයි. එය ආරම්භ වන්නේ හෝ අවසන් වන්නේ දේශ සීමාවෙන්. දේශ සීමාව ජීවය සඳහා යාත්රාවක් සාදයි. රුධිරයට ජීවත් වීමට නහර අවශ්‍යයි. නිවසක් එහි බිත්ති වලින් ජීවත් වීම සීමා කරයි. ජීවත්වීම නිවසින් පිටතට යන විට, එය නිවාස නොමැති මුහුදේ ගිලෙයි.

තහඩුව වටකුරු දාරයක් ඇත. රාමුව මෙන් නොව, දාරය එහි හිමිකරුගේ ඉටි ගෑම සම්පූර්ණ කරයි. රාමුවක් විසිතුරු භාණ්ඩයකි, එය පැතිරීම නැවැත්වීමට බල කිරීමකි.

“ලෝකය” යන යෙදුම සෑම දෙයකම භූ දර්ශනය විස්තර කරයි. ලෝකය මිනීමරු ප්‍රමාණයක් ලෙස වටහා ගත හැකිය. මේ ලෝකයට අවසානයක් නැත. මිනිස් බැල්මට නිමක් නැති වීදිවල කිසිදු සහයක් නොලැබේ. ආරක්ෂිත ලෝකයක් එහි දාරවල වසා ඇත. එහිදී සුරක්ෂිත ලෝකය අසීමිත ලෙස වැලඳ ගනී.



දීප්තිමත් හා අඳුරු

ගුස්ටාව් දෙපැත්තෙන්ම අන්ධයි. ඔහුගේ පාදවලට කිසිවක් නොපෙනේ. එය හොඳ දෙයකි, මන්ද ඔබට කිසිවක් නොපෙනේ නම්, ඔබ මානසික අවපීඩනයට පත් නොවනු ඇත. එබැවින් ගුස්ටාව් සතුටු වේ. අන්ධ දිනයක් ඇති අය සිටිති. ඔබ හමුවීමට තරම් අන්ධයි. වවුලන් ද කළු පැහැය දකින නමුත් දීප්තිමත් ලෙස ඇසෙයි. ආලෝකය අන්ධකාරයට අන්ධද? අඳුර ආලෝකය දකිනවාද?



සඳ කාන්තාව

සඳ අඳුරේ සිනාසෙයි. ඔහු සම්පූර්ණයෙන් දැකිය හැකිය. පුර පසළොස්වක පොහොය දිනක ඔහු පිරිමි ය. එසේ නොමැතිනම් ඇය ගැහැණු ය. නැත්නම් එය අනෙක් පැත්තෙන්ද? සඳ අහස හරහා බියෙන් තැති ගනී. ඔහු දැකීමට කැමති නැත; ඒ සඳහා අවසර දී ඇත්තේ වවුලන්, වවුලන් සහ කපුටන් පමණි. සඳ රහසින් නපුරේ රාජධානියේ පාලනය කරයි, එය වටකුරු කම්මුල් සහිත වංචාවකි, එය පැරණි ප්‍රේමයකි, සඳ ලෙස දිදුලන අන්ධකාරයකි. යහපත් මිනිසුන් නිදා සිටින විට සඳ ශක්තිමත්ම බැබළෙයි.



මොහොත

ඇත්තේ එක් මොහොතක් පමණක් වන අතර එය සැමවිටම සමාන වේ. මොහොත පමණි. බහුවිධ “මොහොත” තේරුමක් නැත. එබැවින් කාලයක් නොමැත. එහෙත් ඔරලෝසුව ටික් වෙමින් පවතී. ඔරලෝසු බොරුකාරයන් වන්නේ එබැවිනි.



මතකය

මිනිසුන්ට කිසිසේත් මතක නැත. අතීතය අපගේ වර්තමාන මොහොතේ සිට අපට පෙනේ. සෑම දිනකම ඔබට වෙනස් අතීතයක් මතකයි. එය සැබවින්ම සිදුවූයේ කෙසේද යන්න ආපසු හැරවිය නොහැකි ලෙස අහිමි වේ.



මුල් එළදෙන

ආරම්භයේ දී කිරි විය. විශ්වය නිර්මාණය වී ඇත්තේ කිරි වලින් වන අතර ඒ නිසා අපි ක්ෂීරපථය ගැන ද කතා කරමු. කිරි පැමිණියේ මුල් එළදෙනගේ බුරුල්ල වන විශාල එම්.යූ.යූ.



නැවුම්

නැවුම්බව ජීවිතයේ තෙතමනයේ ආලෝකය ලෙස ගායනා කරයි. නැවුම් මස් කුණු වූ මස් වලට වඩා සෞඛ්‍ය සම්පන්න ය. පලතුරු යුෂ රුධිරයට වඩා නැවුම් ය, මන්ද සත්වයා එහි කෑදරකමට කැරකෙයි.



කැස්බෑවන්

කැස්බෑවන් යනු පුරාණ කළල වේ. ඒවා කිසිසේත්ම කාලයක් නොතිබූ කාලයක සිට ය. ඔවුන්ගේ කාරණය ද වෙනස් ය. එය කුඩාම අංශු වලින් සමන්විත නොවේ, නමුත් දෘඩතාව මෙතැන් සිට එතැනට දිවෙන බැවින් මෘදු පල්ප්. සැබෑ පෘථිවිය කිසි විටෙකත් මිය යන්නේ නැත.



විනාශ කරන්න

ගරා වැටෙන මාලිගාවේ නටබුන් හරහා සුළඟ රහසින් හමා යයි. අඳුරු බිත්ති සිදුවීම් වලින් හිස් ය. ගිනි කුණාටු ඊයේ, කැළැල් අද. මූසිකයකට ලිවිය හැකි අතර මියගිය නටබුන් පිළිබඳ කතාව පුවත්පතට කියයි. කුරුල්ලන් රතු සවස හිරුට ඉහළින් පියාසර කරන අතර කොතැනකවත් අතුරුදහන් වේ.



.ර්

Ur ර් සෑම විටම පළමු තැනට පැමිණේ. හේතුව, මූලාරම්භය, ප්‍රාථමික සුප්, යුරේනස්, ප්‍රාථමික ගවයන්, මුතුන් මිත්තන්, ප්‍රාථමික වනාන්තරය, මහා පිපිරුම සහ ඇත්ත වශයෙන්ම සහතික සහ පුරාණ ආච්චිලා සීයලා. මෙම වචනය මුළුමනින්ම භයානක යැයි තවමත් දැන සිටියේ නැත. වියානාහි මූලික වශයෙන් භයානක වන්නේ විශේෂයෙන් භයානක දෙයකි.



ව්‍යාජ ප්‍රවෘත්ති

පොළොව පැතලි ය! පෘථිවිය ගෝලයක් නම් නවසීලන්ත වැසියන් පෘථිවියෙන් වැටෙනු ඇත. නාසා ආයතනය එහි ව්‍යාජ ඡායාරූප බූරුවාට ඇලවීමට ඉඩ දෙන්න. ඔවුන් ඕනෑවට වඩා සඳ වාතය ගසාගෙන යන්න ඇති!



ආරම්භය

ආරම්භයක් හදිසියේම වේගයෙන් වේගයෙන් ආරම්භ විය හැකිය, නැතහොත් සරත් in තුවේ මීදුම මෙන් රිංගා ගත හැකිය. ශාක ප්‍රරෝහණය වන අතර ළදරුවන් රෝහලේ විෂබීජ රහිතව උපත ලබයි. ආරම්භයක් යනු අවසානයකි: දරුවෙකුගේ උපත ගැබ් ගැනීම අවසන් කරයි. ආරම්භය තවම නොදැන සිටියි: ආරම්භයේ දී එය කවුරුන්දැයි දන්නේ අවසානයේ පමණි.



දරුවන්

ළමයින් ළමා චොකලට් කනවා. වැඩිහිටියන් වැඩිහිටි චොකලට් අනුභව කරයි. නිෂ්පාදන දෙකම චොකලට් මෙන් රසයි. ඔබට පෙනෙන පරිදි, දරුවන් විශේෂ දෙයක් නොවේ. ඔවුන් ඔබ හා මා වැනි චොකලට් අනුභව කරන්නන් ය. ළදරු පාසලට ගියත් දරුවන්ට වතුර දැමිය යුතු නැත.



ඇගරික්

පබළු එහි නිදහසට ආදරෙයි. එයට ඉහළින් වැසි අවශ්‍යයි. නමුත් රතු බිම්මල් දෙවියන්ගේ ආවේගයන් ලබා ගැනීම ප්‍රතික්ෂේප කරයි. මැස්සා ඇගරික් සෑම දෙයක්ම පාලනය කර තබා ගැනීමට කැමතියි. එය කසයක හිමිකරුවෙකි. ආධිපත්‍යය එයට වැදගත් ය. මැස්සා ඇගරික් මත වැසි ඇද හැලෙයි. ආධිපත්‍යය හැර වෙනත් දේ ඇති බව දිලීර අවධානයට ලක් කරයි, නමුත් ඇගරික් විවෘත වීමට එඩිතර වන්නේ නැත. ඔහු නිර්භීත නිසා ඔහු එය කරයි. බිය ඉහළ සිට පහළට හතු තුලට පැමිණේ. හේයි මේ. ඔහු දැන් තව දුරටත් ටොඩ්ස්ටූල් නොව කුඩා මූසිකයෙකි. එහි ගුහාවේ මධ්‍යම පන්තික ජීවිතයක් ගත කිරීමට අවශ්‍යය. නමුත් මෙය ක්‍රියාත්මක නොවේ. මූසිකය දර්ශනය අධ්‍යයනය කර ලෝකය අලුත් කර ප්‍රසිද්ධියට පත්වේ.



අකුණු

මාටින් ලූතර් සහ පෝල්ට අකුණු සැර වැදුණා. අකුණු සැර වැදුණු විගස ඔවුන් බුද්ධිමත් පුද්ගලයන් බවට පත්විය. අකුණු සැර වැදීම අපට වඩා හොඳ වේද? නැතහොත් අකුණු සැර වැදීම කුහකකම ඇති කරන කෙටි පරිපථයක්ද? ඊළඟ ගිගුරුම් සහිත වැස්ස අතරතුර ඔබට එය අත්හදා බැලිය යුතුය.



බීඑල්ෆෙල්ඩ් හි ජේ. එෆ්. කෙනඩි

චූදිත කුමන්ත්‍රණ න්‍යායක් පවසන්නේ බීල්ෆෙල්ඩ් නගරය පවා නොපවතින බවයි. එක්තරා කාලයක සිට සෙවනැල්ලට බීල්ෆෙල්ඩ්ගේ නොපවතින බව වසන් කිරීමට තවදුරටත් නොහැකි විය. කුමන්ත්‍රණය හුදු න්‍යායක් හෝ විහිළුවක් ලෙස ඉදිරිපත් කිරීම ඔවුන්ට වැදගත් වූයේ එබැවිනි. එවිට බීල්ෆෙල්ඩ්ගේ ව්‍යාජ වංචාව නිරුවත් සත්‍යය යැයි කිසිවෙකුට නොතේරෙනු ඇත. වාසනාවකට මෙන් බිල් ඇත. 1963 ජූලි 24 වන දින බිල් ක්ලින්ටන් ධවල මන්දිරයේ ඇමරිකානු ජනාධිපති ජෝන් එෆ් කෙනඩි හමුවී අත ගසා දැමීය. ක්ලින්ටන්, “මම ජනාධිපති වන්නෙමි!” යනුවෙන් ප්‍රකාශ කළේය. ප්‍රති result ලය: කෙනඩි මිය යාමට සිදු විය. නැතහොත් ඔහුගේ ඩොපල්ගන්ගර් ය.නියම කෙනඩි ශීත විය. බීල්ෆෙල්ඩ්ගේ ව්‍යාජ පැවැත්ම හෙළි වන බවට තර්ජනය කළ විට කෙනඩි යළිත් දිය වී ගියේය. ජර්මානු භාෂාවෙන් රූපලාවණ්‍ය සැත්කම් හා දැඩි පුහුණුවක් ලැබීමෙන් පසුව කෙනඩි දැන් පිට් ක්ලවුසන් යන ව්‍යාජ නාමය යටතේ සෙවනැලි නගරයක් වන බීල්ෆෙල්ඩ් හි නගරාධිපතිවරයා ලෙස කටයුතු කරයි.



රැවුල

සින්ඩ්බාර්ට්: ඒයි, මට ඔයාව පේනවා!

වින්ඩ්බාර්ට්: පිස්සුව! මමත් ඔබයි. අප දෙදෙනා නොපවතින බව ඔබ සලකන විට පුදුම සහගතය.

සින්ඩ්බාර්ට්: නොපවතින පුද්ගලයන් දෙදෙනෙකු හමු වූ විට, ඔවුන් එකිනෙකා හා එකිනෙකා අතර සැබෑ බවට පත්වේ, මන්ද ඔවුන් දෙදෙනාම එකම මට්ටමකින් හමුවන්නේ, එනම් පැවැත්මේ මට්ටමයි.

වින්ඩ්බාර්ට්: ඔබ ඔහුගේම ආකාරයේ හමුවන්නේ කලාතුරකිනි. ඔබ යථාර්ථවාදී වන්නේ කලාතුරකිනි. රැවටීම සහ සත්‍යය පිළිබඳව දීර් conversation සංවාදයක් පැවැත්වීමට අප අවස්ථාව ගත යුතුය.

සින්ඩ්බාර්ට්: නියමයි, මම එතනට එන්නම්.



මුහුදු

රහසක් තබා ඇති නිසා මුහුදට ශ්‍රේෂ් ness ත්වයට ඉඩ දිය හැකිය. මුහුද සෑදී ඇත්තේ දෙවිවරුන්ගේ කඳුළු වලින් (කඳුළු වල ලුණු අඩංගු වේ). මුහුද යනු පොළොවට ආහාරයකි. කෙසේවෙතත්, කාන්තාරයේ පිපාසය බොහෝ කලකට පෙර වියළී ගොස් ඇති අතර කාන්තාරයට තවදුරටත් ජීවත් වීමට අවශ්‍ය නැත.



තොරතුරු සමාජය

ආර්නෝල්ඩ් හයිටර්මන් රූපවාහිනිය නරඹන්නේවත් පුවත්පත කියවන්නේවත් නැත. ශීර්ෂ පා just ය. ඔටෝ සාමාන්‍ය සඳහා, වර්තමාන දේ වැදගත් ය, අනෙක් සියල්ල වැදගත් නොවේ. ආර්නෝල්ඩ් උනන්දු වන්නේ විශාල පින්තූරය ගැන මිස මයිෆ්ලයිස් වල නොවේ. ඊට අමතරව, තොරතුරු නිවැරදි දැයි ඔබ කිසි විටෙකත් නොදනී. "හෙට ලෝකය අවසන් වනු ඇත!" යන සිරස්තලය කියවිය යුතු නම්, හයිටර්මන් මහතා නිසැකවම තොරතුරු සම්පූර්ණයෙන් කියවනු ඇත. පුද්ගලික හේතු නිසා ලෝකයේ අවසානය ඔබට සැබවින්ම බලපායි.



ජලය

ජලය ගමන් කිරීමට කැමතියි. සොබාදහම එයට ඉඩ දෙන්නේ නම් එය ද ගලා යයි. ජලය නැවුම් වන අතර එය ගායනා කරයි. එහි තරංගවල චලනය සමඟ ආලෝකය විහිදුවයි. ජීවය ඇති සෑම තැනකම ජලය ඇත. පතුලේ රැඳී නොසිටින තාක් කල් ජලය අස්ථාවර වේ. තෙත්බව ජලය අඳිනවා, ජලයේ නිරුවත නොපැහැදිලි ය.



ගෙම්බන්

යමෙක් ගෙම්බෙකු නොවිය යුතුය, බිය වූ ගෙම්බෙකු නොවිය යුතුය. ගෙම්බා තරම් වතුරට ආසන්නව ඉදිකරන ඕනෑම අයෙකු තවමත් ආත්මය තුළ වාසය කරයි. ආත්මය සහ වැව එකම ජලය, මාළු හා ගෙම්බා එය දනී. ඔබට ඇත්තටම වතුරට බය වෙන්න බැහැ, වියළි සතුන්ට පමණයි.බය හාවාගෙන් අහන්න! බියකරු ගෙම්බා නොවේ! ගෙම්බන් කිසි විටෙකත් වැඩිවිය පැමිණෙන්නේ නැත. ගෙම්බා යනු ගොඩබිම සත්වයාට නොපැමිණි මාළුවෙකි: පරිණාමයේ අසාර්ථකත්වය. ඔහු තවදුරටත් මාළුවෙක් නොවේ, නමුත් වඳුරෙකු සෑදීමටද එය ප්‍රමාණවත් නොවීය. ගෙම්බන් තවමත් කන් පිටුපස කොළ පාටයි. බොහෝ විට ගෙම්බන්ට කුරුලෑ ඇති වුවද ඒවා පබළු ලෙස හැඳින්වේ.



වල් ars රන්

වල් ars රන් මීදුම් සහිත රෝමයේ නිවසක වහලයෙන් පනිනවා. වල් igs රන් පහළ පදික වේදිකාවට පිටුපසට පහර දුන්හ. වල් ar රා කිසිවක් කැඩුවේ නැත, ඇය පහසුවෙන් මැසිවිලි නඟමින් ජීවත් වේ. එවැනි වල් ar රෙක් ඇත්තෙන්ම ශක්තිමත් ය. ඔබේ රුධිරය වියළී යන්නේ නැත. ඇගේ ගිනි යුෂ බලවත් පහරකින් ඇගේ නහර වල ධාවන පථය හරහා කාලානුරූපව ස්පන්දනය වේ.



හැඟීම්

හැඟීම්වලට වර්ණයක් නැත. ඔවුන් ද්‍රෝහී මැරයන්, ඔවුන්ගේ එකම සහාය අනිත්‍යයයි. ඔබ ඔබේ හදවත හැඟීම් වලට කුලියට ගන්නවාද? සමූහයා සහ ස්කන්ධය සඳහා හැඟීම් උණුසුම් වන අතර, ඒවා ශක්තිමත් සහ දුර්වල වේ, ඔවුන් කැරොසල් මත අශ්වයන් මෙන් නොසිතූ ලෙස ආපසු පැමිණේ.



පසුබෑම

ලෝකයේ පළල ගැඹුරට ගිලෙයි. සෑම දෙයක්ම නින්දට යන අතර සඳ අහසේ ඇත. එහි රිදී ආලෝකය විනාශයට ගලා යයි. අතකට සඳ අල්ලා ගැනීමට අවශ්‍ය වන අතර එය එය කරයි: එය හඳ පොඩි කර ඇත. රිදී රුධිරය සමානව කළු පැහැයක් ගනී, එය වරක් හඳ තිබූ ගෝලයකින් බැස යයි. ලෝකය දෙදරුම් කයි.



මරන්න

මරණය ජීවිතය ප්‍රතික්ෂේප කරන අතර ඒ සමඟම එය කළ හැකිය. රාජාලියා ජීවත් විය යුත්තේ කුමක් ද? ඔහු පිටුපස ජරාව දිය යුත්තේ කුමක් ද? ඔහුට ජීවත් විය හැක්කේ වෙනත් සතුන් මැරීමෙන් පමණි. මිනිසා වගේ! සත්ත්ව ආහාර වලින් තොර අය හොඳ දේ කරති. නමුත් ඔවුන්ද සොබාදහමේ කැඳවීමට පිළිතුරු දිය යුතුය. සියල්ලට පසු, ශාක ද ජීවීන් වේ. සත්ත්ව ආහාර වලින් තොර අය විටමින් .නතාවයෙන් පෙළේ. ඔවුන්ගේ නිර්දෝෂී භාවය ඔවුන් සුදුමැලි පෙනුමක් ඇති කරයි, ඔවුන් ජෛව වැම්පයර් ය. සත්ත්ව ආහාර වලින් තොර අය සදාචාරයේ ලේ පානය කරති. ලොකුම විලෝපිකයා මිනිසා ය.



මියගිය රූපවාහිනී නරඹන්නා

රූපවාහිනිය ක්‍රියාත්මක වන අතර ඇටසැකිල්ලක් ඒ ඉදිරිපිට වාඩි වී සිටී. ඔහුගේ හිස් හිස් කබල් ඇටකටු වැඩසටහනෙන් කිසිවක් නොදකිති. කවුරුහරි රූපවාහිනිය ක්‍රියා විරහිත කරයි: අස්ථි මිනිසා දැන් තමාට යමක් නැති වී ඇති බව වටහාගෙන ඔහුට තරහ යයි. මරණයෙන් ඉවත් වී ඇත්තේ එය මිය ගිය බව පමණි.



ජීවිතයේ අරුත

ජීවිතයේ අරමුණ ශ්‍රේෂ් ag කෘෂි විද්‍යා ist යා පෝෂණය කිරීමයි. අවම වශයෙන් එය වෛද්‍යවරයාගේ මතයයි. සැහැල්ලු බ්රේන්. ඔහු පහත සඳහන් දේ විශ්වාස කරයි: great ත අහසේ සිට මහා කෘෂිකාර්මික ආර්ථික විද්‍යා ist යා අපගේ ආත්මයේ බීජ අවබෝධයේ පසෙහි වපුරයි. ජීවිත අත්දැකීම් තුළින් ආත්මයේ විෂබීජය ආත්මයේ ear ලදායී කණක් දක්වා වර්ධනය වේ. ශ්‍රේෂ් great කෘෂිකාර්මික ආර්ථික විද්‍යා ist යා අපගේ මරණයෙන් පසු මෙම කණ නෙලා එය පරිභෝජනය කරයි. ආචාර්ය. බ්‍රේන්ලයිට් යනු ආචාර්යගේ නිවුන් සහෝදරයාය. සැහැල්ලු බ්රේන්. සෑම උදෑසනකම ආචාර්ය. තම සහෝදරයාගේ ගොරහැඩි න්‍යාය ගැන සිතන විට මුලුලි මුස්ලි පසුපස මොළය විසි කරන්න.



ඉර

සූර්යයා ලෝකයේ හදවතයි, අභ්‍යවකාශයට වඩා වැඩි ඉඩක් එහි තිබේ. ඇයට විශාල දිලිසෙන බඩක් තිබේ. සූර්යයා ලෝකය බිහි කරයි. සූර්යයා ලෝකය අනුභව කරයි. දෙකම සමානව. සූර්යයා සියල්ලම ය. එය මහලු අය තුළ සුදු ය, යෞවනයන් තුළ එය කහ ය. සූර්යයාට ඔබේ මුහුණේ රැළි නොමැත.



ජලභීතිකා රෝගය

වැම්පයරය කණ්ණාඩිය දෙස බලයි: කළු හිසකෙස් හා කණ්නාඩි ඇති මිනිසෙකු රිදී දෙස බලයි; ඔහුට සුදුමැලි මුහුණක් ඇත. වැම්පයර් සිතන්නේ ඇය කැඩපතෙහි සාමාන්‍ය පුද්ගලයෙකු සේ පෙනේ. මළවුන් කණ්ණාඩියෙන් පමණක් හඳුනා ගනී, ඔහු කෙලින්ම දෑත් හා ශරීරය දෙස බැලුවහොත් ඔහු කිසිවෙකු නොදකිනු ඇත. එය සාමාන්‍ය දෙයක් නොවේ, වැම්පයර්වරුන්ට පවා නොවේ. නිසැකවම ඔහුට ජලභීතිකා රෝගය වැළඳී ඇත.



පැල

පැලෑටි යනු ඇවිදීමට නොහැකි හරිත සතුන් ය. එහි කොළ ජලයෙන් සාදන ලද ගල් ය. හිරු එළිය ඒ සියල්ල හරිත කරයි. ගල්, ජලය සහ සූර්යයා එකවරම ජීවය ලබා දෙයි. ශාකයක් ප්රධාන වශයෙන් වර්ධනයෙන් සමන්විත වන අතර, එය වර්ධනය වීමෙන් සතුටක් ලබයි. වර්ධනයට ජාන නොමැත, එය සෑම මොහොතකම ඔවුන්ව දැන හඳුනා ගනී. ඔබ එය ක්‍රියාත්මක කළත් සැලැස්මක් වර්ධනය නොවේ. අනෙක් අතට, ශාක ජීවය සමඟ අන්තරාදායක ලෙස වර්ධනය වේ.



දැඩි

Thick න හිස් කබල් කිහිපයක් දෘ hard තාවයට ඔවුන්ගේ හිසට පහර දී ඇත. දෘ ness තාව ප්‍රතිරෝධය සහ කල්පැවැත්ම සපයයි. ඇටසැකිල්ලක් දැඩි ය. සාමාන්‍යයෙන් අමාරුයි. කෙසේ වෙතත්, ශිෂේණය is ජු වන්නේ ඇතැම් විට පමණි. - ඇයි? - දෘ ness තාවයේ මායිම කාමරයේ දැවෙන රේඛාවක් ලෙස පවතී. දාර නොසලකා හැරිය යුතු නැත, ඔබට ඒවා මත හිස ඔසවන්නට පුළුවන. බිත්ති දෙකක් එකිනෙක ගැටෙන විට, ision ට්ටනය දාරයක් ලෙස හැඳින්වේ. එබැවින් දාරයක් ision ට්ටනයක ප්‍රති result ලයකි. එබැවින් එය හදවතේ ක්ලාන්තය සඳහා නොවේ. ගල් ද දුෂ්කර ය. ගලක් යනු දෙයක්, එයට මුහුණක් නැත, මන්ද ගලක් වෙනත් ගල් මෙන් පෙනේ. සෑම දෙයක්ම ඔවුන්ගේ පැවැත්මට සමාන වේ. අල්මාරිය, මේසය හෝ දත් බුරුසුව, මේ සියල්ල හුදෙක් දේවල් පමණි. සෑම තැනකම ගල් වැතිරී ඇතඒවා යථාර්ථය ලෙස හැඳින්වේ. ඔබට අනෙක් අයගේ හිස් කබල් ගලකින් බිඳ දැමිය හැකිය. ගල් යුගයේ එය වැදගත් විය. අද සමහර ගල් වලට දැනටමත් කථා කළ හැකිය, මෙම ගල් "ජංගම දුරකථන" ලෙස හැඳින්වේ. මම ඒ ගැන නිවැරදිව සිතන්නේ නම්: ලස්සන ගල් ද ඇත, එනම් වටිනා ගල්. මකරුන් ඒවා එකතු කරයි.



එකතු කරන්න

එකතු කරන ලද, න, සමහර විට පටු ය. එකතු කරන දේ ඉන්වෙන්ටරියක් ලෙස ආරක්ෂාව සපයයි. නැතහොත් එය බරකි. එකතු කරන දේ එකතු කිරීමට වඩා අපහසුය. එකතු කර ඇති දේට වඩා එකතු කිරීම දුෂ්කර නම්, යමෙක් දඩයම් කිරීම ගැන කථා කරයි.



කුණු

අතිරික්තය වර්ධනය වී ඇති දේ සමඟ ඒකාබද්ධ නොවේ. අතිරික්තයට එහි ප්‍රගුණනය අතරතුර ද්‍රවය දැන ගැනීමට නොහැකි විය. පිටාර ගැලීම පොහොසත් විය හැකි අතර, සමහර විට එය පරිත්යාග කරයි, අතිරික්තය කිසිවක් සඳහා නිෂ් less ල වනවා පමණක් නොව, එය තවදුරටත් සංවර්ධනය කිරීමේදී ජීව ද්රව්යයට බාධා කරයි. අතිරික්තය යනු කුණු කසළ පමණි.



ක්වික්

හියුගෝට විකාරයක් තිබේ. ඔහුගේ විහිළුව නම්, ඔහුගේ තිරය මත විකාරය ඔහුට කරදර කිරීමයි. ඒක හියුගෝව පිස්සු වට්ටනවා. හියුගෝගේ මුහුණෙහි දශක ගණනාවක් තිස්සේ දෝෂයක් තිබුණි. නිරන්තරයෙන් දර්පණය ඉදිරිපිට සිටගෙන සිටි ඔහු, චර්ම රෝග විශේෂ ologist යා ගැටිත්ත ඉවතට ගන්නා තෙක් ඔහුගේ විහිලුව දෙස බැලීය. හියුගෝට විචක්ෂණශීලී බවක් ඇත. නමුත් තනි පුද්ගල විචක්ෂණ සමග පමණි. මුළුමනින්ම සීරීමට ලක්වූ කවුළු කවුළුව වැනි සෑම දෙයක්ම දෝෂ සහිත නම්, හියුගෝට කමක් නැත. හියුගෝට ඇත්තෙන්ම විකාරයක් තිබේ.



crackhead

හිස් සිතුවිල්ල ඔහුගේ වියළී ගිය හිම කාන්තාව පෝෂණය කරයි. අළු හිම කාන්තාව නියුරෝසිස් ලෙස හැඳින්වේ. ඇය සම්පූර්ණයෙන්ම හානිකර නොවේ, ඇය වුඩි ඇලන් ය. ඔබට ස්නායු රෝගයක් ගැන සිනාසෙන්නට පුළුවන. නමුත් පැරණි හිම යථාර්ථයේ දී එතරම් හානිකර නොවේ. හිම කාන්තාව තුළ රුධිරය ගලා නොයන නමුත් ඊයේ හිම ඇය තුළ කම්මැලි ය. පැරණි හිම මනෝචිකිත්සාවට යයි. එවැනි චිකිත්සාව ස්නායු රෝගයකි, එය නව හිම මෙන් සුදු ය.



ජෝඩු චිකිත්සාව

බල්ලා සහ බළලුන් යුවළ ප්‍රතිකාර සඳහා යති. චිකිත්සකයා හයිනා ය. බල්ලා සහ බළලා ඔවුන්ගේ සම්බන්ධතාවය සුරැකීමට අවශ්යයි. චිකිත්සාව අසමත් වේ. ඇයි? එය කුමක් විය හැකිද? නිසැකවම චිකිත්සකයා සමඟ, ඔවුන් සියල්ලන්ටම තමන්ටම ගැටලුවක් තිබේ.



හාස්‍යය තහනම් කිරීම

චෙප්ලින් බඳුනක් යට වත් යන්නේ සිනාසීමට, ඔහුගේ මළකඳන් තබා ගැනීමට ය. මුදල් ලබා ගැනීම සඳහා ඔහුට බොහෝ මිනිසුන් මරා දැමීමට සිදු විය. මේ ලෝකයේ සහ කාන්තාවන්ගේ දුක් වේදනා සුළු කොට තැකිය යුතු නොවේ. හාස්‍ය ගාස්තුවක් ගෙවීමෙන් පසු මිනිසුන්ට හයියෙන් සිනාසීමට හැකි ඊනියා සිනා මධ්‍යස්ථාන හැරුණු විට චෙප්ලින් ජර්මනිය පුරා හාස්‍යය තහනම් කරන ලෙස ඉල්ලා සිටී.



සිනාසෙන්න

සිනහව ඔහුගේ තොල්වලින් සතුටු වේ. බරපතල සිනහව සිනාසෙන සුදුසුකමක් බවට පත්වේ. හාස්‍යජනක සිනහව ධනේශ්වරයේ සෝෆා වලින් නැගී සිටිය නොහැක. සැබෑ සිනහව විහිළුවක් නොවේ, එය සතුටුයි. දුක් විඳීමේ ගසෙන් බල කරන ඉරිතැලීම් විහිළු පමණි.



සම්පූර්ණයෙන්ම විහිලු

ඉසොල්ඩ්: ඩෙට්ලෙෆ්, ඔබ විහිළුවක් කරනවාද නැත්නම් ඔබ බැරෑරුම්ද කියා ඔබ කවදාවත් නොදනී.

ඩෙට්ලෙෆ්: එය ඉතා සරලයි: මම විනෝදජනක නම්, මම බැරෑරුම් ය, මම බැරෑරුම් නම්, එය විහිළුවක් පමණි.

ඉසෝල්ඩ්: එක් දෙයක් අනෙකට අමතරව මට කියන්නේ කෙසේද?

ඩෙට්ලෙෆ්: පළමුවැන්න ඉරට්ටේ දිනවල ද, දෙවැන්න අමුතු දිනවල ද වේ. නැත්නම් එය අනෙක් පැත්තෙන්ද? මම සම්පූර්ණයෙන්ම ව්‍යාකූලයි.

ඉසොල්ඩ්: මට ඒ මිනිහා එක්ක පිස්සු හැදෙනවා!



දේශගුණික විපර්යාස

ඔටෝ ෆාර්ට්ස්.

වෛද්‍ය මෙනවිය කැක්බාර්ට්-ස්ට්‍රුලර්: මෑන් ඔටෝ! ඔබ ඕසෝන් ස්ථරයට කරන්නේ කුමක්දැයි ඔබ දන්නවාද? සෑම සන්සුන් art තකමකින්ම, ඔබේ බූරුවා විශාල වනවා පමණක් නොව, ඕසෝන් කුහරයද වැඩිවේ. සෑම දුරක් සමඟම මීතේන් වායුගෝලය තුළට වත් වන අතර එය පෘථිවිය උණුසුම් කරයි. දුරස් වෙන්න එපා! අපි අපේ පරිසරය සුරැකිය යුතුයි!

ඔටෝ ස්ට්‍රුලර්: ඔබ හරි, මවුසි, හරි. මම දැන් අට්ටාලයට යනවා, පරවියන්ට පෝෂණය කරන්න.



වනාන්තරයේ

වල් වනාන්තරයේ, ගස්වල මුල් ඔවුන්ගේ පස අතහැර භූමිය හරහා දිව යයි. සන්සුන්ව ආපසු නොඑන නමුත් ඇය වික්‍රමාන්විත ගමනක් යයි. එය කඳුකරය හරහා යයි, එය මිටියාවත්වලට යයි. සමහර විට ඇය ද පනිනවා.



රෝල් කරන්න

රෝල් කිරීම හෝ රවුම් කිරීම යනු එහි කේන්ද්‍රය වටා වටයක චලනයයි. රෝදය පෙරළීම කොටු වී ඇත. රෝල් එක පෙරළෙන්නේ නැත, එහි කේන්ද්‍රයට සාපේක්ෂව එය නිශ්චල වේ. රෝල් එක රවුමකින් චතුරස්රයකට ගෙන යන්නේ නම් එය චලනය කිරීමට නිදහස ඇත. බයිසිකලය දුටුවේ භූ දර්ශනය එය පසුකර යන බව පමණි, බයිසිකලයම නතර වේ.



විවේක හා ව්‍යායාම

විවේකය ඔවුන්ගේ අනන්‍යතාවය භුක්ති විඳියි. අනිවාර්ය බාහිර චලනයන් නොමැති වීම විවේකය ලෙස අර්ථ දැක්විය හැකිය. එබැවින් ඩිස්කෝ හි විවේකයක් නොමැත. ඔටෝබාන් වලද නැත. විවේකයෙන් ඇතුළත සිට ගමන් කිරීම තරමක් හැකි ය. පැවැත්මට විවේකයක් ඇත. සෙන් බුද්ධාගමේ අනිවාර්ය සන්සුන් භාවය ද තිබේ. එබඳු සන්සුන් භාවයක් නම් පෘථිවියේ වගා කළ මරණයයි. සැබෑ සන්සුන්කම කෙසේ වෙතත් නිදහසේ ජීවත් වේ.



රම්බල්

හම්මිං කුරුල්ලා මිනිසුන් කැරකෙන විනෝදජනක මාළිගාවකට පියාසර කරයි. ඔටුන්න හිමි මිනිසුන් 52 දෙනෙක් මාළිගාවේ වෙසෙති. කිසිවෙකු සහ සෑම කෙනෙක්ම එකවර රජ සහ මෝඩය නොවේ. මාළිගාවේ මිනිසුන් සියල්ලෝම හර්මෆ්‍රොඩයිට්වරු ය. ඔබට එය දැනේ නම් ඔබට එය තනිවම කළ හැකිය. නමුත් ඔවුන් සෙල්ලම් ලෝකයන් සැලසුම් කිරීමට වැඩි කැමැත්තක් දක්වයි: ඔවුන් හුස්ම හිර කරයි. ස්පූල් කිරීම බරපතල සූදුවකි. ඔබ මෙහි සිටින්නේ ජොජොස් නම් රජවරුන් සමඟයි. මෝඩයන් ලෙස රජවරු තම ඔටුනු දිය උල්පත යට පිහිටි මහා ශාලාවේ තැබූහ. ඔටුනු කුරුල්ලන්ගේ කූඩුවක් ලෙස සේවය කරයි. ක්‍රිම්සන් රජ බරපතල විකාර ලියයි. ඔයාට ඒ වගේ මිනිහෙක් එක්ක කතා කරන්න බෑ.



රැකියා

වැඩ කරන මිනිසෙකුගේ දේශයේ දහඩිය දැමීම වෙහෙසකරයි, මන්ද කොඳු නාරටිය වෙනුවට වැඩ කිරීම අගය කිරීමේ පියයුරක් ඇති අතර එය ආඩම්බරයෙන් සරසා ඇත. ඔවුන්ගේ ඉටුවීම හෘදයාබාධයකින් ක්‍රියා කරයි. වැඩ කරන අයට පහළම මාලය තුළ ඔවුන්ගේ මළ සිරුරු ඉක්මනින් අමතක කළ හැකිය. මිදීම සඳහා වැඩ කරන නමුත් එය කිසි විටෙකත් පිළිගන්නේ නැත. වැඩ අන්ධයි, එය වැඩ කරන බවක් නොපෙනේ, එය දනී. මිදුම්කරුවා ලෙස ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ බොහෝ කලකට පෙර සිට ඇත. මිනිසා තමාව මුදවා ගන්නේ රැකියාවෙනි: මනෝචිකිත්සාවේදී ඔබ ඔබම වැඩ කරයි.

සැබෑ චලනය ඇතුළත ය. අශ්වයෙකු තනිවම ගමන් කරයි, නමුත් මෝටර් රථයක් එහි එන්ජිමේ අශ්ව බලයෙන් ධාවනය වේ. චලනය සර්ප මෝස්තරයකින්, එනම් තරංගවලින් චලනය වීමට නැඹුරු වේ. ඇවිදීම, පිහිනීම, පියාසර කිරීම හෝ රිය පැදවීම මේ සියල්ලම චලනයන් වේ. වර්තමානයේ එකක් ප්‍රධාන වශයෙන් එහා මෙහා ගමන් කරයි. කෙනෙකුට එහි යා හැකිය. නමුත් කිසිවෙකුට එය තවදුරටත් ගත නොහැක. ඔබ වෙබ් අඩවියේ රැඳී සිටින්න.



සුළඟ

සුළඟ ෆ්‍රිග්ගේ මුහුණ වසා ගනී. කාලය ඉවරයි. කුහරය තුළ ජලය අතුරුදහන් වේ. හැම දෙයක්ම දුවනවා, ඒක පැනලා යනවා. මුත්රා දුවයි, කඳුළු දුවයි. කිසිවෙකු ෆ්රිග් සමඟ නැත, සුළඟ පමණි. ඔබේ පාද thick න සපත්තු වලින් ආවරණය වී ඇත. ඇය හිස් පාදවල ඇවිද ගියහොත් කුමක් වේද? එවිට සුළඟ ඇයව උසුලාගෙන යන අතර ෆ්‍රිග් නිදහස් වනු ඇත. ඇගේ බර සපත්තු ඇගේ අතීතයේ බරයි. වහූනා නම් සුළඟ ඇගේ කොණ්ඩය හරහා හමයි. කකුල් අටක අශ්වයෙකු වන ස්ලයිප්නිර් ෆ්‍රිගා පසුකර යයි. ෆ්‍රිගා සිත් ඇදගන්නා සුළුය, ඇයව අශ්වයා මත සුළං දෙවියන් වෙත ගෙන ගොස් ඉතා තදින්, පාවහන් නොමැතිව, නොමැතිව ගෙන යා හැකිය.



කරන්න

පිරිසිදුම කිරීම යන්ත්‍රය මඟින් සිදු කෙරේ. යන්ත්‍රයකට කිසිවක් දැනෙන්නේ නැත, එබැවින් එය ක්‍රියාත්මක වන්නේ දැඩි බලාපොරොත්තු සුන්වීමෙනි. පරණ දවස්වල අඳුරු කම්කරුවන් කළ සියලු අත් චලනයන් ඇය කරයි. හැඟීමකින් හෝ ජීවිතයකින් තොරව හැසිරවීම, හුදෙක් යාන්ත්‍ර විද්‍යාව, අර්ථයකින් තොරව චලනය, අරමුණ පමණි. යන්ත්‍රයක් මෝඩ වැඩ අප වෙනුවෙන් කරන විට එය කොතරම් හොඳද. නමුත් යන්ත්‍රවල නිර්මාතෘවරු වරක් මෝඩකම රෝපණය කළහ. යන්ත්‍ර මෝඩකම නිසා පිටතින් අපව කුරිරු ලෙස දිගටම කරගෙන යනු ඇත. කෘතිම බුද්ධිය වෙනස් වුවද එය මෝඩකමකි. අපම ශ්‍රේෂ් world ලෝක යන්ත්‍රයේ වංචාවක් පමණි.



දේපළ

අයිතිකරු තම දෑත් තමාටම කියා ගනී. ඔහුගේ අතේ ඇති පරමාණු අයිතිකරුට අයත් නොවේ. ඔහුගේ අතේ ඇති පරමාණු සුදුසු වන්නේ ණය මත ඔහුගේ ඊගෝ හැඩයට පමණි. අයිතිකරුගේ මරණයෙන් පසු, ඔහුගේ අතේ කලින් පරමාණු වෙනස් පෙනුමක් සඳහා සුදුසු වේ. නිවසේ අතේ හිමිකරුට දැනේ, ඔහු අතේ මුල් බැස ඇත. එම මූල ඔහුගේ අනන්‍යතාවයයි. එය අත ම නොවේ.



පිස්සු ඇපල්

පීල් සහ පල්ප් ඇපල් වල එකට ජීවත් වේ. දෙදෙනාම විවාහකද? ඇපල් ගෙඩියේ තවත් බොහෝ දේ එකට වාසය කරයි: ගෝලාකාර, කොළ, පලතුරු, එය ගස මත එල්ලීම. ඇපල් සිතන්නේ: 'මට ගුණාංග ඇත, නමුත් මම මගේ ගුණාංග නොවේ. මම මා දෙස බැලුවහොත්, මට සොයාගත හැක්කේ දේපල පමණි, නමුත් පැවැත්මක් නැත. මම පවා නොපවතියි! ගෝලාකාරය උතුරට, කොළ පැහැය දකුණට යයි. බටහිරට පලතුරු, ඇපල් නැගෙනහිරට එල්ලීම. එය තවදුරටත් ඇපල් ගෙඩියක් නොවේ, එය කිසි විටෙකත් නොවීය. ඇපල් සිය ව්‍යාජ අනන්‍යතාවය දික්කසාද කර තිබේ.ඔහු මට අයිති වූ දෙයින් එකට විසි විය. ඇපල් වල නැවුම් බව කොහේද? ඇය පබ් එකේ ඉඳගෙන දුවන්න ඉඩ දෙනවා!



කවි

කාව්‍යය යනු අර්ථය එහි සාන්ද්‍රණයට ens නීභවනය කිරීමයි. කෙසේ වෙතත්, ලේඛකයන්ගේ කවි සමහර විට මුද්‍රා තබා ඇති අතර පා er කයාට තවදුරටත් අර්ථ පෙට්ටිය විවෘත කළ නොහැකිය. ඔහු ලියන අතරතුර කවියෙහි අන්තර්ගතය තේරුම් ගන්නේ කතුවරයාට පමණි. කතුවරයාට පවා, පසුදා උදෑසන ඔහුගේ කෑන් එක තදින් තිබේ.



විනිවිද පෙනෙන

විනිවිද පෙනෙන දේ සැඟවී නොසිට නිදහසේ පියාසර කරයි. සිදුරු ප්රධාන වශයෙන් විනිවිද පෙනෙන ය. විනිවිද පෙනෙන බර තිබිය හැකි වුවද, එය දැකීම පහසු නැත. විනිවිද පෙනෙන විට එය විනිවිද පෙනෙන බවට පත්වේ.



අල්ලා ගැනීමට

අල්ලා ගැනීම සාර්ථක ලෙස ජංගම දුරකථනයේ ගොදුරක් කරා ළඟා වේ. එබැවින් ප්රධාන වශයෙන් මසුන් විශේෂ වහල්භාවයට පැමිණේ. ඒවා ලිස්සන සුළු වන අතර චලනය වන ජලයේ ජීවත් වන නමුත් තවමත් අල්ලා ගත හැකිය.



හිරගෙදර

අපරාධය වටින්නේ ඔබ හසු නොවන්නේ නම් පමණි. කිසිම වැරැද්දක් කර නොතිබුණත් වඳුරෙක් සත්වෝද්‍යානයට පැමිණේ. සත්වෝද්‍යානය යනු සතුන් සඳහා සුදුසු බන්ධනාගාරයකි. සමහර වන සතුන් සර්කස් තුළ සිරගත කරනු ලැබේ. දරුවන් දෙමව්පියන්ගේ අධ්‍යාපනයේ බන්ධනාගාරයේ වාඩි වී සිටිති. භාර්යාවන් තම ස්වාමිපුරුෂයන් මත මූල්‍යමය යැපීමක සිරගතව සිටිති.



ඉහළ රහස

රහස අනෙකාගේ ඇස් පෙනීම නොදැකිය යුතුය. එය එහි බංකරයේ තනිවම (හෝ කුමන්ත්‍රණකරුවන් සමඟ) වාඩි වී පහත සඳහන් දේ කරයි: එය කැරකෙනවා, එය උද්දීපනය කරයි, එය සතුටට කරුණකි, එය වංක දේවල් බවට පත් කරයි, එය අවුලුවයි, එය අන් අයව අවුලුවයි, එය ඔබට සිනාසෙයි, බිය වේ, එය තමන්වම ආරක්ෂා කරයි, එය ප්‍රතික්ෂේප කරයි, නැතහොත් එයට දරුවෙකු සිටී. රහස: එය කරන්නේ කුමක්දැයි අපි නොදනිමු. එය රහසක්ව පවතී.



පියාසර කිරීමට

විශාල මුහුද හරහා පාද නොමැතිව පියාසර කිරීම. පියාසර කිරීමේදී, ඉහළ සහ පහළ එකිනෙකාට එරෙහිව ක්‍රීඩා කරනු ලැබේ. ලෝකය දූෂණය නොකර කුරුල්ලෙකුට බලය ඇත. මෙය බුද්ධිමත් ය. කෙසේවෙතත්, පබළු වලට පියාසර කළ නොහැක, ඔවුන්ගේ පියාපත් විස්මයට පත් වේ. කුරුල්ලන්ගේ පියාපත් එඩිතර ලෙස විහිදේ. ඔවුන් එහි නිවසේ සිටී. පියාපත් යනු පියාසර කිරීමේ ආයුධය, ඒවා ශක්තියෙන් සාදා ඇත. කුරුල්ලෙකුට මැදපෙළේ බළලෙකු සමඟ ගැටීමෙන් තොරව නිදහසේ පියාසර කළ හැකිය. කෙසේවෙතත්, සේවකයෙකු තම ලොක්කා සමඟ හෝ ජීවිතයේ බැරෑරුම්කම සමඟ ඉක්මනින් ගැටේ.



ආලෝකය

ප්‍රහේලිකා ගෙඩි හරහා ආලෝකය පහසුවෙන් පියාසර කරයි, එය හුදෙක් අධික සීනුව පසු කරයි. ආලෝකය ඉහළින් දක්නට ලැබේ. දැව ජලය මත පාවෙන්නේ එය ජලයට වඩා සැහැල්ලු නිසාය. උණුසුම් වායු බැලූනය නිල් අහසේ පොළොවෙන් ඉවතට පාවෙයි. පහසු දෙය ඉක්මනින් නොසැලකිලිමත් බවට පත්වේ. එවැනි මෝඩ දෙයක් පහසුවෙන් සිදුවේ.



හිම පියලි

හිම පියල්ලක් පරිස්සමින් වැටේ. ඇය නිහ is ය. නළාව වෙනත් ලෝකයකින් පැමිණේ. එය මේ ලෝකයට ව්‍යුහයක් ලබා දෙයි, එසේ නොවුවහොත් සියලු චුම්බක ක්ෂේත්‍ර බිඳ වැටෙනු ඇත. උතුරු හා දකුණු ධ්‍රැව වලදී චුම්බක ක්ෂේත්‍රය හිම වලට වැටේ. පෘථිවියේ ධ්‍රැව වලින් හිම ලෝකයේ රහස් වෙනස්කම් සංවිධානය කරයි. එහි චුම්භකත්වය පෘථිවි වැසියන්ට විනිවිද යන අතර ඔවුන් අධික පුරවැසියන් බවට පත් කරයි.



ආරක්ෂාව

එවැනි රැකවරණය කදිම දෙයකි. ආරක්ෂාව යනු ඔබට අවශ්‍ය පළමු දෙයයි: ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාව ආරක්ෂා කිරීම, ශාලාව ආරක්ෂා කිරීම, ශාක ආරක්ෂණ නිෂ්පාදන, දත්ත ආරක්ෂා කිරීම සහ සිතුවිලි ආරක්ෂා කිරීම. මනස ආරක්ෂා කර ගැනීම සඳහා ඔබ පැමිණ නැත? ඒක එනවා, ඉන්න, බලන්න.



බඩවැල්

ජීර්ණය කර හපන්න සහ හපන්න. ආහාර ඉතා සිනිඳු වන තෙක් චුවිස් සියුම් හා සිහින්ව ආහාරයට ගැනීම ඔබේම මස් සමඟ ඒකාබද්ධ කළ හැකිය. කෙසේ වෙතත්, ආහාර සෑම විටම ටිකක් විෂ සහිත වේ. පෘථිවිය විෂ සහිත ය. එය අපේ නිවස නොවේ. සතුන්ට මිනිසුන්ට වඩා හොඳින් ජීර්ණය කළ හැකිය, ඔවුන් පෘථිවියට සමීපව ජීවත් වේ.



පොළොවේ

අප සිටගෙන සිටින දේ පෘථිවිය ලෙස හැඳින්වේ. සමහර විට එය පස ලෙසද හැඳින්වේ. ස්ථාවරය සහ පොළොව ස්ථිරයි. පෘථිවියට හියුමස් හෝ ගල් යන්නද අදහස් කළ හැකිය. පෘථිවියට විශේෂයෙන් කැපී පෙනෙන දෙය නම් ද්‍රව්‍යය, එය and න සහ බරයි. භූමිය සාමකාමී ය, භූමිය මෝඩය. ශ්‍රේෂ් great මවට මුහුණක් නැත. ඇයට උණුසුම තිබේද? මුල් පොළොවට ළඟා වන අතර ඔවුන් පෘථිවියද තේරුම් ගනී. මුල් යනු පෘථිවියේ සෙසු කොටස් සමඟ එකකි.



මීමැස්සන්

මී මැස්සන් ජීවත් වන්නේ පදාර්ථයේ in නකමින්, අභ්‍යන්තරව ය. මී මැස්සෙක් සීතල තැනින් පිටතට යයි. හිම පියල්ලක් මෙන් එය බිම වැටේ. මී මැස්සන් ඔවුන්ගේ අභ්‍යන්තරය සීතල පිටි ලෙස මුදා හැර ඇත. හිම පියලි ශීත කළ තාක් කල් එය ගස් කාලයයි. තට්ටුව දියවනවා නම්, තනිකම නිරුවත් ය. මල් පැණි පානය කිරීමේදී මී මැස්සන් ලෝකයේ සෑම ප්‍රදේශයක්ම සම්බන්ධ කර ගුරුත්වාකර්ෂණය ශක්තිමත් කරයි, ඔවුන් ගුරුත්වාකර්ෂණ බලය හපයි. පැණි යනු කියවා නැති පොතක්. එහි කතුවරයාගෙන් පවා නොවේ.



බර

බර සාමාන්‍යයෙන් එහි ප්‍රමාණයෙන් විශිෂ්ටයි. කෙසේ වෙතත් ඊයම් වලදී ගුරුත්වාකර්ෂණය කුඩා වේ. ගුරුත්වාකර්ෂණය ශක්තිමත් කරයි. එය බලපෑමක් ඇති කරන්නේ එහි ස්කන්ධය හරහා මිස එහි වර්ණය හරහා නොවේ, මන්ද බර බර වර්ණවත් වීමට වඩා අඳුරු ය. විහිලුව යනු කුමක්දැයි දුෂ්කරතාව තේරුම් නොගනී. විනෝදජනක සහ අධික නින්ද සීනි සමඟ පමණි. ගුරුත්වාකර්ෂණය ඉහළින් හෝ පහළින් පැමිණේද? තාපය solid න වූ විට එය ගුරුත්වාකර්ෂණය බවට පත්වේ. පෙරළා ගත නොහැකි ගල ගැන කුමක් කිව හැකිද? එය අධික හෝ තද ද? ඔහු ඉතා ම්ලේච්ඡයි! බර ම්ලේච්ඡත්වයට වඩා මෘදුයි. එවිට පහසුද? එය එසේ ය!



සුළඟ

ගස් හා ගෙවල් මත සුළං හමා යයි. සුළඟේ බලය නොපෙනේ, එහි බලපෑම් පමණක් දැකිය හැකිය. පවතින සුළඟින් සුළඟ හමයි. යාපහුව බලකොටුව සුළඟට හමන අතර අළු ද එසේමය. සුළඟ ඉතා චංචල ය. නමුත් එය සෑම විටම පහර දෙයි.



මොළයේ ඉරිතැලීම්

දේපල අද්විතීයයි. ඇය ඔහුගේ දෙයක්. ප්‍රමාණය සාපේක්ෂයි; එය සැමවිටම මනිනු ලබන්නේ සංසන්දනය කිරීමෙනි. ලොත්ට හිමිකරුවෙක් නැත. ඉසොල්ඩ්ට විශාල බඩක් ඇත, නමුත් මේදය ඇයට අයත් නොවේ. ඕනෑවට වඩා ඕනෑ තරම් තිබේ. අයින්ස්ටයින්ගේ මොළයේ කොපමණ ඉරිතැලීම් තිබුණත් කමක් නැත. මොළයේ දේපල එය එය බවට පත් කරන්නේ මිස එහි ඉරිතැලීම් ගණන නොවේ. ඔබට ඇපල් හා පෙයාර්ස් සංසන්දනය කළ නොහැක, ඒවායේ බර පමණි.



වැලි

ගල්වල බෙදීම් වැලි ලෙස හැඳින්වේ. වැලි බෙදීම් කොතරම් කුඩාද යත්, ඔවුන් හුදෙකලා ප්‍රජාවක් ලෙස නැවත ඒකකයක් සාදයි. එවිට වැලි සමස්තයක් ලෙස දැනේ. සියල්ලම භයානක ය, නමුත් වැලි වියළී ඇති බැවින් අ cry න්න බැහැ. ගල් වලට රුධිරය හෝ ජලය නැත, වැලි මෙන් නැත. දුක්ඛිත යෝධයන්ගේ කඳුළු මුහුද ලෙස ලුණු වතුර පරිත්‍යාග කරයි. වැලි බොහෝ විට මුහුද ඇති වෙරළ තීරයක් ලෙස දක්නට ලැබෙන්නේ එබැවිනි.



මිනිසුන්

මිනිසුන් සිටින්නේ බහුත්වයේ පමණි. එක් පුද්ගලයෙකුට තනිව සිටිය නොහැක. අලි රංචුවක් ලෙස මිනිසා '' මිනිසුන් '' බවට පත්වේ. සමූහයක් සෑදී ඇත්තේ මිනිසුන්ගෙනි. ජනතාවගේ රුධිරය ඔවුන්ගේ .ාතීන්ගේ රුධිරයයි. අනෙක් අතට පුද්ගලයෙකුට තමන්ගේම රුධිර ප්‍රවාහයක් ඇත. පුරාණ යුදෙව්වන් සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, ආබ්‍රහම්ගේ රුධිරය ඔහුගේ දණහිසට දිව යයි. මිනිසුන්ට සහ පුරාණ ජනයාට ඔවුන්ගේ අනන්‍යතාවය ඇත්තේ කණ්ඩායම තුළ මිස තමන් තුළ නොවේ.



බබිලෝනිය

බබිලෝනිය ළදරුවෙක් නොවීය: එය ශ්‍රේෂ් greatest තම තැනැත්තාට වඩා විශාලය. නිව් යෝර්ක්හි අහස ගොඩනැගිලි ද තිබේ. නමුත් මේවා ත්‍රස්තවාදීන් විසින් විනාශ කළ යුතුව ඇත්තේ ඔවුන්ට දෙවියන් සීරීමට අවශ්‍ය නිසාය. ඔවුන් රන් වසුපැටියා, ආර්ථික වර්ධනය සහ රූපලාවණ්‍ය ශල්‍ය වෛද්‍යවරයා වටා නටති. දෙවියන් වහන්සේගේ උදහස අවසානයේ පැමිණ පව්කාර මිනිසුන් කුණු කූඩයට දමනු ලබන්නේ කවදාද?



කුඩාම අංශු

ෆ්‍රෙඩ් රාත්‍රියේදී ජිනීවා අසල විශාල අංශු ත්වරණකාරකයට අනවසරයෙන් පිවිසි අතර දැන් වටකුරු වළල්ලට රිංගා ඇත: සැහැල්ලු හරිත අංශු තමා පසුකර පියාසර කරන බව ඔහු දකී.

ෆ්‍රෙඩ්: හෙලෝ අංශු, ඔබටත් කතා කළ හැකිද?

හරිත අංශුව: මට හිසරදයක් තිබේ, එය නරක වන්නේ මා හිසකින් පමණක් සමන්විත වන බැවිනි. භෞතික විද්‍යා ists යන් මාව සොයාගත් බැවින් මට තවදුරටත් ලෝකය නිසි ලෙස විවීම කළ නොහැකිය. දේශපාලනය පවා පාලනයෙන් තොරය.

රතු අංශුවක් අතීතයට පියාසර කරයි: එය ෆ්‍රෙඩ්ගේ දිව එළියට ඇද දමයි, එය අංශුවට වඩා රතු පැහැයක් ගනී.

රතු අංශුව: මම මුදල් බූරුවා යට ගින්නක් දමමි. සාමාන්යයෙන් මුදල් යනු තොරතුරු පමණි. මගේ ගින්න තොරතුරු වලට වටිනාකමක් ලබා දෙයි. ත්රිකෝණයක් පියාසර කරයි, එය නළලෙහි ඇසක් ඇත.

ත්රිකෝණය: එහි ඇති විශාලතම අංශුව මමයි. ඇත්ත වශයෙන්ම කුඩා අංශු පවතින්නේ භෞතික විද්‍යාවේ නිරයේ පමණි. කුඩා තැනැත්තාට යථාර්ථයක් නැත. පුළුල් දේවල් ලැබෙන තරමට ඒවා යථාර්ථයක් බවට පත්වේ. - ෆ්‍රෙඩ් පුදුමයි.

අවුල්සහගත භාවය යනු නිර්මාණාත්මක බාහිර ලෞකිකයන් මනස ආරක්ෂා කිරීමෙන් වළක්වා ගත නොහැකි ලෝකයට ඇතුළු වීමට භාවිතා කරන ව්‍යාකූලතාවකි. අවුල්සහගත වර්ණවත් ය. අවුල්සහගත අතීතයේ කුණු ඉවත් කරයි. අවුල් සහගත නර්තන සහ කුමක් සඳහා දැයි නොදනී.



ලියන්න

ලිඛිතව, භාෂාව නිහ ly ව ශබ්දයෙන් කථා කරයි, නමුත් දීප්තිමත් වි .ානයකින්. ලියන්නන් යනු නිශ්චිත මූර්ති ශිල්පීන් ය. ලිවීම යනු සෑම විටම ලිවීමයි. ලියා ඇති දේ අවසාන වන අතර හොඳ වයින් වලට වඩා දිගු වේ. වචනය සෑම විටම ලියයි.



නටන්න

නැටුම් එඩිතරයි. නටන ඕනෑම කෙනෙකුට උමතු ය. නමුත් ඔබ නොසැලකිලිමත් පුද්ගලයෙකු වන විට නැටුම් ද සිසිල් විය හැකිය. චින්තකයෝ නටන්නේ නැත. නර්තනය ඔවුන්ගේ මානසික පැහැදිලිකම බිඳ දමයි. ආදර ආහාර නොමැතිකම නිසා මංමුලා සහගත, කොටියෙකු ලෙස පිස්සුව නපුරේ නරක් වූ අනුපිළිවෙල අනුභව කරයි: මිහිරි පූස් පැටවුන් ෆ්‍රෙසී-ෆ්‍රෙසි සාදයි!



අර්වින්

කඳුළු බිංදු අහසින් වැටේ. ඔවුන් පොළොව මත රැස් වී ගඟකට ගසාගෙන යන ගංගාවක් සාදයි. අර්වින් කඳුළු ගලා බසින වේවැලක වාඩි වී සිටී. ගඟ ඉහළට ගලා යයි. වෝටන්ට ගෞරව පිණිස ගඟේ දකුණු ඉවුරේ ගින්නක් හටගනී. වම් ඉවුරේ ගල් කුරුල්ලෙකු සිටින ගසක් ඇත. අර්වින් දිගටම කැනෝව ඉහළට ඔසවාගෙන යයි. දැන් හිම වැටේ. කැනෝවාදියා පයින් ඉඳිකටු අතර ඉවුරේ හිම මිනිසෙකු දකී. හිම මිනිසාගේ දෑස් ජීවමාන ය, ඒවා බලසම්පන්න ටෙඩි බෙයාර්ගේ ඇස් ය. අර්වින් දිගටම ගඟ දිගේ ගසාගෙන යයි. වම් පසින් කවුරුහරි වීණාව වාදනය කරයි. දෙවියන් ළඟයි.



ගිනි කන්ද

කළු පැහැයෙන් යුත් වර්ණ ගැන්වූ කාන්තාවක් සිසිල් සමඟ පානය කරයි. ඒවා තරු හරහා, තරු යට, තරු අතර එකට පියාසර කරයි. ටයිටැනික් නෞකාවේ ජීවිතය ඉස්මතු වන්නේ එහි ගිලෙන විට ය. නැමිය හැකි කඩදාසි බෝට්ටුවක් ජලයේ පාවෙමින්, වගුරුබිම් දිය උල්පතක් දෙසට ප්‍රවේශමෙන් ගසාගෙන යයි: බං! අළු ඉහළින් වැටේ. අයිජාෆ්ජල්ලාජකුල් අවසානයේ පුපුරා ගොස් ඇත.



සුදුසු

ෆිට් එහි ප්‍රතිවිරුද්ධ දෙය ආදරය ලෙස සොයා ගනී. අදාළ වන පරිදි, ගැළපීම එක හා සමාන සේවාවක් තුළින් සම්පුර්ණ වේ. සෑම දෙයක්ම ව්යුහයකට ගැලපේ. ඇල්කි මහතාගේ මුළුතැන්ගෙයි මේසය මත බියර්, සිගරට් සහ අළු බඳුන් තිබේ. එය අර්ථවත් කරයි, එය ගැලපේ. අල්කි මහතාගේ මුළුතැන්ගෙයි මේසය ව්‍යුහයකි. අන්තර්ජාලයේ, හින්ස් සහ කුන්ස් විශාල ලෝක නාමාවලියෙහි එකට සිටිති. හින්ස් සහ කුන්ස් සම්බන්ධ වන්නේ ඔවුන්ගේ පැවැත්මෙන් පමණි. අන්තර්ජාලය යනු රෙදිපිළි නොව විකාරයකි.



දෙයක්

යම් දෙයක් එහි පැවැත්මේ අළු පැහැයකි; එය තවත් දෙයක් නොවේ. දේවල් අනිත්‍යයි. මුහුණු නැති ලෝක යන්ත්‍රය පෘථිවිය පාලනය කරයි: ඉන්ටර්නෙට් ඔෆ් තින්ග්ස්. ලෝක දේවල් සෑදීමට දේවල් ගොඩ ගැසී ඇත. සාතන් දිගු කලක් තිස්සේ ඔහුගේ නියපොතු වල ලෝකය තබා ඇත. ජීවීන් සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, යමෙකු දේවල් ගැන කතා නොකරන්නේ ඒවා චලනය වන බැවිනි. නමුත් තරුණ දෙයකට තනිවම ගමන් කළ හැකිය. ඒක දෙයක්.



මිනුම්

මිත්‍රශීලී දෙවිවරුන් විසින් ආදරයෙන් පුලුස්සන ලද මිනුමක් නිවැරදි එකක් විය හැකිය. ගුරුවරයෙකු ලෙස, අසනීප මිනුමක් ශිෂ්‍යයාගේ නාසය ඉදිරිපිට බලයෙන් බැහැර කරයි. ශිෂ්‍යයාට එම මිනුම පිරී ඇති අතර, ඔහුගේ ජීවිතය සමුච්චය වන අතර කර්මාන්තයට වේල්ලෙන් විදුලිය නිපදවිය හැකිය.



සියල්ල

මේ සියල්ලම සම්පුර්ණයෙන්ම නොපැමිණීමේ සීමාවට බොහෝ දේ එකතු කිරීමකි. දැන් සියල්ල සම්පූර්ණද? සියල්ලම අවම වශයෙන් හොඳින් වටකුරු ය. අපේක්ෂා කළ පරිදි, සියල්ලම එහි කෙළවරේ බැබළවිය යුතුය, නමුත් එය එහි අළු පැහැයෙන් පවතී. එවිට කාර්මික පූජකයා කතා කරයි: “සමස්තය එහි කොටස්වල එකතුවට වඩා වැඩිය!” මෙම වාක්‍යයෙන් පසුව පවා සෑම දෙයක්ම බැබළෙන්නේ නැත, ඊට වඩා දෙයක් දැකිය නොහැක. සමස්තය සෑම දෙයක්ම හිස් එකතු කිරීමක් ලෙස පවතී. මෙම පොතේ ඇත්තේ තවත් බොහෝ දේ පමණි.



කිසිවක් නැත

කිසිවක් නොවන සියල්ලන්ගේ ලෝකය කිසිවක් නැත. කෝප්පයක් යනු පුටුවක් නොවන ය. ඇඳුමක් යනු වලාකුළු නොවන ය. බල්ලා ගැන සඳහන් නොකල යුතුය: බල්ලෙක් ගේ කුරුල්ලෙකු වැනි බළලෙකු නොවේ. කිසිම දෙයක් නැති ලෝකයේ සියලු දේ එකට එකතු වේ. සමහරු කියනවා මැරුණාට පස්සේ කිසිම දෙයක් නැහැ කියලා. කිසිම දෙයක් නැති තැන එහි ජීවත් වීමට ඔබට අවශ්‍යද? කිසිවක් නැති ගබඩා කාමරයේ එය තදින් තද වනු ඇත.



විනෝදය

විනෝදය සඳහා අවශ්‍ය දේට වඩා වැඩි යමක් අවශ්‍ය වේ. එබැවින් විනෝදය සතුට හා බැඳී පවතී. සන්තෝෂය ජීවිතයේ ත්‍යාගයක් වන අතර, විනෝදය තරමක් අත්තනෝමතික ලෙස භුක්ති විඳිති. විනෝදය කල් පවතින අතර රැඳී සිටින්න. ග්‍රීස් විනෝදය එහි වින්දනය භුක්ති විඳියි. සතුට යනු ඉක්මවා ගිය සතුටකි. විනෝදය සිතන්නේ නැත, විනෝදය ඒ සඳහා මන්දගාමී වේ. බඩවැල් අවශ්‍ය ප්‍රමාණයට වඩා ජීර්ණය කරන්නේ නම් එය සතුටට කරුණකි. තෘප්තිය පැණි රසයි, නමුත් සීනි යනු සතුටයි.



දළ විශ්ලේෂණය - ආපසු








Originaltext